由“仁義胡同”談和諧社會

河北省遷安市建昌營鎮(zhèn)西街與雞市街之間有一條寬1.1米，長30米的小胡同，人稱“仁義胡同”。相傳，這里原本并沒有胡同，是因為東西兩鄰各后退一墻基讓出來的。

明朝時期，建昌營西大街住著兩大戶人家，西家姓梁，東家姓任，隔壁而居。一年春天，梁家建房修院，強占了任家地基，任家寸土不讓，一怒之下把梁家的院墻推倒，兩家爭執(zhí)不休，打起官司來。任家有親戚在京城做高官，為了壓壓梁家的威風，也為了不打輸官司，任家便給在京城做官的親戚寫了一封信。不久，任家收到了回信，信中只有一首打油詩:“千里捎書只為墻，讓他二尺奈何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”任家見信頗受教育，悟出了親戚的寬廣胸襟，于是主動向里讓出了一墻基，梁家很是驚奇，等知道那首詩后，深為感動，也向里讓了一墻基。從此，在梁家與任家之間便出現(xiàn)了一條胡同，從而方便了眾人往來。人們對這種以禮相讓、友好相處的舉動贊不絕口，官府聞后，便造了一塊橫匾，上書“仁義胡同”四字，懸掛在胡同口。時光流逝，歲月更替，至今，建昌營鎮(zhèn)雖幾經(jīng)變遷，可這條寬不足四尺、長不足百尺的“仁義胡同”依然在城內(nèi)西街保留著。多少年來，這種仁厚、禮義、友善的精神品德世代相傳，人們受益匪淺，建昌營鎮(zhèn)雖是回、漢混居，但人們和睦相處、親如一家，民族關系極為融洽。

“仁義胡同”給人留下了啟迪與思考。我們國家是文明古國、禮儀之邦，我們中國人自古以來就在人際交往中重德性，講禮讓，主張“仁、義、禮、智、信”，堅守“己所不欲，勿施于人”，信奉“己欲立而立人，己欲達而達人”。要達到人與人之間的和諧，寬容大度、與人為善、助人為樂、成人之美這些品德不可少。不過話是這樣說，說起來容易做起來難。不涉及個人的事情還好，只要與自己的事沾邊，有些人往往容易拿得起放不下，斤斤計較，患得患失，甚至于勾心斗角，爾虞我詐，不惜損害他人和集體的利益。由此看來，故事中那位官員的所作所為的確令人欽佩，他那種主動謙讓，對自己和家人的嚴格要求和盡力克制、舍己為人、豁達大度、以禮待人的高尚品德和精神尤為可佳。確然，與人為善、和睦相處是我們的共同愿望，民族傳統(tǒng)文化中的“你敬我一尺，我敬你一仗”、“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”、“親眷一世，鄰居千年”等這些諺謠與我們今天構建和諧社會的思想是相統(tǒng)一的，所以我們更應該把仁厚、寬容、和善、友愛作為一種高尚的道德來尊崇，在全社會形成重禮義、講仁愛的風尚。

仁愛精神源遠流長，經(jīng)過激濁揚清、凝聚升華，它已成了我們構建倫理大廈的基準和標尺。仁義友愛對我們今天構建和諧社會極有價值，一個社會要和諧發(fā)展，僅僅靠法律和制度規(guī)范是遠遠不夠的，必須借助道德的力量，而在人類的道德規(guī)范體系中，仁義友愛對社會和諧發(fā)展最具價值，它可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，使社會的運行成本大大降低。人與人之間互愛互助可以構筑良好的人際關系，從而有利于個體的身心健康和事業(yè)的成功，人們只有彼此尊重，相互幫助，才能和睦相處，合作共事，從而保全個體的利益，并且使社會的整體利益最大化和最優(yōu)化。仁義友愛有利于增強社會凝聚力，使人們在相互關愛中，感受做人的價值和尊嚴，體驗生活的美好和幸福，甚至激發(fā)個體的創(chuàng)造力。如果說人類社會是一個按照一定的文化模式和法律規(guī)范構建起來的組織嚴密、功能齊全的系統(tǒng)，那么仁義友愛就是這個系統(tǒng)內(nèi)部各個構件之間的潤滑劑，它能使這個社會充滿色彩和活力，富有浪漫和溫馨。傳統(tǒng)社會的和諧需要仁義友愛，現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展更加需要仁義友愛。現(xiàn)代社會是一個以市場經(jīng)濟為主導的社會。市場經(jīng)濟在本質(zhì)上是利他主義的道德經(jīng)濟，經(jīng)濟人不僅應是理性的，而且應是講道德的，生產(chǎn)者和經(jīng)營者只有為社會提供質(zhì)優(yōu)價廉的商品和服務，才能在激烈的市場競爭中生存發(fā)展。因此，越是發(fā)展市場經(jīng)濟，就越是要提倡仁義友愛。

凡是內(nèi)有“仁”心之人，表現(xiàn)于外的則必然是“愛”心的行動，“仁”和“愛”是一體之兩面，是分不開的。所謂仁義友愛就是全體民眾寬容謙讓、互幫互助、團結友愛、融洽相處、誠實守信、富有愛心。一個缺乏“仁愛”的社會，必然是一個頹廢、墮落、道德淪喪而趨于毀滅的社會，證之古今中外史實，也只有熾燃仁愛之心的國家和民族，才能夠呈現(xiàn)出蓬勃的朝氣，也才能夠奮發(fā)向上、不屈不撓。盡管我們的民族在人類歷史上以仁愛的優(yōu)良傳統(tǒng)著稱于世，但對于我們今天所賴以生活的這個社會來說，它似乎成了相對緊缺的道德資源。現(xiàn)代社會人與人之間信任程度不高，相互猜疑和防范已成為一種較為普遍的社會心理和行為。物欲橫流，人性浮躁;多吃多占，貪得無厭，不惜一些蠅頭小利而你爭我奪，全然無半分仁義之心，無半點仁讓之道者有之，因此，在我們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提高的同時，在全社會提倡仁義友愛的道德精神，是構建和諧社會的迫切需要。仁義友愛是人們對自己行為自我約束和限制的道德規(guī)范，可是這方面薄弱的人們往往不能有效抑制自己的貪婪欲望，為了自己的私利而放棄正義。過去，封建統(tǒng)治，把無數(shù)敢于表達意志的個人完全吞噬，統(tǒng)治階級不給個人表達個人意志的任何言論空間，整個封建社會幾乎近于萬馬齊喑，個人沒有表達個人意愿的自由，人們在是非面前喪失了這一功能。我們要承認自己的不足，勇而知恥。我們只有汲取傳統(tǒng)文化中的精華，拋棄傳統(tǒng)文化中不健康的東西，拋棄人們的劣根性，才更有希望。

“仁義胡同”如一面鏡子，它折射出了仁愛正義的道德光輝，愿更多這樣的橫匾懸掛在人們心中。