中國現(xiàn)代家庭教育模式的建構(gòu)

摘要:通過中美的家庭教育和中國傳統(tǒng)家庭教育與現(xiàn)代家庭教育的比較，提出我國當代家庭教育的發(fā)展出路在于，學(xué)習(xí)借鑒國外家庭教育的成功經(jīng)驗，繼承傳統(tǒng)家庭教育中的有益成分，切實有效地改進家庭教育，建構(gòu)中國現(xiàn)代家庭教育的新模式。

關(guān)鍵詞:中美教育;傳統(tǒng)教育;現(xiàn)代家庭教育

中圖分類號:G78 文獻標識碼:A 文章編號:1004-0544(2010)11-0087-03

一、中美家庭教育的差異

(一)中關(guān)家庭教育目標比較

在家庭教育目標方面，中美由于受到社會文化、歷史背景、思維方式等多方面的影響，家庭教育目標也各異。中國家庭教育一直將成才教育作為終極目標。因而中國的父母希望自己的孩子有一個美好的將來，希望把自己的孩子培養(yǎng)成一個社會有用之才，“望子成龍”、“望女成風(fēng)”就是這一目標的現(xiàn)實體現(xiàn)。為此，中國的父母處處在為孩子著想，處處在為孩子打算。在生活方面，孩子小的時候他們會把孩子的床放在自己的床邊照料，孩子上學(xué)時。他們不讓孩子做任何家務(wù)，認為孩子做家務(wù)會浪費孩子寶貴的學(xué)習(xí)時間。除此之外，中國父母過度地保護自己的孩子，有些父母禁止自己的孩子和社會接觸，以防孩子養(yǎng)成一些壞習(xí)慣或被他人傷害。一旦孩子之間發(fā)生爭執(zhí)，父母都會站在自己孩子一邊，而較少考慮究竟誰對誰錯。在經(jīng)濟方面。中國父母過于放縱自己的孩子。為了滿足孩子的需要，父母寧愿省吃儉用而為孩子買一些奢侈的禮物，如MP3，CD。digitalzaxnera，mobile phone等等。在學(xué)習(xí)方面，為了把孩子培養(yǎng)成社會有用之“才”，中國父母特別關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績，對孩子的唯一要求就是專心讀書，從而忽視了孩子的天分，限制了他們的創(chuàng)造力。

由于不同歷史時期成才標準的不同，中國家庭教育的目標要求也有所不同:在中國古代社會教導(dǎo)子弟學(xué)會做人是主流的家庭教育目標;在計劃經(jīng)濟時代，家庭異化為政治的產(chǎn)物，家庭教育目標主要體現(xiàn)為政治服務(wù):在市場經(jīng)濟體制確立的初期，在功利主義價值導(dǎo)向下，知識的工具性價值無限膨脹，致使不少家長將孩子“上大學(xué)和上名牌大學(xué)”視家庭教育的目標;再到后來，由于社會對復(fù)合型現(xiàn)代化人才的需求急劇強烈，這時不少家長已經(jīng)開始將“培養(yǎng)與塑造具有健全完整人格的現(xiàn)代人”作為家庭教育的目標。由于家庭教育目標受多種因素制約，是諸多因素綜合作用的產(chǎn)物。不同的家庭，其培養(yǎng)目標雖有所不同，各有特色，表現(xiàn)出一定的個性，但家庭教育目標也有其共同之處。改革開放以來，人們對家庭教育目標的共性的認識，越來越具有一個清晰的輪廓:即將子女培養(yǎng)成為一個具有健全人格的、具有獨立個性的、有益于社會的合格公民。

美國的家庭教育一直將成人教育作為教育目標。美國父母希望把自己的孩子鍛煉成一個能生活自理的“獨立人”。為了達到這個目標，當孩子還年幼的時候，父母們就給孩子布置一些任務(wù)，并要求他們獨立完成。美國從鍛煉孩子的獨立生活能力出發(fā)，對孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法。所謂放手，即從孩子一生下來，父母就設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機會和條件，讓他們在各種環(huán)境中得到充分的鍛煉。在生活方面'美國的孩子從小就獨立睡覺。再大些時。就擁有自己獨立的空間，在自己的領(lǐng)地內(nèi)，孩子可以自己安排房間的格局，并負責(zé)房間的清潔和衛(wèi)生。等孩子長大了之后父母對于他們的限制就會越來越少。小到選擇哪所學(xué)校學(xué)習(xí)，在哪個城市工作，大到和誰結(jié)婚，在哪里定居，美國父母都給孩子以足夠的選擇機會和權(quán)利。在經(jīng)濟方面，美國父母對孩子的零用錢都有嚴格的要求和規(guī)定。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國54%的青少年學(xué)生沒有零用錢，約有68%的受訪青少年學(xué)生以打零工賺取零用錢。在學(xué)習(xí)方面，美國父母一般都很少監(jiān)督孩子作業(yè)是否已經(jīng)完成，相反，他們更注重培養(yǎng)孩子的動手和獨立思考的能力，注重發(fā)揮他們的天賦。這些都反映了美國父母希望自己的子女能從小獨立的愿望。

(二)中美家庭教育內(nèi)容的比較

有什么樣的教育目標，就會有什么樣的教育內(nèi)容。中國家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，重視讀書，偏重智力的開發(fā)與投資相對忽視生活能力的培養(yǎng)和鍛煉。由于過分地關(guān)注孩子的成績，以至于忽略了孩子其它方面的發(fā)展。在生活上，父母總是為孩子準備好一切，很少讓孩子自己動手;在交友上，一旦發(fā)現(xiàn)自己的孩子與所謂的“差等生”交朋友，他們就嚴加阻止，他們很少讓孩子參加集體活動，認為參加課余活動是在浪費時間。所以我們會經(jīng)常看到一些學(xué)習(xí)成績好但是性格孤僻'生活不能自理，不懂得怎么與人相處的所謂“優(yōu)等生”。

而美國家庭教育內(nèi)容卻十分豐富注意讓孩子在體力、認知、語言、社會性、情感上獲得和諧發(fā)展，所以很多人也把美國家庭教育稱之為真正的“素質(zhì)教育”。在促進孩子體力增強上，父母鼓勵孩子多參加室內(nèi)室外活動，室內(nèi)活動如打羽毛球等童外活動如踢足球爬山等。在促進孩子語言能力的發(fā)展上，父母從小就注意培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和能力，注重孩子聽、說、讀、寫各方面的發(fā)展，如父母去圖書館借閱圖書或?qū)W習(xí)時，喜歡帶上孩子，讓其受到環(huán)境的熏陶，萌發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。在社會性的培養(yǎng)上從孩子幼時起就鼓勵孩子自己的事情自己做，有時也會采取一些獎勵措施，鼓勵孩子獨立地面對社會。同時，美國家長也很重視孩子交際能力的培養(yǎng)，他們會鼓勵孩子多參與一些集體活動，從而在集體生活中學(xué)會如何與他人相處。

(三)中美家庭教育方式的比較

中國家庭教育在教育方式上，強調(diào)服從，中國家長的教育方式可以用“壓制”、“保守”來形容。父母對孩子說的最多的是“不許”，“不行”從小引導(dǎo)孩子學(xué)會約束自己，服從集體的需要和要求。在父母心里他們認為聽話的孩子就是好孩子，有人將中國父母和孩子的關(guān)系比喻為貓和老鼠的關(guān)系。這種教育方式導(dǎo)致的結(jié)果是:孩子在家里選擇權(quán)較小滸多事情都按父母的意愿去辦或父母包辦代替，孩子在家庭中發(fā)言權(quán)很少，孩子的隱私常常受到侵犯等。

美國家庭教育則重視民主和平等，尊重孩子的個性和人權(quán)。美國家庭多采用引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，說的最多的是“try”、“go”。從小鼓勵孩子對周圍環(huán)境進行探索’放手讓他們獨立做自己能做的事。注重兒童自我意識的發(fā)展，學(xué)會坦率地表達自己。他們把孩子當成是獨立和平等的家庭成員。并且和孩子建立平等的關(guān)系。美國家庭民主平等的教育方式的結(jié)果表現(xiàn)為:孩子在家里有選擇權(quán)，也就是說孩子能自主地選擇自己的興趣愛好，選擇自己的朋友等等;孩子在家里有發(fā)言權(quán)。在一些家庭事務(wù)的決策上，孩子能發(fā)表自己的看法和見解;美國父母與孩子之間如朋友，他們能平等地交流，關(guān)系比較密切。

通過以上比較，我們不難看出’在家庭教育形式上，美國父母主張平等，中國父母主張服從;美國父母主張民主，中國父母主張強權(quán):美國父母傾向于親近，而中國父母傾向于疏遠。因而中國的兒童一般保守、內(nèi)向、依賴，美國的兒童多進取、外向、自主。

二、中國傳統(tǒng)家庭教育與現(xiàn)代家庭教育的比較

(一)中國傳統(tǒng)家庭教育與現(xiàn)代家庭教育在教育目的上的變化

歷史地考察世界教育活動的演變。就會發(fā)現(xiàn)教育是隨著社會生產(chǎn)方式的演進而演進的。中國古代家庭教育以教人做人、光宗耀祖和耕讀傳家為目的，教育與統(tǒng)治階級的政治、文化、倫理緊密相連。而與經(jīng)濟的聯(lián)系并不明顯，家庭教育目的的“倫理本位”色彩十分濃厚，價值取向以群體為本位。而中國現(xiàn)代家庭教育則以“知識”為本位，價值取向由群體本位向個體本位轉(zhuǎn)向，這與現(xiàn)代教育的知識取向密不可分。工業(yè)革命之后，機器大生產(chǎn)過程中對知識和科技的運用，迫切需要提高勞動力的文化教育水平，現(xiàn)代教育便應(yīng)運而生。可以說現(xiàn)代教育首先是應(yīng)社會生產(chǎn)對教育的經(jīng)濟功能的迫切需要而產(chǎn)生的。二戰(zhàn)后隨著新科技革命時代的到來，各國經(jīng)濟的發(fā)展愈來愈依賴于勞動力的科技化素質(zhì)，學(xué)校成為將知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的基地，從而使得教育的經(jīng)濟功能上升到舉足輕重的地位，教育和知識的發(fā)展成為經(jīng)濟發(fā)展的主要源泉。特別是自20世紀80年代以來，隨著國際政治格局的變化，科學(xué)知識更加成為國家安全和國家實力的基礎(chǔ)，國家直接干預(yù)教育，把教育競爭看作經(jīng)濟競爭和軍事競爭的基礎(chǔ)，加劇了教育活動的知識取向。教育成為勞動力和知識的生產(chǎn)基地，客觀上使其倫理教化的功能逐漸弱化、萎縮。家庭教育目的的價值取向轉(zhuǎn)向正是在這一背景下發(fā)生的。以“知識”為本的家庭教育目的取向，雖然體現(xiàn)了家長對兒童教育和發(fā)展的重視和支持程度的提高。具有一定的積極意義。但由于我國家庭教育目的的“知識本位”轉(zhuǎn)向是在家庭尚沒有心理及能力準備的情況下的盲目應(yīng)戰(zhàn)，于是一開始就使得家庭教育失去了自我。尤其是當經(jīng)濟發(fā)展的殘酷性導(dǎo)致人的職業(yè)分工的提前化，一切都圍繞為未來的生產(chǎn)和生活做準備時。廣大家長更加堅信要改變命運就必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。于是，“考一個好的分數(shù)”、“上一個好的大學(xué)”成為不少家長比較現(xiàn)實的家庭教育目的。對“知識本位”價值觀念的片面理解，使廣大家長奉行“學(xué)習(xí)至上”，將兒童的生活窄化為知識學(xué)習(xí)，這種作法不僅忽略了兒童的精神需要，忽視了家庭教育的社會教化功能，導(dǎo)致人的精神文化素質(zhì)的跌落、道德水準的下降。更主要是導(dǎo)致兒童人格的畸形發(fā)展。片面的“知識本位”價值觀。也必將導(dǎo)致家庭教育實踐難以培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才。

(二)中國傳統(tǒng)家庭教育與現(xiàn)代家庭教育在教育內(nèi)容上的變化

在中國古代，由于家庭在社會生產(chǎn)和生活中的突出地位，因而家庭教育的范圍十分廣泛，內(nèi)容也頗為繁多，盡管因家庭教育的目的和價值取向不同而使家庭教育內(nèi)容傾向不一，但其中重要的內(nèi)容是圍繞“如何做人”的“修身”教育。我國古代社會是倫理型社會，注重培養(yǎng)完美人格是古代教育的重要目標，在這一思想影響，古代家庭教育也非常重視教育子女如何做人，重視子女人格的完善，并自覺地將倫理道德教育作為家庭教育的重要內(nèi)容。具體表現(xiàn)為:一是志向教育。立志是修身之基，古人十分重視立志、持志在修身中的作用。歷史上廣為流傳的“岳母刺字”的故事，是古代家庭教育中教子立志報國的典型例證。二是待人教育。如何待人是古代家庭教育的一項重要內(nèi)容。待人教育首先是教育子女如何對待父母，這是待人教育的基礎(chǔ)。孝是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心，是一切道德的出發(fā)點。其次是教育子女如何對待他人。在教育子女對待他人方面，古人重視教育后代謹慎做人，謙讓待人，與人為善，和睦相處。誠實守信是古人強調(diào)的在待人方面的一個重要內(nèi)容。三是勤學(xué)教育。古人認為學(xué)習(xí)不僅能增長知識，而且可以使人明白事理，提高人的道德修養(yǎng)和改變?nèi)说木駳赓|(zhì)。因此，古人在家庭教育中特別重視對子女的勤學(xué)教育。四是勤儉教育。我國古代家庭教育中非常重視對后代進行勤儉教育，希望通過這種教育培養(yǎng)后代居安思危的意識和自立的能力，以求得更好地立足于社會。五是重視行為習(xí)慣的培養(yǎng)。古人除了重視對子女進行道德觀念的教育灌輸外，也非常重視對子女進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)。如《禮記·內(nèi)則》中就提出按照兒童的年齡有計劃地進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)的思想。后人繼承這一思想，并不斷豐富和發(fā)展，在舉止、言談、飲食、起居等諸多方面都提出了詳盡的要求。

(三)中國傳統(tǒng)家庭教育與現(xiàn)代家庭教育在教育原則與方法上的變化

中國古代在長期的家庭教育實踐中積累了豐富的經(jīng)驗與理論，同時也形成了富有特色的教育原則與方法。一是突出慈嚴相濟。在處理愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。在處理家庭教育中寬與嚴的關(guān)系上，更強調(diào)“教子宜嚴”，但“嚴”不是動輒打罵，而是嚴格要求，“嚴”不僅包括對子女的嚴，也包括對家長的嚴，為父要嚴于律己，以身作則，這就更全面地闡述了慈嚴相濟的教育思想。二是重視以身作則。由于家庭成員長期生活在一起，家長對子女的教育有著特殊的作用，家長的一言一行，對子女起著至關(guān)重要的作用。由于家長的言行對孩子起著“潛移默化”的熏陶作用，因而我國古代的家訓(xùn)、家書中。古人比較普遍地采用以自己的親身經(jīng)歷和親身感受來教育子女。這無形中對子孫起到了一種榜樣的示范作用。三是崇尚因材施教。因材施教就是根據(jù)性格和能力發(fā)展的不同特點實施教育?？鬃邮肿⒁庖虿氖┙?，據(jù)《論語·先進》記載，孔子的學(xué)生冉求做事膽小畏縮，而仲由膽大冒進、好勝，針對他們兩人不同性格特點，孔子采取不同的教育方法，“求也退，故進之;由也兼人，故退之”即對冉求孔子鼓勵他要敢于進取;對仲由孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。四是注重環(huán)境塑造。我國一占代家庭教育中非常重視環(huán)境在兒童成長過程中的作用。廣為流傳的盂母三遷的故事就是生動的例證。占人除了重視選擇優(yōu)越的環(huán)境教育子女，還十分注重家庭傳統(tǒng)及家風(fēng)等家庭整體環(huán)境對子女成長的影響。所謂“國有國法，家有家規(guī)”，就是注重家庭整體環(huán)境建設(shè)的表現(xiàn)。顏之推就強調(diào):“是以與善人居，如人芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也?！彼抉R光在《家范》中也提出:“夫習(xí)與正人居之，不能毋正，猶生長于齊不能不齊言也。習(xí)與不正人居之，不能毋不正，猶生長楚，不能不楚言也?！蔽覈彝ソ逃凶⒅丨h(huán)境塑造的教育方法，在當今仍不失其現(xiàn)實價值。

三、中國現(xiàn)代家庭教育模式建構(gòu)

青少年是國家、民族的未來，是發(fā)展國家政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化的后備軍。家庭教育直接關(guān)系到青少年的健康成長，間接影響和決定著國家與民族的前途和命運。針對我國當前家庭教育中存在的問題，我們要學(xué)習(xí)借鑒國外家庭教育的成功經(jīng)驗，繼承傳統(tǒng)家庭教育中的有益成分，切實有效地改進家庭教育，建構(gòu)中國現(xiàn)代家庭教育的新模式。

(一)加強和改善對家庭教育的指導(dǎo)和管理，將家庭教育納入宏觀社會管理系統(tǒng)

家庭教育是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，為了增強家庭教育的實效性和針對性，各級政府要高度重視家庭教育工作，將其納入宏觀社會管理系統(tǒng)，予以必要的政策指導(dǎo)和財力支持。不僅要成立專門的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和團體。積極開展家庭教育問題研究，而且要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上定期發(fā)布家庭教育的相關(guān)文件，出版普及家庭教育知識的報刊雜志，編寫家長培訓(xùn)教材，創(chuàng)辦家長學(xué)校，對家庭教育實踐進行科學(xué)指導(dǎo)。

(二)開展形式多樣的家庭教育實踐指導(dǎo)活動

創(chuàng)辦家長學(xué)校。教育者需先受教育，父母對子女不僅負有撫養(yǎng)的責(zé)任，更有教育的義務(wù)?，F(xiàn)在，不重視子女教育的家長少了，但是不少家長由于缺乏對青少年身心發(fā)展的規(guī)律與特點了解、缺乏科學(xué)的教育方法，因而。在子女教育方面存在著方法不當、效果不佳等問題，要醫(yī)治當前家庭教育中存在的這些問題，就必須切實加強和改善對家庭教育的指導(dǎo)和管理。家長學(xué)校就是一種較好的途徑與方式。目前，我國家長學(xué)校的類型主要有:(1)以幼兒園、中小學(xué)為依托舉辦的家長學(xué)校，向不同年齡階段的父母提供教育、咨詢服務(wù);(2)由基層計劃生育管理部門、婦聯(lián)為新婚夫婦設(shè)立的以優(yōu)生優(yōu)育為主要內(nèi)容的新婚夫婦學(xué)校、孕婦學(xué)校、母范學(xué)堂等;(3)芷農(nóng)村，主要通過廣播父母學(xué)校和家庭教育輔導(dǎo)站的形式，推廣正確的保育、教育方法。有些地方將普及科學(xué)育兒知識與掃除文盲工作相結(jié)合'深受群眾歡迎。實踐證明，家長學(xué)校是普及家庭教育知識的有效途徑。凡是家長學(xué)校辦得好的地方，父母的教育水平普遍較高對子女的教育非常重視，學(xué)校、家庭和社區(qū)三方面的配合也很密切。

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責(zé)任編輯 劉婷