格局

格局，是我的一個好友倍加推崇和使用頻率極高的一個詞匯。漸漸地，這種高頻率引發了我對這個似乎此前知之甚稔的詞的一種新的好奇。一番思考之后，我覺得應該根據我的理解用三位古人為這個并不復雜的詞加上三個相對復雜的注解——

公元110年，東漢王朝行將進入茍延殘喘時期，一代名臣虞詡因事得罪了當朝外戚權貴鄧騭，于是一場居心叵測的政治陷害以一種升遷的方式開始了——虞詡被任命為朝歌長。這是一個火坑，因為其時朝歌正在發生一場叛亂，此前的地方長官大多因此而死于非命。這個任命一宣布，虞詡的親朋好友們就來了，不是為了祝賀而是為了憑吊，他們用一種夾雜著哀傷和幽怨的語調對虞詡說:在這時候成為朝歌長，您簡直就是大衰神附體啊。而虞詡的回答注解了所謂的格局——“不遇盤根錯節，何以別利器乎?”這是向命運的叫板，而此后的事實證明這個叫板相當靠譜，虞詡下車伊始便表現得如猛虎出柙、利刃出鞘，三下五除二就削平了叛亂。虞詡因此代表了我對格局的第一重理解，荊棘在前，敢于叫板的就叫格局。

第二位古人是檀道濟，南北朝時期劉宋王朝的名將。關于此人最為著名的是他被陷害致死時說過的一句話——“乃壞汝萬里長城”。但此刻我想說的是他的另外一件事，一件很有格局的事。劉宋王朝的第二任皇帝劉義符十分的不著調，皇帝當得很差勁，結果惹惱了當朝的四大猛人——徐羨之、傅亮、謝晦和檀道濟。……