科學(xué),發(fā)展觀一社會主義發(fā)展觀的傳承與發(fā)展

摘要:建國60多年以來，我國社會發(fā)展經(jīng)歷了極其復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢。新中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義發(fā)展觀與中國國情相結(jié)合，在不同的歷史階段，高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)，薪火相傳，以不同的發(fā)展思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得社會主義革命和建設(shè)一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛的教訓(xùn)。從戰(zhàn)略的高度上加以回顧和總結(jié)，不僅有助于認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展觀的承接與變遷，不同時(shí)期發(fā)展觀形成的歷史必然，更有助以史為鑒，堅(jiān)定地以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)又好又快地發(fā)展。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀:社會主義發(fā)展觀;傳承

中圖分類號:D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-0544(2010)11—0032-04

建國60多年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的社會發(fā)展經(jīng)歷了一條曲折前進(jìn)的道路。從毛澤東的人民才是創(chuàng)造歷史的真正動力;鄧小平的不管白貓黑貓，發(fā)展才是硬道理;江澤民的“三個(gè)代表”與科教興國。到胡錦濤以人為本，科學(xué)發(fā)展，不同的歷史階段，面對不同的國際國內(nèi)形勢，他們將馬克思主義的發(fā)展觀與中國國情相結(jié)合。審時(shí)度勢，以不同的發(fā)展思想，指引中國人民乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛的教訓(xùn)。從戰(zhàn)略的高度上加以回顧和總結(jié)，不僅有助于認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展觀形成的歷史必然，承接與升華，更有助于以史為鑒，堅(jiān)定地以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)又好又快地發(fā)展。

一、毛澤東——以民為本的發(fā)展觀

1949年10月1日，毛澤東主席向全世界莊嚴(yán)宣告，中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了。但毛澤東時(shí)代所面臨的國際國內(nèi)形勢卻不容樂觀。蘇聯(lián)老大哥建議中國不要搞國防建設(shè)、由蘇聯(lián)統(tǒng)一負(fù)責(zé)社會主義陣營國防:美國要占領(lǐng)朝鮮半島，嚴(yán)重地威脅著新中國的安全。中國大地千瘡百孔，百廢待興;西方列強(qiáng)對我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖;國內(nèi)連續(xù)三年發(fā)生嚴(yán)重的自然災(zāi)害，蘇聯(lián)政府下井投石催債逼債。面對如此復(fù)雜嚴(yán)峻局面，毛澤東以政治家的敏銳眼光，博大胸懷和無窮智慧，沉著應(yīng)對，化險(xiǎn)為夷，避免了中國在二戰(zhàn)以后淪為蘇聯(lián)殖民地的可能，嚴(yán)正地捍衛(wèi)了我國的民族尊嚴(yán):他廣泛團(tuán)結(jié)亞非拉國家，使中華人民共和國恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位。毛澤東晚年提出的三個(gè)世界劃分理論，更是對世界的政治局勢產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種影響至今依然存在。于此同時(shí)，中國從無到有，建立起規(guī)模龐大、門類齊全的軍工體系，由單一的農(nóng)業(yè)國發(fā)展成為無所不能造的工業(yè)大國，原子彈爆炸、人造衛(wèi)星上天，更是毛澤東時(shí)代震驚世界的科技成就。在民生方面，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系的普遍建立，掃除文盲和普及九年義務(wù)文化教育，妓女及性病的近乎絕跡，對于中國這樣一個(gè)人口大國來說，不能不說是難以想象的奇跡。面對戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、西方封鎖、蘇聯(lián)逼債、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)困難和缺乏建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等困難局面，毛澤東在艱難探索之中。充分展示了他獨(dú)到的發(fā)展觀。

1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

毛澤東歷來相信，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史發(fā)展的動力。在社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大征程中，他始終認(rèn)為，動員一切可以動員的力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，調(diào)動一切可以調(diào)動的因索，參加到我們的事業(yè)中來，才是我們的事業(yè)走向勝利的根本保證。他把“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力”的堅(jiān)實(shí)信仰，化為社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，并以此作為指導(dǎo)思想。領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人，立足國情，號召全體人民鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義。在一個(gè)又一個(gè)聲勢浩大的群眾運(yùn)動中，把一個(gè)個(gè)體的、分散的、古老的農(nóng)業(yè)國，通過農(nóng)民可以接受，甚至是自己創(chuàng)造的各種模式，從互助組、合作社過渡到了具有社會主義性質(zhì)的高級農(nóng)業(yè)合作社。在很短的時(shí)間內(nèi)，5億農(nóng)民自己起來丟掉了延續(xù)3000年的舊的生產(chǎn)方式。在城市，仍以群眾自發(fā)改造入手，完成了對手工業(yè)者、中小資本家的改造，最后在民族資產(chǎn)階級可以接受的條件下，完成了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對資產(chǎn)階級的和平贖買。在如此牽動著幾億人利益的急風(fēng)暴雨式的偉大轉(zhuǎn)折中，毛澤東充分相信人民群眾的創(chuàng)造力，積極從人民群眾的創(chuàng)造性活動中吸取營養(yǎng)，并把具有生命力的新生事物理論化，上升為政策，再回到群眾中去。他把疾風(fēng)暴雨式的社會變革轉(zhuǎn)變?yōu)閮|萬人民對于社會主義理想的自覺追求。在這場偉大而具有深遠(yuǎn)意義的變革中，人民群眾的參與是史無前例的。以人民群眾作為社會前進(jìn)的推動者，是毛澤東發(fā)展觀在那個(gè)特殊歷史時(shí)期的藝術(shù)體現(xiàn)。

2.為人民服務(wù)，做人民的公仆

為人民服務(wù)，執(zhí)政為民，做人民的公仆，這是毛澤東一貫倡導(dǎo)的又一發(fā)展觀。在毛澤東的“為人民服務(wù)”思想里，占主導(dǎo)地位的是人民群眾，而黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，則是人民的勤務(wù)員。全體人民是國家資產(chǎn)的所有者，國家和政府是人民利益的代表，是人民權(quán)力的執(zhí)行者，人民對資產(chǎn)的經(jīng)營和管理權(quán)力，將通過國家和政府來行使。在建國初期面臨資金不足、技術(shù)水平極為落后的情況下，這種體制將生產(chǎn)的計(jì)劃、指揮、組織、監(jiān)督、調(diào)節(jié)等各種權(quán)力集于國家之手，使國家得以迅速動員和集中起全社會的人力、物力、財(cái)力，統(tǒng)一使用，為建立起國家工業(yè)化的基礎(chǔ)，起到了極為重要的作用。這一發(fā)展思想的本意是極其美好的，效果在當(dāng)時(shí)的情況下也是極其明顯的。但隨著單一的公有制，特別是國家所有制的建立，在經(jīng)濟(jì)活動的中層和低層，卻悄然無聲的發(fā)生著如下一系列變化:政府作為經(jīng)濟(jì)活動指揮者、管理者的角色日益強(qiáng)大，大權(quán)獨(dú)攬，代主行事。作為主的人民群眾既當(dāng)不了家也做不了主。企業(yè)的主體作用不能發(fā)揮，完全處于執(zhí)行命令的被動地位，廣大職工自己管理生產(chǎn)，行使管理主體的權(quán)力被淡化，企業(yè)中職工的主人翁意識逐漸淡漠。盡管毛澤東非常敏感地發(fā)現(xiàn)了這些苗頭，并深感這些問題不容忽視，也看到了高度集權(quán)型管理體制束縛人們積極性的負(fù)面影響，但究竟怎樣改革它、完善它，真正發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分弘揚(yáng)人民群眾的主動性和創(chuàng)造性，他未及找到適合我國國情的適宜做法。

3.依靠群眾，防止腐敗的探索

早在1945年，當(dāng)黃炎培先生問及中共諸君想如何找出一條新路，來跳出古今“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率的支配時(shí)，毛澤東充滿信心地回答道:“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人^起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”然而建國初期，當(dāng)毛澤東體察到人民公仆隊(duì)伍中，出現(xiàn)了高高在上、脫離群眾、貪圖享受、滋生腐敗的官僚主義現(xiàn)象時(shí)，他就以高度的警惕把這種現(xiàn)象列入了執(zhí)政黨建設(shè)中的一大公害。毛澤東熟知中國歷史，深諳脫離群眾、貪圖享受、墮落腐化在新中國興亡天平上的分量。毛澤東一直在思考著怎樣才能使人民的“勤務(wù)員”真正代表人民群眾的利益。他的經(jīng)典之作仍然是依靠人民群眾。1951年的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”就是讓人民來監(jiān)督、揭發(fā)執(zhí)政黨和政府肌體上的腐敗，以鏟除公害。毛澤東以行動向人民表明:決不允許李自成的悲劇重演。然而隨著公有制和高度集中的計(jì)劃體制的實(shí)現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)社會主義制度也沒能避免官僚主義在其肌膚中悄悄地產(chǎn)生出來。毛澤東在不斷探索中仍然寄希望于人民群眾的力量來解決這一歷史性問題。

二、鄧小平——_走中國特色之路的發(fā)展觀

文化大革命使國民經(jīng)濟(jì)走到了崩潰的邊緣。在此關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平力挽狂瀾，撥亂反正，對中國社會主義的發(fā)展道路進(jìn)行重新思考和規(guī)劃。鄧小平作為當(dāng)代中國改革開放的總設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)了中國的“第二次革命”，完成了社會主義發(fā)展史上的第三次飛躍，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義的理論。可以說，走中國特色的發(fā)展道路，是鄧小平理論體系的重要支柱。

1.建設(shè)現(xiàn)代化必須從中國實(shí)際出發(fā)

在1982年9月中國共產(chǎn)黨第12次全國代表大會開幕詞中，鄧小平指出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式。從來不能得到成功”。黨的十一屆三中全會，開辟了改革開放和集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移。對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，鄧小平確立了全新的戰(zhàn)略發(fā)展道路:堅(jiān)持社會主義制度，堅(jiān)持與世界經(jīng)濟(jì)的融合，獨(dú)立自主地建設(shè)具有中國特色的社會主義，分三步走，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。在黨的十二大進(jìn)一步提出的新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是:逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家。黨的十三大則在以社會主義初級階段理論為依據(jù)制定的基本路線中，以更加準(zhǔn)確的科學(xué)語言，提出了“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。這三位一體的戰(zhàn)略目標(biāo)，既符合馬克思列寧主義理論的精神，也符合社會主義的本質(zhì)要求和中國國情，又符合整個(gè)人類現(xiàn)代化的一般規(guī)律，因此是一個(gè)具有高度科學(xué)性、充分反映時(shí)代精神、體現(xiàn)社會主義初級階段現(xiàn)代化特色的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

2.建設(shè)現(xiàn)代化必須全方位對外開放

鄧小平明確提出:中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，但是必須面向世界、面向未來、面向全人類。鄧小平站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，把發(fā)展提到全人類的高度來認(rèn)識。對怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)主題從戰(zhàn)略高度加以思考，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，既保證了社會主義建設(shè)的有序、持續(xù)、快速發(fā)展，又始終不渝地堅(jiān)持對外開放。1979年，中國政局剛剛穩(wěn)定，鄧小平就提出了試辦沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)、創(chuàng)建“開放基地”的構(gòu)想。正是按照鄧小平對外開放的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，當(dāng)代中國才形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)一沿海開放城市一沿海經(jīng)濟(jì)開放IX-內(nèi)地”這樣一個(gè)地域上的開放格局。鄧小平還提出了多層次的開放發(fā)展思路，從科技領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到文化領(lǐng)域，全方位的向世界開放。

3.發(fā)展才是硬道理

在改革開放之初，人們思想僵化，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、裹足不前。中國人那時(shí)已經(jīng)形成一個(gè)習(xí)慣性思維，遇事都要問一問是社會主義還是資本主義，是無產(chǎn)階級思想還是資產(chǎn)階級思想?如果認(rèn)定是“資本主義”或“資產(chǎn)階級思想”，那就要批判。要否定。如果讓這種習(xí)慣性的思維方式繼續(xù)處以支配地位。那么任何新的改革開放措施就根本無法推行。鄧小平這時(shí)提出“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，盡管聽起來不是發(fā)展的科學(xué)，但此一語即出，卻改變了過去凡事都要先考慮意識形態(tài)、凡事都要先從政治著眼、凡事都要先問問教條的思維習(xí)慣。“白貓黑貓”論的實(shí)質(zhì)是在告訴人們。想問題辦事情一切要從實(shí)際出發(fā)，而不是從條條框框出發(fā)。一切要從有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家綜合國力，提高人民生活水平的實(shí)際出發(fā)，社會主義是靠干出來的。不是靠講出來的。簡單的說也就是“發(fā)展才是硬道理。”它倡導(dǎo)的就是實(shí)干精神，正是這種實(shí)干戰(zhàn)略，開啟了中國人的思想之門，保證了中國的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。使改革開放取得了前所未有的偉大成績。

鄧小平的發(fā)展觀不僅超越了他生活的時(shí)代。而且超越了他生活的國度，為人類社會發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

三、江澤民——“三個(gè)代表”統(tǒng)領(lǐng)下的科教興國發(fā)展觀

江澤民挑起黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的重任，正值國際國內(nèi)風(fēng)云變換之際，世界處于歷史和時(shí)代的交匯點(diǎn)上:和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題;世界多極化成為一種歷史潮流;經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢更加明顯;知識爆炸，高新科技迅猛發(fā)展。可以說是受命于危難之時(shí)。這對我國既是歷史性機(jī)遇又是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。江澤民高舉鄧小平理論的偉大旗幟，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，面對實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題。不斷提出新觀點(diǎn)，做出新決策。

1.以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展

中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的事業(yè)。是事關(guān)全局的重大戰(zhàn)略問題。完成這樣光榮而偉大的使命，需要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。而“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨?”這是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步加以回答的根本性問題。江澤民作出了最集中、最概括的科學(xué)回答。2000年2月，江澤民指出，“總結(jié)我們黨70年的歷史，可以得出一個(gè)重要結(jié)論，這就是:我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求。代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。””歷史與現(xiàn)實(shí)都證明，只有在以“三個(gè)代表”武裝下的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，才能最大限度的發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷取得新的勝利。因此“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、勝利之光。

2.科教興國成為發(fā)展的基本國策

1994年江澤民在《振興民族的希望在教育》中指出“在我們這樣一個(gè)近12億人口，資源相對不足，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家。依靠什么來實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)呢?具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平。這是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計(jì)。””只有把教育搞上去才能從根本上增強(qiáng)我國的綜合國力。才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，加速全社會的科技進(jìn)步，關(guān)鍵是要加強(qiáng)和不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。江澤民不止一次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。1995年5月6日頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次提出在全國實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略。江澤民在當(dāng)年的科技大會上指出“科教興國，是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)。”在江澤民的倡導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨第十四屆五中全會在關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建設(shè)中把實(shí)施科教興國戰(zhàn)略列為今后15年直至21世紀(jì)加速我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要方針之一。科教興國成為國家發(fā)展的基本國策。

3.物質(zhì)文明與精神文明一起抓

在黨的十四屆五中全會上。江澤民同志從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度，對物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系做了深刻闡釋。提出了在搞好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，“必須把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位”，“要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，始終不渝地堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。

四、胡錦濤——與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出:“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放”。改革創(chuàng)新是我們時(shí)代精神的核心。而科學(xué)發(fā)展觀則充分體現(xiàn)了這一時(shí)代的特征。

科學(xué)發(fā)展觀，是黨的十七大以來我們黨從新世紀(jì)新階段黨和人民事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1.執(zhí)政興國的第一要務(wù)是發(fā)展

發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。面對復(fù)雜的國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢，必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

2.以人為本是一切發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。只有以“人”為中心的發(fā)展觀才能使人以積極的態(tài)度直面所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使人的主體性得到最大的發(fā)揮。

3.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是發(fā)展的基本要求

可持續(xù)發(fā)展就是要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展不僅要滿足人們的物質(zhì)需要和實(shí)現(xiàn)社會公平，而且要鼓勵(lì)人們完成文化精神的重塑。

4.統(tǒng)籌兼顧是發(fā)展的根本方法

在復(fù)雜的發(fā)展過程中，必須正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。要全面實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

綜上所述，建國60多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了不同歷史特色的發(fā)展觀。他們既有承接，又有創(chuàng)新，在中華民族偉大復(fù)興的道路上發(fā)揮著指路明燈的作用。

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責(zé)任編輯 張國強(qiáng)