手隨心愿,心隨手移

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人把創(chuàng)新當(dāng)作國家與民族發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)來倡導(dǎo)，從而引發(fā)了全國性的創(chuàng)新浪潮。對(duì)于作文教學(xué)與寫作而言，創(chuàng)新更有其重大的意義，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生完美人格的建立，關(guān)系到學(xué)生的終身發(fā)展?！笆蛛S心愿，心隨手移”，作文就是體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的、學(xué)生自主寫作的、沒有任何限制的快樂作文，是真正意義上的創(chuàng)新作文

1.“手隨心愿，心隨手移”作文的實(shí)現(xiàn)途徑

(1)觀念創(chuàng)新

“手隨心愿，心隨手移”實(shí)現(xiàn)的難關(guān)其實(shí)在于我們的作文思想觀念上。如果我們?nèi)匀灰耘f觀念為出發(fā)點(diǎn)，再努力的作文指導(dǎo)，都不會(huì)贏得學(xué)生的共鳴。我們可能會(huì)讓學(xué)生作文寫得中規(guī)中矩，嚴(yán)謹(jǐn)周密，一絲不茍，語言流暢……可是我們不會(huì)感受到他們成長的氣息，不會(huì)覺得他們是有個(gè)性的活生生的生命。

要實(shí)現(xiàn)“手隨心愿，心隨手移”，我們不改變觀念是不行的。具體說是這樣一些作文觀念:作文是自主性、真實(shí)性、情感性、開放性、生活性、多元性的統(tǒng)一:作文是學(xué)生生命的體現(xiàn);作文沒有禁地;作文無所不可。只要我們有了這些觀念，“手隨心愿，心隨手移”就一定能實(shí)現(xiàn)。

(2)珍視生活

“手隨心愿，心隨手移”首先應(yīng)該是尊重生活的，即文章中的一切來自生活。要做到這一點(diǎn)，要提倡寫作的普通化，不要把文章看成傳經(jīng)授道的工具，把作文看成培養(yǎng)學(xué)生愛國思想的惟一手段。

從寫作指導(dǎo)觀念上講，作文就是說話，說自己想說的話，說生活中的事件和人物，說聽到的他人的話……不虛美事件，不拔高人物。這樣就能粉碎我們思想意識(shí)深處所謂的崇高理念，粉碎舊觀念、舊做派，一切以尊重生活為標(biāo)準(zhǔn)。

從材料的選擇上講，綠色作文以學(xué)生自我感受為中心，取材廣泛，凡生活所有，無所不有，無所不可。這樣才真正打開了創(chuàng)作的源頭。

用一句古代詩歌描述“手隨心愿，心隨手移”作文的這一品質(zhì)就是:清水出芙蓉，天然去雕飾。

想想，我的爸爸好吃懶做、喜歡吹牛;我的老師竟然當(dāng)眾哭鼻子;媽媽買東西怕多出錢，買三毛錢的小白菜講了半天的價(jià)……當(dāng)這些作文出現(xiàn)在學(xué)生的作文本里的時(shí)候，那是多么新鮮獨(dú)特的一道風(fēng)景。

(3)文中有我

“文中有我”是近幾年呼聲較高的一個(gè)口號(hào)，據(jù)說因?yàn)榇蠖鄶?shù)中考、高考考生一寫文章，就擺出一副成人腔調(diào)，全然沒有率真、活潑的自我特征，他們的文章當(dāng)然就陷入了或者空洞說教、或者托詞矯情、或者無病呻吟、或者為文造情、或者編造情節(jié)的境地。

“文中有我”其實(shí)就是文中有真，有真實(shí)的自我體驗(yàn)。這是文章的根本生命。說小點(diǎn)，就是文章以真實(shí)的自我體驗(yàn)為基礎(chǔ);說大點(diǎn)，就是一切出現(xiàn)在文章中的情感——喜怒哀樂愁，一切思想基調(diào)——喜惡、對(duì)人生的思考，均來自于作者的生活體驗(yàn)。這種生活體驗(yàn)就是生命的特性。

允許孩子說真話是一種高尚的智慧。我們過去忽略了對(duì)這一點(diǎn)的研究。我們，包括家長找孩子談話，往往不自覺地從我們的視角出發(fā)，強(qiáng)迫孩子與我們保持一致。我們過去的作文指導(dǎo)其實(shí)就是這樣的一個(gè)過程，把孩子的那點(diǎn)純真的自我一點(diǎn)點(diǎn)地剔除了。可想而知，孩子們說的真話越來越少了。比如我們不喜歡孩子們說討厭爸爸媽媽、討厭老師，我們不希望孩子們對(duì)我們的權(quán)威提出挑戰(zhàn)。

“文中有我”要求我們一切求真，這就要打破我們早已習(xí)慣的思維方式，粉碎我們既定的話語體系和評(píng)價(jià)方法，使我們從自己建造的監(jiān)牢里突圍出來，也只有這樣，我們才能帶領(lǐng)學(xué)生寫綠色作文。

(4)追求自然

我們常常教導(dǎo)學(xué)生:生活是文學(xué)的源泉?？墒俏覀冊谶M(jìn)行作文指導(dǎo)或評(píng)價(jià)的時(shí)候，就把生活與作文截然分開。打個(gè)比方，生活好比一條大河，不分晝夜地奔流著，而我們的作文指導(dǎo)卻好比是開運(yùn)河。這樣的寫作，因?yàn)橛辛嗽S多的雕琢而顯得面目可憎。綠色作文的指導(dǎo)觀是:作文指導(dǎo)是讓學(xué)生領(lǐng)悟生活與作文的關(guān)系，讓他們學(xué)會(huì)從生活中擷取寫作素材的過程。

生活中的人和事我們看到或熟識(shí)，生活中的花草樹木我們撫摸過、觀察過，還有風(fēng)花雪月、真善假惡、悲歡離合，這些都不是技術(shù)化的訓(xùn)練就可以實(shí)現(xiàn)的。也就是說，沒有體驗(yàn)就沒有作文。

如果一個(gè)人從小就習(xí)慣了說假話，說一套，做又是一套，長大了就會(huì)習(xí)慣成自然。“都說做人影響作文，殊不知作文同樣也能影響做人”。

只有追求自然的“手隨心愿，心隨手移”作文，我們才可以對(duì)“套公式”、“催淚彈”、“范文帶路”、“制定框架”的技術(shù)化傾向說一聲:“不!”

(5)不設(shè)障礙

“手隨心愿，心隨手移”的實(shí)質(zhì)是無拘無束地寫作。教師指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)沒有障礙是首要條件。否則，“手隨心愿，心隨手移”作文就會(huì)被污染。實(shí)現(xiàn)“手隨心愿，心隨手移”的寫作思想就是:想怎么寫就怎么寫，想說什么就說什么。沒有任何成見套路，沒有任何關(guān)卡。

“手隨心愿，心隨手移”體現(xiàn)著孩子的獨(dú)特個(gè)性和生命特征，不設(shè)置寫作的障礙也是為生命負(fù)責(zé)，為人的終生發(fā)展負(fù)責(zé)。這也是教育的本質(zhì)。清代詩人龔自珍筆下的“病梅”，在我們現(xiàn)在看來，也不在少數(shù)。

(6)快樂寫作

讓孩子體驗(yàn)寫作的快樂是作文教學(xué)的終極目的。當(dāng)寫作不再是一件苦差事，孩子們的寫作熱情才會(huì)高漲，寫出來的作品才會(huì)洋溢著他們的個(gè)性色彩。假如我們給學(xué)生出這樣一個(gè)題目:“寫作文樂(或苦)”，讓他們說說心里話，我想，80%的學(xué)生不會(huì)選擇寫“樂”的。這是因?yàn)槲覀兊慕逃嬖谶@樣那樣的問題，我們的作文教學(xué)也一樣，成了束縛孩子的東西，當(dāng)然沒有快樂可言。

快樂寫作也是貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)“自主寫作”要求的惟一途徑。這里的快樂寫作不僅指寫快樂的事，意思是寫作的快樂，寫悲傷的事情也是一種快樂。我們選擇作文指導(dǎo)方法或教學(xué)步驟時(shí)，應(yīng)該始終圍繞“快樂”二字做文章，“手隨心愿，心隨手移”的春天就來臨了。

2.“手隨心愿，心隨手移”作文的評(píng)價(jià)

我們的作文教學(xué)要讓孩子自始至終參與一個(gè)過程:獨(dú)立運(yùn)思—材料選取—寫出作品—相互交流—自我愉悅。教師進(jìn)行作文教學(xué)的重點(diǎn)也許在于教會(huì)學(xué)生寫作方法，而評(píng)價(jià)本次教學(xué)指導(dǎo)是否成功只在于了解孩子是否產(chǎn)生了寫作的愉悅感、自豪感。這一點(diǎn)小小的自豪，也許來自一段描寫、一個(gè)比喻、一個(gè)準(zhǔn)確的詞語、一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥拥?。成千上萬個(gè)這樣的自豪，就能成就一位偉大的作家。

當(dāng)然，我們的語文教育和作文教學(xué)不是為了培育作家，但我們通過這樣的教學(xué)實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)，讓孩子們具備了“獨(dú)立思考、思維創(chuàng)新、樂于表達(dá)、個(gè)性鮮明”等品質(zhì)。這正是我們想要的。

我們要想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

3.結(jié)語

“手隨心愿，心隨手移”作文教學(xué)是讓學(xué)生放開手腳，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。應(yīng)該看到，一位教師能做到這一點(diǎn)是不容易的。因?yàn)樵谶^去許多年里，在今天，在將來的許多年里，仍然有許許多多陳腐不堪的思想觀念左右和支配著我們，這些東西盤踞在我們的腦海里，出現(xiàn)在課本中，禁錮在他人的頭腦中，成為理所當(dāng)然?？傆幸惶?，它們會(huì)像傳染病一樣，讓我們感染。但是，我們就是要打破這樣的局面，我們就是要推倒這樣的舊習(xí)慣、舊勢力，我們就是要開創(chuàng)“手隨心愿，心隨手移”作文的新局面。