國(guó)際型大學(xué)傳統(tǒng)文化教育途徑研究

全面發(fā)展的人，應(yīng)該是知識(shí)、能力與素質(zhì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的人，是理性、情感與人格協(xié)調(diào)統(tǒng)一的人，是科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的人，大學(xué)教育正是在更高深、更寬泛、更全面的層面上來(lái)實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)的。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的這一根本使命，有諸多教育資源可供選擇，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是其中最為豐厚的資源之一。胡錦濤在十七大報(bào)告中提出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性……加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。”這為高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化指明了方向。

在國(guó)際型大學(xué)傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要大學(xué)這樣的高等教育機(jī)構(gòu)加以研究和傳承。對(duì)于北京語(yǔ)言大學(xué)這樣的國(guó)際型大學(xué)來(lái)說(shuō)，更具重要的現(xiàn)實(shí)意義。北語(yǔ)是一所中外融合的國(guó)際型大學(xué)，一直以“推廣漢語(yǔ)，弘揚(yáng)中華文化”為辦學(xué)宗旨。建校以來(lái)，共有170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的12萬(wàn)多名海外學(xué)子從學(xué)校畢業(yè)回歸世界各地。目前，每年有來(lái)自100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大約8，000名外國(guó)留學(xué)生在這里學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言和文化，同期在校的還有4，000多名中國(guó)學(xué)生。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|于2009年12月31日到北京語(yǔ)言大學(xué)視察時(shí)指出：希望來(lái)華留學(xué)生親身感知發(fā)展、開(kāi)放、文明的中國(guó)，成為博學(xué)廣識(shí)的“中國(guó)通”，成為中外文化交流的友好使者、增進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)人民友誼的橋梁和合作共贏的紐帶。劉延?xùn)|委員還希望學(xué)校創(chuàng)新探索便于留學(xué)生接受的教育模式和方法，為各國(guó)青年來(lái)華學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

多元文化共存是學(xué)校的特色。中外學(xué)生同校，而留學(xué)生來(lái)自世界各國(guó)，在宗教信仰、民族風(fēng)俗、文化傾向等方面存在著巨大的差異，所以，加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著重要的意義。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)其民族文化自信心的需要，尤其是在一個(gè)國(guó)際化的校園中；對(duì)于外國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引導(dǎo)他們了解中國(guó)文化深層內(nèi)涵的需要。同時(shí)，由于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于學(xué)生而言不僅僅是知識(shí)性的教育，而且更是生命教育的重要組成部分，所以其更深刻的意義是培養(yǎng)中外學(xué)生走向內(nèi)心和諧，構(gòu)建社會(huì)和睦、建設(shè)世界和平的需要。因此，學(xué)校必須通過(guò)教學(xué)和校園文化建設(shè)工作，讓不同民族、地域的文化能夠相互理解包容乃至學(xué)習(xí)借鑒；必須在教學(xué)中運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞酵茝V中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中外學(xué)生對(duì)之有較為深入的了解，提高其被理解、被接受、被吸納的程度；必須在中外文化共存的大環(huán)境下，進(jìn)一步凸顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值，讓中外學(xué)生在理解與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，充分吸取其中的精神養(yǎng)分，提高人文素養(yǎng)，從而為促進(jìn)中外合作與交流服務(wù)。

在國(guó)際型大學(xué)傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法與途徑

從國(guó)內(nèi)的情況來(lái)看，目前絕大多數(shù)高校都缺少傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，只有極少數(shù)高校面向非專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)了“《論語(yǔ)》研”“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”之類的選修課。雖然近年來(lái)有的高校也舉辦了一些有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的論壇、講座，但一般都是專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)報(bào)告，沒(méi)有考慮實(shí)際的教育效果。總的來(lái)說(shuō)，除了幾所高校的國(guó)學(xué)院之外，各高校基本上都沒(méi)有建立起傳統(tǒng)文化教育體系，沒(méi)有找到開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的有效模式。

首先，要加強(qiáng)理論研究，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有正確的認(rèn)識(shí)與理解。目前，學(xué)校依托首都國(guó)際文化研究基地，開(kāi)展以“留學(xué)生博雅教育”“中國(guó)道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代踐行”“新京味文化的價(jià)值闡釋”等內(nèi)容的專題研究。通過(guò)研究，確立了校園文化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要教育內(nèi)容。

首都大學(xué)主流文化建設(shè)應(yīng)確立和諧文化發(fā)展目標(biāo)。構(gòu)建“和諧社會(huì)”理論是黨在新形勢(shì)下提出的創(chuàng)新思想理論，是在全球化背景下實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興、民族復(fù)興的指導(dǎo)思想，不僅具有指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，而且也具有影響世界文明發(fā)展的深遠(yuǎn)歷史意義。多元文化背景下的大學(xué)文化建設(shè)，是“和諧社會(huì)”理論的實(shí)踐園地之一，尤其是在一個(gè)留學(xué)生占在校學(xué)生人數(shù)近2／3的國(guó)際化校園里，以開(kāi)放的心態(tài)實(shí)現(xiàn)多元文化的共存共榮，并在多元共存中弘揚(yáng)中華文化精神，理應(yīng)成為建設(shè)大學(xué)文化的實(shí)踐目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必須以構(gòu)建“和諧社會(huì)”的思想理論來(lái)指導(dǎo)多元文化背景下的大學(xué)文化建設(shè)思路。

“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念和價(jià)值取向，“和”的思想貫穿于中國(guó)思想發(fā)展史的各個(gè)時(shí)代和各家各派之中，積淀和凝聚為中國(guó)文化的基本精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精髓和核心。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想主要體現(xiàn)在人與社會(huì)、人與自然、人與自身三個(gè)層面。“和諧文化”，是人們對(duì)和諧現(xiàn)象的生活體驗(yàn)，更是對(duì)和諧本質(zhì)的理性把握，同時(shí)也是對(duì)實(shí)現(xiàn)和諧理想的具體方式的實(shí)踐性認(rèn)識(shí)。

其次，必須開(kāi)展調(diào)查研究。筆者以國(guó)際型大學(xué)各類校園文化主體為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行了一次大規(guī)模的中國(guó)文化認(rèn)知調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷列舉了20項(xiàng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要社會(huì)表征，包括歷史人物、典故史事、圖騰象征、古典藝術(shù)、古代科學(xué)、民族語(yǔ)言、人文景觀、特色食品、傳統(tǒng)佳節(jié)、典型物品、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)手藝、文學(xué)著作、儒家思想等。與文化的歷史性、群體性和影響性三個(gè)主要特征相對(duì)應(yīng)，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)時(shí)按“文史文化”“民族文化”“思想文化”三個(gè)層面，以對(duì)國(guó)際型大學(xué)中外師生的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)、文化心理認(rèn)同和文化需求差異進(jìn)行對(duì)比分析。在理論研究與調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，筆者確定了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，同時(shí)積極探索中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐載體與教育模式。

第一，建設(shè)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系。針對(duì)不同文化背景、不同漢語(yǔ)水平、不同學(xué)歷專業(yè)的留學(xué)生的需求層次和理解程度的差異，整合學(xué)校有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程方面的資源，包括師資、教材、設(shè)備和經(jīng)費(fèi)等要素。一方面，開(kāi)設(shè)面向全體學(xué)生的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中西方文化比較方面的通識(shí)課程，如斯坦福大學(xué)的“文化、思想、價(jià)值”課程，哥倫比亞大學(xué)的“現(xiàn)代文明”課程；另一方面，開(kāi)設(shè)滿足不同群體、不同層次、不同目的的專業(yè)或選修課程，以系統(tǒng)、準(zhǔn)確、全面地傳授中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。編寫教材時(shí)要注意中外文化的差異性，提煉傳統(tǒng)文化中具有普遍適用價(jià)值的內(nèi)容，形式活潑，易于理解。目前，第一批面向來(lái)華留學(xué)研究生開(kāi)設(shè)的“中國(guó)學(xué)”高級(jí)課程已經(jīng)開(kāi)課。

第二，遴選專題，邀請(qǐng)專家解讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)地介紹中國(guó)歷史、思想、文學(xué)、建筑、藝術(shù)、宗教、民俗、教育、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，闡釋其現(xiàn)代價(jià)值；開(kāi)設(shè)“中外文化名家講壇”，邀請(qǐng)國(guó)際漢學(xué)專家、著名文化學(xué)者講授世界文明歷史、中西文化比較等內(nèi)容；舉辦“藝術(shù)中國(guó)——美術(shù)經(jīng)典系列講座”，專門介紹中國(guó)書畫藝術(shù)中思想品位之高、教育意義之強(qiáng)，將專業(yè)性、知識(shí)性與人文性融為一體；同時(shí)進(jìn)行中國(guó)民樂(lè)、書畫、武術(shù)和民間技藝等培訓(xùn)。為了讓留學(xué)生消除語(yǔ)言障礙，更加深入地了解中國(guó)文化，嘗試舉辦多語(yǔ)種解讀中國(guó)文化的系列講座。

第三，加強(qiáng)文化體驗(yàn)，通過(guò)多媒體宣傳，如觀看電影、影像資料、畫冊(cè)等，促進(jìn)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)；在校內(nèi)建設(shè)中國(guó)文化展示館，組織學(xué)生參觀博物館，通過(guò)實(shí)物展示、圖文介紹、情境還原等方式讓學(xué)生直觀地接觸中國(guó)文化；讓中外學(xué)生通過(guò)文化沉浸的方法體驗(yàn)中國(guó)文化，如學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)、武術(shù)，參加各種文化活動(dòng)，感受中國(guó)民俗等；同時(shí)，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)中外文化交流，讓外國(guó)學(xué)生在與中國(guó)師生的交往中感受中國(guó)文化的內(nèi)涵。

一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。民族文化作為民族精神得以傳承、培育和發(fā)展的載體，它的繁榮與否關(guān)系著中華民族的前途和命運(yùn)。對(duì)于北京語(yǔ)言大學(xué)這樣的國(guó)際型大學(xué)來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更有其深遠(yuǎn)的意義。

(本文為首都大學(xué)生思想政治教育課題《中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)國(guó)際型大學(xué)校園文化建設(shè)的借鑒意義研究》的階段性成果。)

(作者單位：北京語(yǔ)言大學(xué))

[責(zé)任編輯：蔡桂蘭]