也談語文教學中語感培養的方法

長期以來，語文課注重語文知識的傳授，忽視了語文能力的培養，片面強調對課文思想內容、篇章結構的詳盡剖析，忽視了對語言材料的感受領悟，使語文教學在一定程度上陷入誤區，造成學生語感素質不高，語文素質總體不盡如人意。為此，語文界開始重視語感教學，尤其是在新的課程標準中，重新定位閱讀教學目標，關注學生作為發展的主體，強調在閱讀中培養學生形成積極健康的情感、態度和正確的價值觀導向，注重學生人文精神的養成和審美素質的提高，強調學生語感的培養。

到目前為止，很多提倡和從事語感教學的人都提出過語感教學的方法問題，基本思路大多為從“讀”和“悟”著眼，從“分析”到“聯想”，從“分析”到“實踐”，其中揚基元的刪留比較法、換詞比照法、明確指代法、語序易位法、語境體味法和洪鎮濤的美讀感染法、比較揣摩法、語境創設法、切已體察法最為典型，最具特色。許多教師在上課的時候也多采用他們的方法，事實證明這些方法的確效果很好。我結合自己的教學經驗與先輩們的研究，歸納總結出下面三點培養語感的教學方法。

一、誦讀觸發語感

語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內在知識迅速交融的產物，它的獲得是建立在對語言現象條件反射般熟悉的基礎之上的，具有直覺性的特征，形成這種直覺最有效的途徑是大量反復誦讀，所以讀是語感培養方法中不可或缺的。

培養語感關鍵在于自己的語言實踐。所以要讓學生有充分的自讀時間和空間。課堂上教師的講解是機械呆板的，因此教師要讓課堂充滿讀書聲。學生自讀時教師并不是無事可做，要來回巡視，以免有些學生借這個機會開小差，做其它事。教師在讓學生自讀課文前，應設計問題來引導學生讀，這個問題最好是“牽一發而動全身”的，千萬不可太籠統，讓學生無法回答。如在教學《孔乙己》時，教師可以提問:“為什么作者在小說的結尾說‘大約孔乙己的確是死了’?既是‘大約’，又是‘的確’，這好像是矛盾的。該怎么理解呢?”因為這個問題的解決必須緊扣“大約”“的確”兩個詞進行挖掘與分析，所以學生就可以從人物性格和社會環境兩個方面深刻理解這篇小說。

二、涵泳揣摩，品味語感

涵泳是一種在熟讀的基礎上潛心研究的方法。“涵泳”即沉浸之意。人必須在水中才能學會游泳;學會了游泳，人才能體會到水中的自由之樂。“涵泳”借用到語感教學中，就強調一種親身實踐，即達到沉浸其中，玩味體會，自得其樂的讀書境界。如同吃梨，必須親嘗，方知梨之味道，而在口中細細咀嚼，得梨味之鮮美，方可與涵泳類比。

1.抓關鍵詞句。

課文中有些詞句雖然不太深奧，若卻十分精妙傳神，引導學生反復琢磨體會，感受就深刻許多。在平時教學中，教師若能常常帶者學生品一品課文中使用得當的詞語，并說說其精妙之處，久而久之，學生在說話寫話時便會斟詞酌句了。例如教學魯迅的《孔乙已》時，教師可讓學生體會:“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。”這句話中“摸”字能不能換成“掏”或“拿”?體會用哪個詞更好?為什么?

2.聯系語境。

有些語詞在常態語境中并無特色，而在特定的語境中會產生出奇的效果。聯系上下文，聯系作者的創作意圖、創作背景來整體品味，有助于培養學生的語感能力。例如朱自清《荷塘月色》中:“這是一條幽僻的小路，白天也少人走，夜晚更加寂寞。”“寂寞”這個詞一般用來形容人的心情，這里用來形容“路”，似乎欠妥當。但結全語境，則發現“寂寞”二字用的妙。從客觀而言，夏日的荷塘并非“寂寞”無聲，作者在下文就描述了聲音;從主觀而言，作者不滿當時的現實，又幻想超脫現實，于是就感到了“寂寞”;主客觀因素結合在一起，就形成了選用“寂寞”的語境，而且這段文字因“寂寞”二字而境界全出。

3.揣摩特殊的詞句。

教師要精心選擇揣摩的語句，選擇的角度很多，或在言外之間最豐富處，如魯迅的《為了忘卻的紀念》中“當時上海的報章都不敢載這件事，或是不愿或是不屑載這件事”，引導學生揣摩重點詞語的意義并判定它們的不同意義。或在感情最強烈處，也是魯迅的《為了忘卻的紀念》中寫道:“柔石確實在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。”接著有一個單獨成段的句子“原來如此!……”引導學生思考為什么要這樣表達?或在表達突破常規處。如魯迅的《紀念劉和珍君》中的語句:“當三個女子從容地輾轉于文明人所發明的槍炮的攢射的時候，這是怎樣的驚心動魄的偉大啊!”引導學生思考這句話從語法上講是否有語病?“偉大”用以贊頌還是諷刺?或在富有音樂感的語段。如白居易的《琵琶行》中:“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語……典終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。”樂曲旋律的變化:舒徐流暢—逐漸沉咽—間歇停頓—激越雄壯，以及其間彈奏指法的多變，演奏者情緒的細微變化，等等，都表現得酣暢淋漓。

三、注重積累，內化語感

語感雖然以感受為基本形式，是一種心理體驗，然而，有生活才有體驗，才有語言的感性積累和理性的妙悟。這種積累既是生活的積累又是語言的積累，只有重視積累，才會使其內化為學生自己的語感，并在聽、說、讀、寫的運用中顯現出來。

1.積累生活體驗，獲取語感。

語言來自生活，產生于勞動，生活體驗是語感體驗的重要途徑。語文學科要注重語感的培養，必須以學生的聽、說、讀、寫實踐為中心，注重在語文實踐中培養學生的能力，以生活為課堂，課堂則是通向生活的窗口，是生活的一個有機組成部分。教師要有意識地啟發學生聯系自己的生活喚起腦海中的生活經歷。如當我們讀郁達夫的《故都的秋》中“天可真涼了——”那別有韻味的一聲嘆息，如果不能夠聯系老北京的生活去體味，怎能感受到“了”中的含義和作者的那份綿長柔細、若有若無的思想情愫。

2.語言材料的積累。

不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。教師要重視語感訓練與語文知識教學的結合，把識字、學詞當作語言積累的基本起點，因為只有積累了豐富的詞匯，學生的語言運用才能不斷提高，才能做到讀文時通順流暢，談話時妙語連珠，寫作時妙筆生花。

語感的培養只限課堂、只限課文是不夠的。常言講“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。所以，教師一定要重視閱讀拓展延伸，擴大讀書的范圍，把學生的讀引向深入。在教學中緊緊扣住多讀、多背、多記這三個詞，除發揮好教材的示范作用，還要鼓勵學生多讀課外書，要能經常根據材料安排進行一系列的課外閱讀活動。如教學《在烈日和暴雨下》，就可以讓學生讀原作來拓展知識。再如教學朱自清的《背影》，就可以引導學生多看一些關于感恩父母的篇章，以此來讓學生感受到父母的艱辛。

講解只能使人知道，而閱讀能使人感受。要培養學生從小熱愛祖國語言文字，具有良好的語感，就應從朗讀入手。作者的感情是極為復雜的，只靠教師的講解是表達不清的，要讓學生用心靈去感悟。在經歷了多種形式的自讀及分層次的理解讀，體會讀的語言循環后，學生會對內容的理解層層加深，對情感的體會步步深入，在螺旋上升的情感體驗過程中充分感知課文用詞造句的生動性及作者奔涌之情，受到潛蘊其中的情感熏陶，進而對語言文字產生真切而強烈的感受，從而達到訓練語感的目的。`

教學有法，但無定法。教師應該根據學生的實際情況和學校的環境，在教學中靈活地培養學生的語感。語感的養成需要一個過程，關鍵是教師要使學生養成在閱讀及生活中自覺地培養語感的習慣，從而達到語感教學的目標。

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