在求實(shí)中追求語文教學(xué)的本真

隨著新課改的進(jìn)一步深化，小學(xué)語文課堂出現(xiàn)了一種前所未有的新景象:學(xué)生成了課堂的主人，他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與思維，主動(dòng)參與體驗(yàn)，通過教師創(chuàng)設(shè)的有效情境和豐富多彩的活動(dòng)來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。但在欣喜之余，令我們不安的是，課堂上也出現(xiàn)了一種虛浮現(xiàn)象，形形色色的作秀課，給人以一種“亂花漸欲迷人眼”的不真實(shí)感。為此，作為一位腳踏實(shí)地耕耘在教學(xué)一線的小學(xué)語文教師，我不得不大聲疾呼:讓課堂回歸求實(shí)的本真。

一、教學(xué)目標(biāo)去虛高求切實(shí)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是課堂教學(xué)的核心和靈魂，它直接制約著整個(gè)教學(xué)過程，直接影響著教學(xué)效果。教學(xué)目標(biāo)的確定需要針對(duì)具體的內(nèi)容或活動(dòng)，在理解和領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能確定與之相適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能挖掘教學(xué)內(nèi)容潛在的教學(xué)意義。但是在小學(xué)語文的實(shí)際教學(xué)中，我們常常看到一些教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，不是從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，而是泛泛而談，好高騖遠(yuǎn)，目標(biāo)虛高，既缺乏可操作性，又缺少可測(cè)量性。如一位教師所制定的《西湖的“綠”》的教學(xué)目標(biāo)是:引領(lǐng)學(xué)生感悟體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略西湖的美麗景色。這一目標(biāo)看似凸顯了新課程理念所強(qiáng)調(diào)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，實(shí)際上卻是虛高的。首先是行為動(dòng)作沒有條件和程度的限制，目標(biāo)就顯得虛空;其次是沒有指明達(dá)到要求的具體過程與方法。這樣的教學(xué)目標(biāo)是虛高的，在實(shí)際教學(xué)中起不了導(dǎo)向、調(diào)控作用。

教學(xué)目標(biāo)的制定一定要切合教學(xué)實(shí)際，必須把三維目標(biāo)具體化。一是明確教學(xué)對(duì)象是學(xué)生而不是教師;二是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為;三是針對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果所規(guī)定的限制來確定行為的條件;四是由行為的速度、準(zhǔn)確性和質(zhì)量三個(gè)方面來確定程度。例如上文提到的《西湖的“綠”》的三維教學(xué)目標(biāo)，有位教師作了如下表述:通過自學(xué)，學(xué)生能迅速無誤地讀出5個(gè)生字;有感情地朗讀課文，學(xué)生深入體會(huì)作者對(duì)西湖綠的喜愛;理解課文內(nèi)容，學(xué)生準(zhǔn)確了解“西湖‘綠’”的特點(diǎn)。在這個(gè)例子中教學(xué)目標(biāo)的表述既明確又平實(shí)，且完全體現(xiàn)了三維目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。這樣的教學(xué)目標(biāo)才能真正為語文教學(xué)導(dǎo)航。

二、教學(xué)過程去獵奇求平實(shí)

教學(xué)過程既是一種教師引導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過程，又是學(xué)生主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的發(fā)展過程;教學(xué)過程追求的是動(dòng)態(tài)生成，師生互動(dòng)交往、共同發(fā)展。但有的教師把動(dòng)態(tài)課堂誤解為熱熱鬧鬧，所關(guān)注的是表層化的動(dòng)、肢體的動(dòng)，沒有把著眼點(diǎn)放在內(nèi)在的動(dòng)上;把個(gè)性化解讀誤解為獵奇，不論學(xué)生對(duì)文本的解讀走進(jìn)怎樣的歧途，只是一個(gè)勁地叫好。因此課堂上出現(xiàn)了遠(yuǎn)離文本主旨的奇談怪論式的所謂個(gè)性化解讀，失去了原本語文課堂應(yīng)有的平實(shí)。如，一位教師在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時(shí)，有位學(xué)生說:“白骨精也有好的地方，至少她對(duì)自己的母親很孝順。”教師馬上肯定了她的求異思維，并啟發(fā)其他學(xué)生一起參加討論，讓大家說說白骨精身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)。其實(shí)白骨精作為“殘害百姓，詭計(jì)多端”的妖精形象，已經(jīng)成了一個(gè)反面典型，隨意地改變這種典型就會(huì)背離文本的所倡導(dǎo)的根本價(jià)值觀，這對(duì)學(xué)生理解文本的主旨是十分有害的。譬如，把白骨精想與母親分享唐僧肉說成是孝道，那就很容易誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生“不管采取何種手段獲得，只要與父母分賞就是孝”的錯(cuò)誤觀念，這與我們語文課所追求的人文價(jià)值和情意目標(biāo)是背道而馳的。

其實(shí)真正有效的語文課從教學(xué)課程來看總是一環(huán)扣一環(huán)、平平實(shí)實(shí)的。教學(xué)過程的平實(shí)就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)流程有序，活動(dòng)設(shè)計(jì)難易適中，環(huán)節(jié)安排連貫緊湊。小學(xué)語文教學(xué)的有序性并不是要求線性的教學(xué)程序或單一的教學(xué)路徑，只是強(qiáng)調(diào)清晰的教學(xué)思路，教學(xué)思路要切實(shí)可行，符合語文學(xué)科的特質(zhì);所謂難易適中就是問題的提出和活動(dòng)的安排要符合學(xué)生現(xiàn)有的實(shí)際認(rèn)知水平，并能為大多數(shù)學(xué)生所接受;教學(xué)環(huán)節(jié)的連貫緊湊要求是與清晰的教學(xué)思路相一致的，是對(duì)教學(xué)思路提出的具體要求。平時(shí)的教學(xué)過程倡導(dǎo):教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)分散，動(dòng)靜結(jié)合，有效互動(dòng)，課堂氣氛和諧。

三、教學(xué)形式去浮華求務(wù)實(shí)

從教學(xué)形式看，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了“熱熱鬧鬧走過場(chǎng)，認(rèn)認(rèn)真真搞形式”的形式主義教學(xué)風(fēng)氣。如我聽過的一些公開課，常常感到不是在上課而是在演戲，整節(jié)課教師一個(gè)人包攬了編、導(dǎo)、演等多項(xiàng)工作，學(xué)生則認(rèn)真地配合教師，假戲真做。新課標(biāo)中倡導(dǎo)的“學(xué)科整合”已被許多小學(xué)語文教師演繹得變了味道。在一些公開課上動(dòng)不動(dòng)就用上了眾多的諸如唱歌、跳舞、繪畫、手工、游戲、表演等非語文教學(xué)手段，甚至喧賓奪主。如一位教師在教學(xué)《黃山奇松》一課時(shí)，在沒有引領(lǐng)學(xué)生閱讀課文，整體感知迎客松、陪客松、送客松三棵松樹的情況下，就匆匆讓學(xué)生進(jìn)行各種表演。這位教師用多媒體展示了三棵客松的形象，讓學(xué)生按照大屏幕上所展示的客松形象進(jìn)行表演，學(xué)生伸出手臂進(jìn)行比劃，課堂上鬧哄哄的。教師又讓學(xué)生一起跟唱山寨迎客歌，結(jié)果大部分學(xué)生不會(huì)唱，課堂顯得有些凌亂。這樣的表演，學(xué)生是動(dòng)起來了，但這樣的“動(dòng)”是以肢體為主的淺表層次的動(dòng)，學(xué)生的思維沒有真正動(dòng)起來，更沒有真正實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，進(jìn)行情感上的互動(dòng)。如果教師放棄這些浮華的形式，進(jìn)行務(wù)實(shí)的對(duì)話閱讀教學(xué)，效果就會(huì)好得多。如教師可以從迎客松為突破口，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，通過讀一讀、找一找，去領(lǐng)略迎客松的奇特，問學(xué)生:“迎客松到底是怎樣歡迎來客的，你能從課文在找出描寫迎客松特點(diǎn)的句子嗎?說說哪些詞表現(xiàn)了迎客松是黃山的主人?”這樣的教學(xué)形式才會(huì)讓人體味到濃濃的語文味。

四、教學(xué)效果去虛美求真實(shí)

從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)過程到教學(xué)形式都不務(wù)實(shí)，都在追求虛美，那么教學(xué)效果的虛美也就成為了必然。虛美的教學(xué)效果，從表面上看十分精彩，似乎達(dá)到了新課程理念所倡導(dǎo)的教學(xué)效果，但從語文學(xué)科的特質(zhì)視角去審視，實(shí)際上語文課所特有的目標(biāo)和任務(wù)一個(gè)也沒實(shí)現(xiàn)。如一位教師在上《只有一個(gè)地球》時(shí)，利用多媒體課件，在一節(jié)課里向?qū)W生展示了五十多張圖片資料，播放了四個(gè)影像資料，還開展了三次熱烈的討論。整節(jié)課圍繞環(huán)境問題進(jìn)行教學(xué)，內(nèi)容涉及環(huán)境教育的方方面面，就是沒有引導(dǎo)學(xué)生誦讀文本、品味語言、學(xué)習(xí)文章的表達(dá)方法，沒有引導(dǎo)學(xué)生去感受本篇說明文特有的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，忽略了對(duì)說明方法的教學(xué)，而這些才是語文課最基本的應(yīng)該達(dá)成的知識(shí)與能力目標(biāo)。如果說這節(jié)課的情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)了，那也是通過非語文的方法實(shí)現(xiàn)的。情感目標(biāo)與過程與方法目標(biāo)是一致的，語文課的情感目標(biāo)應(yīng)該通過語文的過程與方法實(shí)現(xiàn)，這樣的教學(xué)效果才是真實(shí)的語文課教學(xué)的效果。

因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們要從三維目標(biāo)的有效整合中去檢驗(yàn)其教學(xué)效果的真實(shí)性，看學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)是不是掌握了，語文的基本技能是否得到了相應(yīng)的鍛煉，教學(xué)過程與方法是否具有語文課的特質(zhì)，語文課的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)是否真正實(shí)現(xiàn)。