《刮痧》刮出中國人文傳統(tǒng)與西方科學(xué)精神之差異

摘 要： 本文通過一部反映中西文化沖突的電影《刮痧》分析中國人文傳統(tǒng)與西方科學(xué)精神的差異。作為中國文化人文傳統(tǒng)的核心之一的追求人與自然的和諧共生、“天人合一”和西方所信仰的理性、客觀的科學(xué)精神產(chǎn)生了巨大的摩擦。這也正是《刮痧》這部電影所反映出來的中西文化沖突之一。

關(guān)鍵詞： 電影《刮痧》 中國人文傳統(tǒng) 西方科學(xué)精神

2001年，一部反映中西文化沖突的電影《刮痧》公映了。故事內(nèi)容大概為：到美國和兒子許大同團(tuán)圓的中國老人許毅祥為孫子刮痧，結(jié)果引致許大同被美國人以虐待兒童罪告上法庭，全家陷入完全陌生的美國法律糾紛中，隨之災(zāi)難接踵而來：朋友背棄，工作喪失，老父離去，夫妻分居，父子分離。最終在許大同的朋友約翰·昆蘭親自體驗(yàn)刮痧證明之下，許大同一家終于得以在圣誕夜團(tuán)聚。故事并不復(fù)雜，但是從中折射出的中西文化沖突卻發(fā)人深思，值得剖析。

刮痧是中醫(yī)治療學(xué)組成部分之一，它是我國歷代勞動(dòng)人民在與疾病作斗爭的實(shí)踐中總結(jié)出的。“內(nèi)臟出現(xiàn)疾病，在體表特別是脊椎兩側(cè)會(huì)出現(xiàn)病理反應(yīng)點(diǎn)，即痧象。刮痧法屬于自然療法，為運(yùn)用刮痧器具，在特定部位涂上刮痧介質(zhì)，然后利用邊緣潤滑的器具或手指對(duì)其表皮施以反復(fù)的刮、捏、提、擠、拍、刺、挑等手法，使皮膚出現(xiàn)片狀或點(diǎn)狀的紅、紫、黑斑點(diǎn)或黑瘡等‘出痧’現(xiàn)象”。刮痧通過刺激皮膚，使皮下充血、毛細(xì)血管擴(kuò)張，使病變器官、細(xì)胞得到營養(yǎng)和氧氣的補(bǔ)充，使全身血脈暢通，促進(jìn)人體的新陳代謝，挑出痧毒，使汗腺充血而病邪從汗而解，使周身氣血迅速得以暢通，使人體損傷細(xì)胞活化，氣血周流，通達(dá)五臟六腑，陰陽平衡，治愈疾病。

根據(jù)中醫(yī)的整體觀，某個(gè)部位的陰陽能夠相互作用，并引發(fā)全身其他部位的反應(yīng)。人的正常生命活動(dòng)是陰陽兩個(gè)方面對(duì)立雙方相互制約、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。正常的生理活動(dòng)一方面要靠臟腑組織發(fā)揮自己的功能，另一方面又要靠它們之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用。中醫(yī)把人的各個(gè)環(huán)節(jié)的陰陽相互作用、消長變化處于協(xié)調(diào)、和諧的狀態(tài)視為健康，種種因素導(dǎo)致機(jī)體陰陽失調(diào)則進(jìn)入疾病狀態(tài)。

不僅人體自身是一個(gè)陰陽協(xié)調(diào)的機(jī)體，人體與天地也有著一陰一陽的聯(lián)系。中醫(yī)陰陽學(xué)說認(rèn)為三陰三陽通過表里關(guān)系相互對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)在內(nèi)在外“天人合一”的整體。中醫(yī)學(xué)表述為“升降出入”、“開、合、樞”等。其以整體平衡為目的進(jìn)行，通過這樣的運(yùn)動(dòng)，天地外在的陰陽之氣與人體內(nèi)在的陰陽之氣，分別保持這各自平衡的同時(shí)又息息相通。

將人體生命活動(dòng)置于整個(gè)物質(zhì)世界中來考察，是中醫(yī)整體觀念的一個(gè)重要特點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為從宇宙的誕生到大千世界的形成，從天地的產(chǎn)生到生命活動(dòng)的起源，以及生命活動(dòng)生、長、老、死的全過程都是受到同一規(guī)律支配的。這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中所謂的“人與天地相應(yīng)”。陰陽是統(tǒng)一的，人與自然萬物同是天造之物，因此人能與天地萬物貫徹流通。

由此而產(chǎn)生的中國人文傳統(tǒng)的核心之一就必然是追求人與自然的和諧共生、“天人合一”。儒家強(qiáng)調(diào)君子的人格靠的是修身、齊家、治國、平天下，是個(gè)體人格與歷史王道的合一。道家以“無為而無不為”的觀點(diǎn)精辟地概括了人的一切都要聽命于天，契合于天，只有順應(yīng)自然才能達(dá)到有所為。與大自然“天人合一”的思想使中國文化強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的順應(yīng)、協(xié)調(diào)和感恩，以人與自然的親和為其文化的價(jià)值基礎(chǔ)。

而就西方來說，堅(jiān)實(shí)的解剖學(xué)和生理學(xué)基礎(chǔ)對(duì)科學(xué)的醫(yī)學(xué)至關(guān)重要。西方醫(yī)學(xué)從最早的巫醫(yī)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)開始，在古希臘時(shí)期初步認(rèn)識(shí)到解剖學(xué)和生理學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要性；文藝復(fù)興時(shí)期實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)誕生，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的影響下，革新了人體解剖學(xué)和生理學(xué)；啟蒙運(yùn)動(dòng)使醫(yī)學(xué)形成系統(tǒng)化知識(shí)，促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)、細(xì)胞學(xué)的形成；近代醫(yī)學(xué)在機(jī)械唯物主義哲學(xué)下發(fā)展興盛，認(rèn)為人體各部位是相互獨(dú)立的，疾病是某一器官的局部損傷；生物醫(yī)學(xué)模式是工業(yè)社會(huì)背景下的產(chǎn)物，伴隨著“征服自然”的觀點(diǎn)取得了巨大的勝利。隨著經(jīng)濟(jì)和歷史的發(fā)展，在一代代人不斷探索下，西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建立起以觀察和實(shí)證為基礎(chǔ)的輝煌大廈，其理性精神、客觀態(tài)度與探求真理的執(zhí)著正是西方科學(xué)精神的三個(gè)最主要的表現(xiàn)方面。

西方醫(yī)學(xué)從經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)到實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)再到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)均是以解剖學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ)，任何醫(yī)學(xué)假設(shè)和理論都必須具備生理上的可檢驗(yàn)性。經(jīng)絡(luò)對(duì)于西方醫(yī)學(xué)來說是看不見摸不到的東西，陰陽學(xué)說更是玄乎其玄。這也是為什么影片中美國人始終認(rèn)為丹尼斯背上的紫青痕跡是被虐待的證明，而不相信這是刮痧留下的痧痕。

英國的哲學(xué)家羅素說：“我們的文化最顯著的長處是科學(xué)方法，中國人的最顯著的長處是對(duì)人生之目標(biāo)的看法。”中國出現(xiàn)陰陽協(xié)調(diào)的醫(yī)學(xué)理論源自中國人文傳統(tǒng)認(rèn)為自然和人體都是有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中的相互平衡和相互制約，牽一發(fā)則動(dòng)全身；認(rèn)為“天人相應(yīng)”，人要順從自然才能獲得機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能齊家、治國、平天下。

西方注重臨床實(shí)驗(yàn)是因?yàn)槲鞣饺艘砸环N靜態(tài)的生理觀來看待世界，強(qiáng)調(diào)一切事物都是有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，只有清楚其結(jié)構(gòu)后才能清楚其功能，一切以科學(xué)為基礎(chǔ)，以實(shí)驗(yàn)為手段，從而注重分析技能和實(shí)證精神的培養(yǎng)。

從上述分析可以看出，中國人文傳統(tǒng)與西方科學(xué)精神有著各自完全不同的根源與發(fā)展，這也正是中西方文化沖突的根源所在。一些理論在中國人看來是自然而然的，并不那么深?yuàn)W難懂，在如刮痧，中國都幾千年了，但到了美國就說不清了。而借由《刮痧》這部影片表現(xiàn)出來的僅僅是冰山一角。

然而就今天全球化正如火如荼、不斷加速的發(fā)展趨勢(shì)來看，我們不可能閉關(guān)自守，必須加強(qiáng)與外界的溝通與交流。如何應(yīng)對(duì)這些沖突，張岱年先生提出了“綜合創(chuàng)新”的著名觀點(diǎn)：“應(yīng)拋棄中西對(duì)立、體用二元的思維模式，排除盲目的華夏中心論和歐洲中心主義的干擾，以開放的胸襟、兼容的態(tài)度，對(duì)古今中外的文化系統(tǒng)的組成要素和結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行科學(xué)的分析和審慎的篩選。根據(jù)中國社會(huì)注意現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，經(jīng)過辨證的綜合，既要走向世界，最大限度地吸收西方文化和其他地獄文化的可取之處，也要堅(jiān)持民族自立，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精華，從而進(jìn)行一種批判性的重建和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，建設(shè)既超越中國傳統(tǒng)文化又不同于西方文化，既保持民族特色又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的告訴發(fā)達(dá)的社會(huì)主義新文化。”

參考文獻(xiàn)：

［1］王小平.刮痧［M］.北京：現(xiàn)代出版社，2001.

［2］張俊龍主編.中醫(yī)特色療法［M］.北京：科學(xué)出版社，2004.

［3］唐方李主編.中醫(yī)學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，2003.

［4］羅素.中西文化之比較［A］.參見《中西文化研究論集》［C］.

［5］徐行言編.中西文化比較［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.