論經典訓練的價值在于文化

摘 要： 經典教育的重要性很早就有人注意到了。職業學校的教育已不再是為了應試，所以經典訓練的價值在于文化，其最終目的是提高學生的文化素質，為了學生的發展。

關鍵詞： 經典訓練 價值 文化

經典教育的重要性很早就有人注意到了。1942年我國著名教育家、文學家朱自清先生在《經典常談》的序中說：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。”長期以來，“經典教學應該教些什么”一直是困擾著廣大職業學校師生的難題。對于語文教師，這是一個躲不開、繞不過的話題。因為職業學校培養學生的主要目的是服務于社會而非應試，所以職校經典教學應有它的定位——首先要“見識經典一番”，一定要學經典；其次學經典要通過訓練，經典訓練的價值“不在實用，而在文化”（朱自清語），拓深文化素養，提高文化素質。

一、選擇經典要注重文化

職業學校的生源參差不齊，大多數學生的文化基礎知識很薄弱，他們對文化基礎課的學習熱情不高，這是我們不得不面對的事實，因此選擇一些經典來教學是非常必要的。朱自清先生說：“經典給人知識，教給人怎樣做人，其中有許多語言的、歷史的、修養的課題……教人多讀是有道理的。”上世紀八十年代，著名教育家葉圣陶在重印《經典常談》序中，不但肯定了朱自清先生的觀點，而且進一步指出：“歷史不能割斷，文化遺產跟當今各條戰線上的工作有直接或者間接的牽連，所以誰都一樣，能夠跟經典有所接觸總比完全不接觸好。”

中國文化博大精深，而文言文是中國文化的一個極其重要的組成部分，也是中國語文的精神所在。漢語教學范疇都將文言文作為語文教學的重要內容之一。職業學校也將培養學生閱讀淺顯文言文的能力列為語文教學的目的任務之一。這是因為現代漢語與古代漢語、中國傳統文化與中國現代文化之間存在著千絲萬縷的聯系。眾所周知，現代漢語是從古代漢語發展而來的，它們是一種“流”與“源”的關系。古代漢語的許多常用詞，仍然存在于現代漢語之中。有學者考證古漢語常用字有92%可以在現代漢語的一級常用字表中找到；許多詞義仍然保存在現代漢語的詞語之中。比方說一個“顧”字，詞義較為復雜，但現代漢語里其主要意義無一不在：瞻前顧后（回頭看）、相顧一笑（看）、奮不顧身（照顧）、三顧茅廬（拜訪）。古今漢語的語法規范也大體相似，即使是一些特殊用法也能在現代漢語中找到它們的影子。比如：煙消云散、日新月異、車載斗量等詞語，其構詞法正是名詞作狀語；還有富國強兵、興風作浪、不毛之地、不恥下問、息事寧人等詞語都有詞類活用現象。可見，從文化傳承的角度來看，選擇經典并不是要重復“舊式讀經教育”，而是要擴大經典的范圍，更加注重經典的文化元素。比如選擇《勸學》、《師說》等名篇，“學不可以已”、“學無常師”等理念在強調“終身學習”的今天尤其顯得重要。《前赤壁賦》中關于自然、宇宙、人生的思考更是現代人所關注的話題。

二、學習經典要突出文化

職校生學習經典不為應對考試之用，因此在具體教學過程中應減少不適用的、不容易理解的文言文和一些非人文修養所必需的詩、詞、曲、賦等教學內容。比如在文言文教學中，就沒必要做到“字字落實、句句清楚”，也不要特別強調實詞意義、虛詞用法、詞類活用、特殊句式等知識點的落實。要注重經典教學的整體閱讀效果，讓學生在適度的“不求甚解”、“觀其大略”的輕松的讀書氛圍中，品味文質兼美的精神食量，接受經典的文化熏陶，形成和保持學習經典的興趣；讓學生從經典中吸收有益的文化資源，受到感染、影響和教化，整個接受過程是潛移默化的、潤物細無聲的。

經典原是一種文化，而文化又是精神層面的東西，所以特別講究傳承。經典作品經過歷史篩選，許多詩文堪稱精品，大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，確實會使人受益匪淺，對全面提高學生的語文素養十分有利。至于在寫作方法、藝術技巧和文風教育等方面，學習經典也可以收到多重效果。課本中的經典大都是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。如學習《〈論語〉六則》，學生懂得了“三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵自己求學好問的銘言。又如學習《〈孟子〉二章》，學生知道了“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣在他們年輕的心靈中升騰激蕩。再如學習《游褒禪山記》，學生明白了“求學不可以不深思而慎取之也”……可以說，經典擁有無法估量的教育潛能，因為其中熔鑄著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地發掘、利用，就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應看，有助于提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助于加強其道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感感，從而塑造完美人格。

三、經典訓練要體現文化

學習經典還有助于培養起中國人特有的文化特征、審美情趣。每個民族都有自己特殊的文化心態、審美趣味，因為正像詩人流沙河在詩中所寫：“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵。”這是人們內心深處極其敏感的一根弦，撥動它就很自然地激起一片濃濃的情愫：對民族對故土的依戀。在流傳已久的文學精品里，具有這種審美特質的文字比比皆是。因此多讀李白的詩、蘇東坡的詞，司馬遷的《史記》及韓愈、柳宗元的古文……多讀經典是一種訓練。通過閱讀、朗讀、誦讀、朗誦等訓練，我們深深地意識到：我們是中國人，我們愛中國的語言。

經典所提供的是一種精神，一種價值。如在學習《勸學》的過程中，就應特別強調“學”的文化。講到“學不可以已”，同學們會立刻聯想到現在提倡的“終身學習”的理念，想到“學無止境”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學貴有恒”、“學而不厭”等；講到學習的內容，同學們會聯想到“學貫古今”、“學貫中西”、“學有專長”、“學以致用”、“學無常師”等；講到學習的方法，同學們會聯想到“學而不思則罔，思而不學則殆”、“學而知之”、“學然后知不足”、“學而時習之”等。從“子不學，斷機杼”“頭懸梁，錐刺股”的典故聯想到自己的求學經歷，今后的打算等。可見，經典既是一種文化的積淀，又具有文化的象征意義。

經典支撐起文化，充實并提升了文化的品位。職業學校的經典訓練不僅限于課堂，還可以采用選修課的方式或在第二課堂進行。如搞專題講座，“在山水田園中品味綠色生活”。從山水田園詩的淵源講到山水詩、田園詩的創始人、代表作家、經典作品等。清代學者陳廷焯說：“人心不能無所感，有感不能無所寄托，寄托不厚，感人不深。”在學習了諸多山水田園詩的基礎上，還可以進行一些聯想活動。［１］

如：“水”是大家非常熟悉的物質，連成一片的水稱之為湖、河、海等。展開想象：水面的形狀像什么？——像一面失修的古鏡，像青春少女碧綠的思想，像時光留下的傷痕，像飽經滄桑的臉龐，等等。

由近到遠有何變化？——水光接天，無限遐想，走得越遠的人往往越孤獨，等等。

水有何特點？——柔軟無形，需要容器，眾人的追捧讓你成為核心，等等。

與周圍景物的關系？——不能孤立存在，依山傍水，有山有水，山清水秀，綠水青山，河邊楊柳，孤獨不是最美的風景，和諧才是最美，等等。

由水的深廣聯想到什么？——靜水流深，奇曲之處常平淡，水至清則無魚，含蓄是一種美，海納百川，心如止水，等等。

水的品質如何？——仁者樂山智者樂水，父愛如山母愛如水，水靈活而變通，水以滋養萬物而富有奉獻精神，水因為團結而擁有無窮的力量，等等。

最后，由水聯想到人生、社會、歷史和現狀……

對水而思，波波含情；展開聯想，點點皆理……

總之，從文化育人的意義上學習經典，是根本，經典訓練的價值在于文化。

參考文獻：

［１］張小兵.用詩歌為青春作注.語文學習，2010，9：54.