軍校英語中的文化教學(xué)探討

摘 要: 本文分析了軍校英語文化教學(xué)的現(xiàn)狀，提出了文化導(dǎo)入的內(nèi)容和原則。

關(guān)鍵詞: 軍校英語 文化教學(xué) 現(xiàn)狀 內(nèi)容和原則

一、軍校英語文化教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，軍校英語教學(xué)中存在著“重語言形式，輕文化因素”的現(xiàn)象。語言知識貫穿課堂講授的全過程，而文化導(dǎo)入的力度還有待進一步加大。很多學(xué)員學(xué)習(xí)英語的積極性很高，但由于詞匯量小、語言輸出能力有限導(dǎo)致實際運用語言的效果不佳。通過教學(xué)，學(xué)員對西方文化有了一定的了解，但還不夠深入，無法從文化現(xiàn)象中領(lǐng)悟整個民族的文化內(nèi)涵，缺乏對中西方文化進行有效對比分析的能力。

二、文化教學(xué)的內(nèi)容

英語教學(xué)中所涉及的文化內(nèi)容極其豐富，它包括一個社會在其歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財富和精神財富。進行文化導(dǎo)入時應(yīng)該把教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)實際相結(jié)合，找到適合學(xué)員理解和吸收的結(jié)合點。鑒于教學(xué)對象為軍校學(xué)員，教師可以考慮在教學(xué)過程中適當(dāng)補充軍事方面的文化背景和相關(guān)習(xí)語，既培養(yǎng)他們的軍人素養(yǎng)，又豐富其知識面。

1.詞匯

由于文化背景的差異，人們對同一客觀事物的態(tài)度及對其產(chǎn)生的聯(lián)想不一致，有時大相徑庭。教學(xué)中首先要挖掘詞語的內(nèi)涵，從詞匯方面入手，注意詞的內(nèi)涵及外延，明確中、英文中的詞義上并不是一一對應(yīng)的關(guān)系。

如“兔子”在英語中比喻膽小鬼，as timid as a hare(膽小如兔)，漢語則說“膽小如鼠”。因為“鼠”在中國文化中是膽小的象征，“兔”在中國文化中卻是敏捷、迅速的象征，所謂“靜若處子，動如脫兔”。中國文化中膽小的鼠在英語文化中卻成了安靜的喻體，例如:as quiet as a mouse(靜如鼠)。英語中還有as timid as a rabbit(膽小如兔)，chicken-livered(膽小如雞)等表示“膽小”的表達。

動物在中、英文中都可以用來比喻人的外貌和舉止。elephant指代高大的人，中文則說“人高馬大”，很少用“象”來比喻人。whale比喻肥胖的人，中文用“小胖豬”來描述肥胖者。可見，各個民族都有自己的文化習(xí)慣，因而在理解的時候必須要了解目標(biāo)語言的文化，才能更好地把握語言的生動性。

2.習(xí)語

習(xí)語是語言發(fā)展的結(jié)晶，具有強烈的文化特征。學(xué)習(xí)習(xí)語是學(xué)語言和學(xué)文化的有機結(jié)合。通過大量的語言材料可以看出語言與文化的密切關(guān)系，加深對英語民族文化與本民族文化的了解，提高語言的交際能力。在教學(xué)過程中教師要有意識地進行英語習(xí)語的導(dǎo)入，從習(xí)語中了解其文化內(nèi)涵。例如:

公元前49年，羅馬執(zhí)政龐培(Pompeius Magnus)和元老院合謀攻擊凱撒。當(dāng)時凱撒的領(lǐng)地Gallia Cisalpina和意大利本部交界處有一條小河，名為魯比肯河(Rubicon)。凱撒不顧一切，悍然率領(lǐng)軍隊渡過此河與龐培決戰(zhàn)。在渡河時他說:“骰子已經(jīng)擲下。”(The die is cast.)意思是“決心已下，義無反顧”了。過河后，他還燒毀渡船(burn the boats)，士兵沒有退路，只能勇往直前，戰(zhàn)勝敵人。關(guān)于凱撒的這個故事使英語留傳下了三條習(xí)語:

cross/pass the Rubicon——渡過魯比肯河(比喻決定冒重大危險，采取貿(mào)然行動)

burn one’s boats——燒掉自己的船(比喻破釜沉舟，自斷退路)

The die is cast.——骰子已經(jīng)擲下。(比喻木已成舟)

3.社交禮儀與習(xí)俗

社交禮節(jié)是指某一文化在特定的交際活動中共同遵守的規(guī)則和習(xí)慣，不同社交禮節(jié)因受各自文化的影響和制約，存在一定的差異。下面這則事例就是兩個年輕人由于文化背景不同產(chǎn)生的誤會。來自某一文化背景的青年女子向窗外張望時，看到一位她認識的來自另一文化背景的男子。那位男子做了個嘟起雙唇的動作，女子的眼光慌忙從窗口避開。她非常生氣，從此不再理他，男子迷惑不解。誤會產(chǎn)生的原因是這位女子沒有理解男子的非言語號。按照女子的文化，男子的動作是挑逗，而按男子的文化，他的動作表示“噢，你在那里呀，我一直在找你呢!”。倘若他們對彼此文化的非言語動作有些了解，他們就可以避免這場文化沖突。

隨著全球一體化趨勢的加強，跨文化交際已經(jīng)變得越來越重要了，增強對跨文化差異的認識和對自身態(tài)度的認識有可能防止文化沖突。當(dāng)然增加對跨文化的了解并不意味著我們要喪失自己的文化特征，而是要認識我們自己以及與他人之間的文化影響。

三、文化教學(xué)的原則

文化導(dǎo)入是一個復(fù)雜的不斷發(fā)展變化著的動態(tài)過程。為了使文化導(dǎo)入健康地進行，就必須對其進行研究，建立文化導(dǎo)入的原則。

1.相關(guān)性原則

文化教學(xué)不能與語言知識的講授和語言技能的培養(yǎng)相脫節(jié)，講解或介紹必須圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，要把語言教學(xué)和文化教學(xué)有機地結(jié)合起來。

2.層次性原則

英語文化的導(dǎo)入要注意區(qū)分表層文化與深層文化，而且這兩種不同層次的文化在現(xiàn)實生活中的作用是不同的，學(xué)員的接受程度是不一樣的。文化教學(xué)的內(nèi)容、方式應(yīng)根據(jù)不同層次、不同課型的教學(xué)要求，合理安排，循序漸進。隨著語言水平的提高，到高級階段，文化教學(xué)應(yīng)從文化的深層入手，讓學(xué)員了解英語與主體文化在思想觀念、思維方式、思維習(xí)慣、價值觀念、民族心理和民族感情等方面的差異及其在語言形式中的體現(xiàn)。

3.實用性原則

文化的導(dǎo)入要從實際需要出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生掌握英語，能夠進行有效交流的目的出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)員把注意力放在一般性跨文化交際中會經(jīng)常運用，并有助于這些交往順利有效地進行下去的文化知識上。這樣可以激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)英語語言和英語文化兩者的興趣，產(chǎn)生良性循環(huán)效應(yīng)。

4.趣味性原則

在教學(xué)過程中，教員應(yīng)千方百計為學(xué)生創(chuàng)造語言環(huán)境，并采取寓教于樂的形式，調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性，讓他們在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)和掌握語言基礎(chǔ)知識和文化背景知識。這樣，學(xué)員就能感覺到自己仿佛置身于一個生動有趣的交際環(huán)境之中，從而產(chǎn)生和保持對它的興趣，進而提高初步運用英語進行交際的能力，并能加深記憶。

5.與時俱進原則

文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，其內(nèi)容也是不斷變化更新的，對于導(dǎo)入教學(xué)的文化內(nèi)容要有取舍。一般說來，語言隨著社會、經(jīng)濟與文化的發(fā)展，大約經(jīng)過10到20年左右就要發(fā)生較大的變更，詞匯語義也有較大變化。因此，詞匯、習(xí)語教學(xué)必須遵循與時俱進的原則，以便設(shè)計出相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略和教學(xué)策略。另外，詞頻具有民族文化、社會政治色彩。比方說，parliament，a publican，democrat，senate等都是英美人常用的詞匯，這是他們的國情所決定的。我們把學(xué)習(xí)英語時，應(yīng)充分考慮到我國的國情、社會、文化、政治生活。

總之，中西方文化差異是影響學(xué)生領(lǐng)會、掌握和運用英語的重要因素，學(xué)習(xí)一種外語必須了解這種語言所承載的文化。在軍校英語中展開文化教學(xué)不僅有助于實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)員跨文化交際能力的目標(biāo)，而且可以作為輔助語言知識教學(xué)的重要手段。

參考文獻:

[1]譚照亮.大學(xué)英語文化教學(xué)的反思與重構(gòu).湖南文理學(xué)院學(xué)報，2009.5.

[2]周莉芬.高職英語文化教學(xué)策略.職教與成教.

[3]張力澄.試論大學(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入.商場現(xiàn)代化·理論探析.

[4]周帆對高職英語文化教學(xué)的思考.太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009.1.

[5]仝巧利.在大學(xué)英語教學(xué)中引入英語文化教學(xué).武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009.2.