多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究

多元文化已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)文化的基本特征之一。其中，格外引起教育工作者關(guān)注的課題之一是多元文化對(duì)大學(xué)生思想狀況的影響及新時(shí)期多元文化背景下改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策。鑒于此，本文將對(duì)多元文化背景下高校如何改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育作一綜述性的探討。

多元文化背景下大學(xué)生思想狀況特點(diǎn)簡(jiǎn)析

根據(jù)近年來(lái)的一些調(diào)查研究分析，在多元文化潛移默化影響之下，大學(xué)生的思想狀況在以下兩個(gè)方面的變化尤為引起人們的關(guān)注：

1 價(jià)值選擇日趨多樣性。偶有不辨是非情況發(fā)生

以學(xué)生的政治信仰為例，調(diào)查顯示，大部分學(xué)生堅(jiān)持并推崇社會(huì)主義制度，但少部分學(xué)生在政治信仰上存在一定的認(rèn)識(shí)偏差，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型過(guò)程中暴露出的社會(huì)問(wèn)題缺乏全面深入的了解和合理正確的判斷。又以道德觀為例，雖然大部分學(xué)生認(rèn)為“誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的品質(zhì)”，但對(duì)自身誠(chéng)信意識(shí)的評(píng)價(jià)不高。再以人生觀為例，大部分學(xué)生生活態(tài)度積極向上，能較為清晰地認(rèn)識(shí)自我，且對(duì)未來(lái)有所規(guī)劃，但也有部分學(xué)生一味拜金、崇尚享樂(lè)，社會(huì)使命與責(zé)任意識(shí)淡薄。

2 深受網(wǎng)絡(luò)媒介影響，生活日漸網(wǎng)絡(luò)化

大學(xué)生與多元文化的接觸途徑：一是親身經(jīng)歷，二是媒體宣傳。如今，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展著實(shí)為人們的衣食住行帶來(lái)了諸多便利，崇尚自由與便捷生活方式的大學(xué)生群體更是對(duì)其喜愛(ài)有加，在沒(méi)有時(shí)間與空間邊際的網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)生可以隨心所欲地找到自己的群體與文化。但需要人們警醒的是，網(wǎng)絡(luò)在傳遞真理的同時(shí)，也把一些低俗文化帶給了學(xué)生。如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將多元文化的有利影響最大化，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是當(dāng)今高等教育(尤其是思想政治教育)面臨的新挑戰(zhàn)，其中如何使馬克思主義在多元中占據(jù)主流并有效地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新課題。

多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育對(duì)策

1 創(chuàng)新教育理念，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

要正視現(xiàn)實(shí)，摒棄“多元文化是社會(huì)秩序的不穩(wěn)定因素”等狹隘觀點(diǎn)，客觀評(píng)價(jià)多元文化給大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)帶來(lái)的利弊影響。代際之間不可避免地會(huì)因年齡、認(rèn)知、閱歷等不同而產(chǎn)生差異，尤其當(dāng)類似網(wǎng)絡(luò)等媒體可以提供遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書(shū)本內(nèi)容的信息時(shí)，年輕人更為個(gè)性化，有時(shí)更為叛逆。此時(shí)，教育工作者不應(yīng)當(dāng)因自身權(quán)威受“質(zhì)疑”而否定多元視角，剝奪學(xué)生自由論爭(zhēng)的權(quán)利。

要樹(shù)立“一元主導(dǎo)、多元并存”的大學(xué)生思想政治教育觀念。“一元”即馬克思主義，“多元”即馬克思主義之外的其他豐富多彩的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義的指導(dǎo)性地位是歷史和人民的選擇，堅(jiān)持“一元主導(dǎo)”，使用馬克思主義中國(guó)化的最新成果包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想來(lái)指導(dǎo)教育工作。與此同時(shí)，“多元”中不乏真善美的元素，我們可以博采眾長(zhǎng)，將其消化為社會(huì)主義先進(jìn)文化所用，故而強(qiáng)調(diào)“多元并存”。的確，西方某些資本主義國(guó)家宣揚(yáng)的觀念不利于學(xué)生樹(shù)立正確的民族意識(shí)，但解決沖突的辦法絕不是退回到保守主義或孤立的民族主義，而應(yīng)當(dāng)在對(duì)多元內(nèi)容的分析辨別中幫助、引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，提高學(xué)生的判斷能力，在比照中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文化的優(yōu)越性，確立社會(huì)主義文化的歷史地位。

要堅(jiān)決落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，開(kāi)展引導(dǎo)教育。如果將文化視為客體的話，那么它對(duì)應(yīng)的主體便是“人”。正是一個(gè)個(gè)的人，創(chuàng)造、豐富了文化的形式和內(nèi)容。以往思想政治教育常常使用“填鴨式”的灌輸方法，這種忽略學(xué)生主體性的教育模式不僅容易滋生被教育者的逆反心理，而且也抹殺了被教育者的創(chuàng)造性與能動(dòng)性。溫家寶總理強(qiáng)調(diào)：教育要符合以人為本的要求，學(xué)校要堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)理念，以“依靠人、為了人、服務(wù)人”為基本出發(fā)點(diǎn)來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。處于文化前沿陣地的大學(xué)生尤其渴望得到社會(huì)的尊重、關(guān)愛(ài)和認(rèn)可。值得強(qiáng)調(diào)的是，因大學(xué)生的知識(shí)技能與社會(huì)閱歷尚為缺乏，有時(shí)不善于辨別善惡是非，因此教育者在創(chuàng)造寬松環(huán)境發(fā)揮大學(xué)生主動(dòng)性與創(chuàng)造性的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)一定的途徑予以引導(dǎo)，幫助其樹(shù)立正確的文化觀，開(kāi)展有益于身心健康的文化活動(dòng)。

2 改進(jìn)教育方式，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力

充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)思想政治教育。首先，應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生中培養(yǎng)一支建網(wǎng)、護(hù)網(wǎng)的隊(duì)伍，他們既有較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，同時(shí)還具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)；其次，在精心搭建思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的同時(shí)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放、互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)特性，給大學(xué)生提供盡可能多的暢所欲言的空間與話題，讓他們?cè)卺橅緯r(shí)弊中辨別是非曲直，學(xué)習(xí)黨的方針政策；最后，建立有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，如廣泛普及網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、提高公眾網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)依法管理等，使得網(wǎng)絡(luò)真正造福民眾，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播與發(fā)展。

深化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生判斷能力。學(xué)習(xí)理論的最終目的是為了用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的目的也是如此。通過(guò)一定的引導(dǎo)幫助大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的多元文化背景下提高判斷能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中。為了使大學(xué)生學(xué)以致用，教育工作者一方面可積極探索完善思想政治理論課程教學(xué)模式(包括充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)、開(kāi)展社會(huì)問(wèn)題調(diào)查等方式組織教學(xué))，另一方面積極組織并支持學(xué)生開(kāi)展各類有益身心健康的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)等校園文化活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造樂(lè)觀向上的生活、學(xué)習(xí)氛圍。另外，根據(jù)實(shí)際需要，引導(dǎo)學(xué)生走出校園積極參與社會(huì)各階層的實(shí)踐鍛煉工作，加深大學(xué)生和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的接觸，并建立推動(dòng)此項(xiàng)工作的長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)提高思想政治教育的吸引力和實(shí)效性。需要注意的是，深化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的工作不僅需要學(xué)生參與、學(xué)校組織，而且還需要家長(zhǎng)及社會(huì)各界的相互配合，齊抓共管。

3 唱響主旋律，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。諸多調(diào)查研究顯示，當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)各種商業(yè)行為的“誘惑”、各類大眾文化的“熏染”時(shí)無(wú)法保持清醒的頭腦，開(kāi)始出現(xiàn)“政治信仰迷惘、理想信念模糊、國(guó)家集體意識(shí)淡薄、民族自信心減弱、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、是非榮辱感不清”等問(wèn)題，因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“多元并存”的同時(shí)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律，不斷培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在探索以各種教學(xué)手段開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)時(shí)，要明確認(rèn)識(shí)唱響社會(huì)主義文化主旋律始終是工作內(nèi)容的重中之重，要堅(jiān)定地將其貫徹落實(shí)到教學(xué)、科研、管理工作的每一階段。具體說(shuō)來(lái)，學(xué)校在教書(shū)育人過(guò)程中，一要不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的成果教育學(xué)生；二要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚廣大學(xué)子的力量；三要以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞廣大學(xué)子的斗志；四要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活風(fēng)尚，并具體化為培養(yǎng)高度文明的現(xiàn)代公民的“八榮八恥”。

4 加強(qiáng)道德教育，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)

道德教育的核心是提高人的思想境界，培育人的美好情感和情操，使人的精神的各個(gè)方面得到和諧發(fā)展。但如今，我國(guó)高校的道德教育工作顯然存在諸多不足，以至于會(huì)發(fā)生“劉海洋虐熊”“復(fù)旦研究生虐貓”的事情。雖然不能將類似事件的發(fā)生全部歸咎于教育工作的疏漏，但作為教育工作者應(yīng)當(dāng)從中警醒，在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，在觀念、方法、內(nèi)容等方面加強(qiáng)道德教育，切實(shí)提高大學(xué)生的道德水平。這項(xiàng)工作既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，簡(jiǎn)單在于師長(zhǎng)通過(guò)平日的言傳身教便可進(jìn)行教育，復(fù)雜的是往往需動(dòng)之以情、曉之以理，且需要長(zhǎng)期堅(jiān)持。與開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值教育類似，高校要探究形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，制定切實(shí)可行的教育方案，建立有效的管理機(jī)制來(lái)推進(jìn)道德教育工作，逐漸將其與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作有機(jī)結(jié)合。

5 倡導(dǎo)分層分類教育，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

多元文化背景下開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作要樹(shù)立“分層分類教育”的理念，在具體工作中因材施教、按需施教，從而提高思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性。例如，可以針對(duì)不同政治面貌的學(xué)生群體開(kāi)展不同類型、內(nèi)容的教育活動(dòng)，通過(guò)宣傳或組織活動(dòng)讓更多普通學(xué)生了解黨的方針政策，使其中的先進(jìn)分子樹(shù)立并不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，提高思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)，成為大學(xué)生中的骨干和中堅(jiān)力量。又如，學(xué)校可加強(qiáng)不同專業(yè)學(xué)生在職業(yè)道德素質(zhì)方面的培養(yǎng)，為師者注重提高師德素養(yǎng)、為醫(yī)者注重講求醫(yī)術(shù)醫(yī)德、學(xué)商者多育經(jīng)世濟(jì)民之懷、學(xué)工者多培養(yǎng)人文情懷等。

6 加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)的輔導(dǎo)員

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的主體之一，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。的確，輔導(dǎo)員是大學(xué)生在校期間接觸最為頻繁的人群之一，他們既是教師又應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的朋友。但現(xiàn)實(shí)中有相當(dāng)一部分輔導(dǎo)員并沒(méi)有充分發(fā)揮其崗位職責(zé)所要求發(fā)揮的作用。究其原因是多方面的，年齡、經(jīng)驗(yàn)、水平、責(zé)任心等方面的原因影響了一些輔導(dǎo)員應(yīng)有作用的發(fā)揮。

生活在多元文化背景下的大學(xué)生接觸事物更為復(fù)雜、思想更為活躍、追求更為多樣、需求更為個(gè)性化，這無(wú)疑給輔導(dǎo)員的工作帶來(lái)了更多挑戰(zhàn)。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作，加強(qiáng)多元文化背景下對(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)培訓(xùn)，并定期組織考核；其次，輔導(dǎo)員應(yīng)注重提高自身專業(yè)水平，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，參與、協(xié)助學(xué)生舉辦各類有益身心健康的活動(dòng)，能做到從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去；再次，為了充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，輔導(dǎo)員要注意工作方法，在教學(xué)單位、管理部門(mén)與學(xué)生之間發(fā)揮協(xié)調(diào)作用以推進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作。最為重要的一點(diǎn)是：無(wú)論專業(yè)指導(dǎo)水平如何，輔導(dǎo)員必須具備較高的思想政治理論水平和道德素養(yǎng)，并不斷提高自身思想道德水平，為學(xué)生樹(shù)立表率。

綜上所述，在多元文化背景下，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)在把握社會(huì)主義教育基本規(guī)律的前提下，解放思想、勇于創(chuàng)新，積極反思現(xiàn)行體制機(jī)制、思想觀念、內(nèi)容形式、方法手段等方面的不足，樹(shù)立“一元主導(dǎo)、多元并存”的教育理念，改進(jìn)教育方式，加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，在全方位做好道德教育的基礎(chǔ)上唱響社會(huì)主義主旋律，積極實(shí)施分層教育和分類教育，切實(shí)提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和文化判斷能力。