富豪不捐是因為不敢

馬光遠

作者為經(jīng)濟學(xué)博士，資深律師。學(xué)術(shù)旨趣主要在資本市場、上市公司收購和公共政策，特別關(guān)注中國的轉(zhuǎn)型和法治變遷。作為中國律師，執(zhí)業(yè)領(lǐng)域主要在上市公司收購、反壟斷、公司治理和證券訴訟等方面

看來，巴菲特和蓋茨的中國慈善之行引發(fā)的種種爭議的確令人始料不及。在他們二人來中國之前，他們宣布已成功勸說40名美國億萬富翁公開承諾捐贈自己至少一半的財富。為了普澤他們的善意，他們二人準備到中國來，與50位中國富豪共赴一場“慈善晚宴”。然而，卻在中國富豪中引發(fā)了諸多的猜測、不安和焦慮。

對于蓋茨和巴菲特中國之行的目的，富豪們的解讀顯然不同，但有一個問題是大家共同關(guān)心的，也就是，蓋茨和巴菲特的晚宴恐怕不僅僅只是晚宴，而很有可能是一場“勸捐”的鴻門宴，基于此擔(dān)心，一些受邀的富豪婉拒了邀請，一些富豪以沉默來應(yīng)對，而剛剛成為中國首富的宗慶后更是明確拒絕了蓋茨們的善意。唯一的例外者是陳光標。他公開給巴菲特和蓋茨寫信，并在信中指出，當(dāng)即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。所以，“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構(gòu)捐出自己的全部財產(chǎn)。”同時他也表示，他將勸蓋茨和巴菲特為中國慈善事業(yè)捐款。

然而，陳光標只有一個，面對沉默的大多數(shù)，他的行為顯得多少有些另類和鶴立雞群。不管屆時出席蓋茨和巴菲特晚宴的富豪們究竟有多少，一個不可回避的事實是，中國的富豪們面對慈善的時候，感情是極為復(fù)雜的。他們除了對官方發(fā)起的大規(guī)模的捐助比較踴躍之外，對于慈善，他們大多的選項是只做不說，或者少做少說。而且，這樣的態(tài)度，在富豪們中間越來越成為主流。

有財富，但不捐獻，恐怕不能用是否有愛心來解釋。在中國，我們看到，很多富豪面對慈善，更多的是“不敢”，是對慈善的復(fù)雜的感情。富豪們大多數(shù)選擇低調(diào)行事，不愿露富，唯恐樹大招風(fēng)，很顯然，這和中國富豪在財富積累過程中諸多的原罪有極大的關(guān)系。最近的例子是中國國家統(tǒng)計局和著名學(xué)者王小魯關(guān)于中國灰色收入的規(guī)模的爭論，按照王小魯?shù)臏y算，規(guī)模應(yīng)該在5萬多億，而這5萬多億的“灰色收入”，主要指的就是官員的隱形收入和富豪們隱瞞的財富。必須承認，由于轉(zhuǎn)型期的制度殘缺，一些富豪不可避免有一些不義之財，這使得很多富豪在選擇慈善的時候，“贖罪”的不安遠遠多于善舉帶來的快感。

但并非所有的富豪都有原罪。導(dǎo)致今天中國慈善面臨困境，還要反思我們的社會和文化。長期以來，中國社會沒有形成一個寬容慈善、鼓勵慈善和善待慈善的文化和理念，正如魯迅先生所言:“向來是不憚以最壞的惡意揣測中國人”。以新華都的陳發(fā)樹為例，當(dāng)其宣布捐出其全部股權(quán)成立中國最大的慈善基金時，大多數(shù)的輿論都對陳的行為給予質(zhì)疑。質(zhì)疑其逃稅論有之，質(zhì)疑其套現(xiàn)論有之，質(zhì)疑其想通過慈善來發(fā)財?shù)挠兄Ｇ也徽撈渲械氖欠乔保瑔尉洼浾摰闹鲗?dǎo)方向而論，筆者當(dāng)時感到非常的寒心，退一萬步，做善事總是沒有錯的，但即使是基于這個底線，我們的社會也沒有選擇接受和寬容。毋庸諱言，在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，財富分配不均的確已經(jīng)成為嚴重的社會問題，但不管如何，一個社會，如果不能善待慈善行為，而是戴著有色眼鏡看慈善，這個社會就是一個病態(tài)的社會。

蓋茨和巴菲特來中國“布道”，然而，中國很顯然還沒有為慈善做好準備，富豪、普通人乃至制度，都沒有未雨綢繆地為中國進入慈善社會做一些什么。制度的障礙和門檻阻止更多人的愛心，成立一個私人的慈善基金甚至需要國務(wù)院副總理以上級別的干部批準，鼓勵慈善事業(yè)的稅收和法治體系依然殘缺，國人面對慈善的心理依舊復(fù)雜，的確，我們?yōu)榇壬茦?gòu)筑了太高的心理、制度和認同的門檻。

一個人帶著財富死去是可恥的，但當(dāng)一個社會逼著一個人可恥死去的時候，這個社會則更可恥。相對于歐美等國，中國的慈善事業(yè)剛剛起步，可謂千頭萬緒。制度的完善，慈善機構(gòu)的擴容和規(guī)范，慈善人才的培養(yǎng)，等等，但首要的，就是要營造一個善待慈善的文化，讓人不再帶著沉重的心理包袱去做慈善，而是將慈善作為快樂和幸福的選擇。