
星云禪話(25)
行惡與修善
有學僧請示嵩山峻極禪師道:“如何才是修行行善的人?”
峻極禪師答:“擔枷帶鎖者?!?/p>
學僧不懂:“如何是邪惡為非的人?”
峻極禪師回答:“修禪入定者。”
這樣的回答,使學僧覺得好像在霧里迷失了方向,不知所以然,因此說道:“學僧的根基愚昧,禪師的開示,顛倒難明。懇求禪師還是用簡明易曉的方法開示吧!”
峻極禪師于是說:“所謂惡者,惡不從善;善者,善不從惡?!?/p>
學僧如墮五里迷霧中,依舊茫然不解。良久,峻極禪師問學僧:“懂了嗎?”
學僧回答:“不懂?!?/p>
峻極禪師又說:“行惡者無善念,行善者無惡心。所以說善惡如浮云,無所生也無所滅。”
學僧終于言下大悟。
做好事名曰“善”,做壞事名曰“惡”。善有善報,惡有惡報,不愁不報,時辰未到。三世因果歷然俱在,在事相上說,一點不虛。但在本性上講,善惡之名都不立,若能不思善不思惡,即名見性,見到自己的本來面目,所謂“罪業本空由心造,心若滅時罪亦亡”。在真理上講,積福行善,一味執著人天福報,豈非為枷鎖所囚?作惡為非,雖要惡道流轉,但本性仍是如此。故峻極禪師興大慈悲,發此高論,乃要吾人莫為善惡所迷。
要知道,以為行善上升時,就一味執著有為善法是究竟的解脫,這就錯了。作惡下墮時,就心灰意冷,以為人生無望,這也是錯的。實則“善惡是法,法非善惡”。
拳頭本身不是善,不是惡。打人就是惡,可是替人搥背卻是好事。拳頭本身是法,沒有善惡,用出來卻有善惡分別。所以,善惡是法,法非善惡。
洞山無寒暑
某天,有位學僧問洞山良價禪師說:“請問老師,遇到寒暑來時,該如何躲避呢?”
洞山良價禪師回答說:“為什么不到沒有寒暑的地方去?”
學僧又問:“那么,何處沒有寒暑呢?”
洞山禪師回答:“寒時到寒冷的地方去,熱時到炎熱的地方去!”
學僧對洞山良價禪師這種前后矛盾的回答感到相當疑惑不解,于是反問禪師說:“您剛剛不是說要到一個既不寒冷又不炎熱的地方嗎?這會兒為什么又說‘寒時到寒處,熱時到熱處’呢?”
洞山良價禪師緩緩地告訴學僧說:“寒冷時用寒冷來鍛煉你自己,炎熱時用炎熱來鍛煉你自己!”
洞山良價禪師的話看似前后矛盾,其然不然,這正說明了禪者的不動心。寒冷的時候,不以為冷;暑熱的時候,不以為熱,不論外境如何,心境始終如如(編注:佛家語,常在的意思)不動。所以,外境縱然有寒暑之別,但是在禪者的心里,卻是恒處于沒有寒暑的地方,因此,寒冷的時候,禪者能在寒冷處安住,炎熱的時候,禪者也能在火焰處感到清涼!
人如有了禪的智慧,在現實生活里就能時時保有“不以物喜,不以己悲”的平常心,不會因為外界的變化而忽喜忽憂,即使身處于寒暑冷暖、榮辱苦樂、貧富得失、是非人我之中,都能不動心。不動心就能過自主、自由、自在的生活。