古代文人的最高政治目標

中國古代文人的最高政治目標和最高的人生境界是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。這是儒家與道家“入世”與“出世”的思想。這兩種思想既讓我們看到了古代文人在人生道路上，在兩難選擇的十字路口的一種悲哀和無奈，也讓我們看到了文人在“進”與“退”的人生旅途中顯現的超凡的智慧。

儒家文化是“入世”的文化思想，它提倡積極的人生態度，要求現實生活的人們面對生活的艱難和坎坷的時候，要保持樂觀向上的心態，諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已……都是儒家思想的最好表現。孔子的積極人生觀告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態度不僅是一種心態，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞于那些積極、樂觀向上的人。

“進”的智慧告訴我們，當一個人厥功甚偉的時候，一定要調整好自己的心態，把握好得與失的關系，把握好進與退的分寸。你有可能會得到榮華富貴，有可能會得到鮮花掌聲，但一定要記住，隨之而來的，亦可能是災難。因此，居功自傲之人往往不善而終，結局可憐。勾踐滅吳后，文種認為“摘桃子”的時候到了，范蠡說:“勾踐其人，只可共患難，不可共富貴。”可文種不聽勸告，最終被勾踐賜死，落得個“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的下場。所以入世之人，在功成名就之后，應該保持謙卑平和的心態。張良與諸葛亮等做得尤為之好，在他們輔佐君主成就大業的前后，都是謙卑與平和的，這本質上就是一種智慧。