軍校英語(yǔ)中的文化教學(xué)探討

摘 要: 本文分析了軍校英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀，提出了文化導(dǎo)入的內(nèi)容和原則。

關(guān)鍵詞: 軍校英語(yǔ) 文化教學(xué) 現(xiàn)狀 內(nèi)容和原則

一、軍校英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，軍校英語(yǔ)教學(xué)中存在著“重語(yǔ)言形式，輕文化因素”的現(xiàn)象。語(yǔ)言知識(shí)貫穿課堂講授的全過(guò)程，而文化導(dǎo)入的力度還有待進(jìn)一步加大。很多學(xué)員學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性很高，但由于詞匯量小、語(yǔ)言輸出能力有限導(dǎo)致實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的效果不佳。通過(guò)教學(xué)，學(xué)員對(duì)西方文化有了一定的了解，但還不夠深入，無(wú)法從文化現(xiàn)象中領(lǐng)悟整個(gè)民族的文化內(nèi)涵，缺乏對(duì)中西方文化進(jìn)行有效對(duì)比分析的能力。

二、文化教學(xué)的內(nèi)容

英語(yǔ)教學(xué)中所涉及的文化內(nèi)容極其豐富，它包括一個(gè)社會(huì)在其歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)應(yīng)該把教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，找到適合學(xué)員理解和吸收的結(jié)合點(diǎn)。鑒于教學(xué)對(duì)象為軍校學(xué)員，教師可以考慮在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)補(bǔ)充軍事方面的文化背景和相關(guān)習(xí)語(yǔ)，既培養(yǎng)他們的軍人素養(yǎng)，又豐富其知識(shí)面。

1.詞匯

由于文化背景的差異，人們對(duì)同一客觀事物的態(tài)度及對(duì)其產(chǎn)生的聯(lián)想不一致，有時(shí)大相徑庭。教學(xué)中首先要挖掘詞語(yǔ)的內(nèi)涵，從詞匯方面入手，注意詞的內(nèi)涵及外延，明確中、英文中的詞義上并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

如“兔子”在英語(yǔ)中比喻膽小鬼，as timid as a hare(膽小如兔)，漢語(yǔ)則說(shuō)“膽小如鼠”。因?yàn)椤笆蟆痹谥袊?guó)文化中是膽小的象征，“兔”在中國(guó)文化中卻是敏捷、迅速的象征，所謂“靜若處子，動(dòng)如脫兔”。中國(guó)文化中膽小的鼠在英語(yǔ)文化中卻成了安靜的喻體，例如:as quiet as a mouse(靜如鼠)。英語(yǔ)中還有as timid as a rabbit(膽小如兔)，chicken-livered(膽小如雞)等表示“膽小”的表達(dá)。

動(dòng)物在中、英文中都可以用來(lái)比喻人的外貌和舉止。elephant指代高大的人，中文則說(shuō)“人高馬大”，很少用“象”來(lái)比喻人。whale比喻肥胖的人，中文用“小胖豬”來(lái)描述肥胖者。可見(jiàn)，各個(gè)民族都有自己的文化習(xí)慣，因而在理解的時(shí)候必須要了解目標(biāo)語(yǔ)言的文化，才能更好地把握語(yǔ)言的生動(dòng)性。

2.習(xí)語(yǔ)

習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)晶，具有強(qiáng)烈的文化特征。學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)是學(xué)語(yǔ)言和學(xué)文化的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)大量的語(yǔ)言材料可以看出語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，加深對(duì)英語(yǔ)民族文化與本民族文化的了解，提高語(yǔ)言的交際能力。在教學(xué)過(guò)程中教師要有意識(shí)地進(jìn)行英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的導(dǎo)入，從習(xí)語(yǔ)中了解其文化內(nèi)涵。例如:

公元前49年，羅馬執(zhí)政龐培(Pompeius Magnus)和元老院合謀攻擊凱撒。當(dāng)時(shí)凱撒的領(lǐng)地Gallia Cisalpina和意大利本部交界處有一條小河，名為魯比肯河(Rubicon)。凱撒不顧一切，悍然率領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)此河與龐培決戰(zhàn)。在渡河時(shí)他說(shuō):“骰子已經(jīng)擲下。”(The die is cast.)意思是“決心已下，義無(wú)反顧”了。過(guò)河后，他還燒毀渡船(burn the boats)，士兵沒(méi)有退路，只能勇往直前，戰(zhàn)勝敵人。關(guān)于凱撒的這個(gè)故事使英語(yǔ)留傳下了三條習(xí)語(yǔ):

cross/pass the Rubicon——渡過(guò)魯比肯河(比喻決定冒重大危險(xiǎn)，采取貿(mào)然行動(dòng))

burn one’s boats——燒掉自己的船(比喻破釜沉舟，自斷退路)

The die is cast.——骰子已經(jīng)擲下。(比喻木已成舟)

3.社交禮儀與習(xí)俗

社交禮節(jié)是指某一文化在特定的交際活動(dòng)中共同遵守的規(guī)則和習(xí)慣，不同社交禮節(jié)因受各自文化的影響和制約，存在一定的差異。下面這則事例就是兩個(gè)年輕人由于文化背景不同產(chǎn)生的誤會(huì)。來(lái)自某一文化背景的青年女子向窗外張望時(shí)，看到一位她認(rèn)識(shí)的來(lái)自另一文化背景的男子。那位男子做了個(gè)嘟起雙唇的動(dòng)作，女子的眼光慌忙從窗口避開(kāi)。她非常生氣，從此不再理他，男子迷惑不解。誤會(huì)產(chǎn)生的原因是這位女子沒(méi)有理解男子的非言語(yǔ)號(hào)。按照女子的文化，男子的動(dòng)作是挑逗，而按男子的文化，他的動(dòng)作表示“噢，你在那里呀，我一直在找你呢!”。倘若他們對(duì)彼此文化的非言語(yǔ)動(dòng)作有些了解，他們就可以避免這場(chǎng)文化沖突。

隨著全球一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，跨文化交際已經(jīng)變得越來(lái)越重要了，增強(qiáng)對(duì)跨文化差異的認(rèn)識(shí)和對(duì)自身態(tài)度的認(rèn)識(shí)有可能防止文化沖突。當(dāng)然增加對(duì)跨文化的了解并不意味著我們要喪失自己的文化特征，而是要認(rèn)識(shí)我們自己以及與他人之間的文化影響。

三、文化教學(xué)的原則

文化導(dǎo)入是一個(gè)復(fù)雜的不斷發(fā)展變化著的動(dòng)態(tài)過(guò)程。為了使文化導(dǎo)入健康地進(jìn)行，就必須對(duì)其進(jìn)行研究，建立文化導(dǎo)入的原則。

1.相關(guān)性原則

文化教學(xué)不能與語(yǔ)言知識(shí)的講授和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)相脫節(jié)，講解或介紹必須圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，要把語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

2.層次性原則

英語(yǔ)文化的導(dǎo)入要注意區(qū)分表層文化與深層文化，而且這兩種不同層次的文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用是不同的，學(xué)員的接受程度是不一樣的。文化教學(xué)的內(nèi)容、方式應(yīng)根據(jù)不同層次、不同課型的教學(xué)要求，合理安排，循序漸進(jìn)。隨著語(yǔ)言水平的提高，到高級(jí)階段，文化教學(xué)應(yīng)從文化的深層入手，讓學(xué)員了解英語(yǔ)與主體文化在思想觀念、思維方式、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念、民族心理和民族感情等方面的差異及其在語(yǔ)言形式中的體現(xiàn)。

3.實(shí)用性原則

文化的導(dǎo)入要從實(shí)際需要出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生掌握英語(yǔ)，能夠進(jìn)行有效交流的目的出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)員把注意力放在一般性跨文化交際中會(huì)經(jīng)常運(yùn)用，并有助于這些交往順利有效地進(jìn)行下去的文化知識(shí)上。這樣可以激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)文化兩者的興趣，產(chǎn)生良性循環(huán)效應(yīng)。

4.趣味性原則

在教學(xué)過(guò)程中，教員應(yīng)千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境，并采取寓教于樂(lè)的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性，讓他們?cè)谳p松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和文化背景知識(shí)。這樣，學(xué)員就能感覺(jué)到自己仿佛置身于一個(gè)生動(dòng)有趣的交際環(huán)境之中，從而產(chǎn)生和保持對(duì)它的興趣，進(jìn)而提高初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，并能加深記憶。

5.與時(shí)俱進(jìn)原則

文化隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，其內(nèi)容也是不斷變化更新的，對(duì)于導(dǎo)入教學(xué)的文化內(nèi)容要有取舍。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，大約經(jīng)過(guò)10到20年左右就要發(fā)生較大的變更，詞匯語(yǔ)義也有較大變化。因此，詞匯、習(xí)語(yǔ)教學(xué)必須遵循與時(shí)俱進(jìn)的原則，以便設(shè)計(jì)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略和教學(xué)策略。另外，詞頻具有民族文化、社會(huì)政治色彩。比方說(shuō)，parliament，a publican，democrat，senate等都是英美人常用的詞匯，這是他們的國(guó)情所決定的。我們把學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，應(yīng)充分考慮到我國(guó)的國(guó)情、社會(huì)、文化、政治生活。

總之，中西方文化差異是影響學(xué)生領(lǐng)會(huì)、掌握和運(yùn)用英語(yǔ)的重要因素，學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)必須了解這種語(yǔ)言所承載的文化。在軍校英語(yǔ)中展開(kāi)文化教學(xué)不僅有助于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)員跨文化交際能力的目標(biāo)，而且可以作為輔助語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的重要手段。

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