由“立言”而“立人”

教育是立國(guó)之本，立人是教育之本，通過(guò)立言以立人，是語(yǔ)文的基本目的與任務(wù)。語(yǔ)言不僅是交際與思維的工具，而且是人的生存條件與存在空間、生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的一種運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)“人”，“言”無(wú)從依附;離開(kāi)“言”，“人”難以自立。

寫(xiě)作是一種出自學(xué)生內(nèi)心的書(shū)面表達(dá)，作文教學(xué)的目的是使學(xué)生將內(nèi)心的思想感情準(zhǔn)確完美地表達(dá)出來(lái)。因而，作文教學(xué)的過(guò)程，不僅僅是一種技巧訓(xùn)練的過(guò)程，還是一種思想和人格培育的過(guò)程，一種促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)心理調(diào)節(jié)和疏導(dǎo)的過(guò)程。科學(xué)的作文教學(xué)策略，可以將種種有助于學(xué)生心理健康發(fā)育的因素融合到教學(xué)過(guò)程中，從而達(dá)到使學(xué)生在表達(dá)和表現(xiàn)自我的過(guò)程中，完善自我，激勵(lì)自我，否則，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成一些心理誤導(dǎo)，從而使學(xué)生陷入一種不良的心理境地，甚至造成惡性循環(huán)。

我曾在作文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在立意上心理方面的缺失現(xiàn)象，而且，這種情況在作文中反復(fù)出現(xiàn)。

例如:一個(gè)學(xué)生在作文中寫(xiě)道，他拿著學(xué)校發(fā)的飯票去灶上就餐，炊事員一看是飯票(國(guó)家財(cái)政資助)就給了他一個(gè)露水饃，他是多么的不高興，但是沒(méi)有辦法啊，因?yàn)槭菍W(xué)校發(fā)的飯票，只能在這里消費(fèi)。他咬了一口，饃里邊竟然有一根頭發(fā)，于是他就把饃扔了。接下來(lái)是一通議論、指責(zé)。讀罷此文，使人有難以名狀的無(wú)奈與尷尬。

我在講評(píng)時(shí)把這篇文章當(dāng)作失敗的例子來(lái)處理，我說(shuō)你拿到露水饃時(shí)觀察非常細(xì)膩，議論也非常到位，而且選材也非常精確，但這樣好的材料在立意方面出了問(wèn)題，假如把拿到飯票時(shí)的所想所感寫(xiě)出來(lái)感恩黨和政府，文章將會(huì)是另一種面目，學(xué)生拿到飯票是麻木還是感恩這是教育契機(jī)之所在。

人們通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)，使自己成為“有文化教養(yǎng)”的人，同時(shí)通過(guò)語(yǔ)言交流而存在，從而使自己成為“社會(huì)的人”。

語(yǔ)言是人的生存空間和生存條件，如同水和空氣，看起來(lái)似乎在人之外，其實(shí)它充盈在人的體內(nèi)外，被吸收為內(nèi)在之物，又排出人體之外，吸收進(jìn)來(lái)的是語(yǔ)言，排放出來(lái)的是個(gè)人的“言語(yǔ)”，這“言語(yǔ)”就帶有你自己的特征和性情，每個(gè)人每一天時(shí)刻都是在這樣的循環(huán)中生活和成長(zhǎng)。

我們語(yǔ)文教師的職責(zé)，無(wú)非就是把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)由語(yǔ)文構(gòu)成的精神大花園，讓他們自己在這個(gè)大花園中汲取營(yíng)養(yǎng)。讓他們自己鑒別美丑妍媸，讓他們自己在這里耕耘，并開(kāi)辟自己的精神花園——這正如孔子的“杏壇”，也如同巴拉圖的“學(xué)園”，這里只有駘蕩的春風(fēng)和滿園的桃李，只有朗朗的書(shū)聲和交談的笑語(yǔ)，師生之間“如切如磋，如琢如磨”——這是語(yǔ)文教育的理想境界，如果不向這個(gè)理想前進(jìn)，那么作為語(yǔ)文教師的我們又有什么存在的價(jià)值呢?

由此可以看出，作文教學(xué)的過(guò)程，是促使學(xué)生進(jìn)行心理自糾的過(guò)程，也是促使學(xué)生心理健康自我完善的過(guò)程。作文教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康的影響是不容忽視的。

語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教學(xué)在心理健康教育方面具有得天獨(dú)厚的條件，同時(shí)，心理健康教育也從人的健康全面發(fā)展的角度賦予了語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。作為語(yǔ)文教學(xué)半壁江山的作文教學(xué)在這方面的作用卻尚未引起足夠的重視。因此，我認(rèn)為構(gòu)建作文教學(xué)與心理健康教育的橋梁是必要的。

首先，作文教學(xué)對(duì)學(xué)生健康心理的形成具有暗示性、引導(dǎo)性的作用。教育的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具有健全人格的人。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更是明確地提出了語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)維度:知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。也就是說(shuō)，心理健康教育的任務(wù)暗含在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康有著暗示性教育作用。作為與學(xué)生心理狀態(tài)有著直接的緊密聯(lián)系的作文教學(xué)，這種暗示性作用更為突出。“言為心聲”，從課程本身的特點(diǎn)上看，作文教學(xué)就是教給學(xué)生怎樣“言志”的，同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生言什么樣的“志”的。健康的心理是尊重公共社會(huì)價(jià)值觀念的，而公共社會(huì)價(jià)值觀念又都是隱含在作文的“命題”之中的，因而，每一個(gè)作文命題的確立都“悄悄地”融進(jìn)了心理健康教育的因素，對(duì)學(xué)生健康心理的形成具有暗示性引導(dǎo)作用。

其次，作文教學(xué)的過(guò)程就是促進(jìn)學(xué)生健康心理自我構(gòu)建的過(guò)程。寫(xiě)作的過(guò)程就是學(xué)生將自己的知、情、意，形成書(shū)面文字的過(guò)程，在這一過(guò)程中，學(xué)生的各種心理因素被充分地激活，而作文教學(xué)活動(dòng)則又將這些被激活的因素通過(guò)篩選整合，甚至是重構(gòu)，條理化為一種成熟的心理素質(zhì)，從而使學(xué)生在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，構(gòu)建成一種適合個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的健康心理、任何一種健康心理的形成都不僅僅是“導(dǎo)入”的結(jié)果，還是“導(dǎo)出”的結(jié)果。“導(dǎo)出”的過(guò)程必然包含著去粗取精、去偽存真、分化整合的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生本身在不受任何外力作用的情況下，依靠“內(nèi)力”，完成了健康心理的自我構(gòu)建，于無(wú)聲處鑄靈魂。

最后，作文教學(xué)的過(guò)程也是健康心理的擴(kuò)展延伸過(guò)程。作文教學(xué)不僅使學(xué)生的心理朝著健康的方向“內(nèi)化”和“外化”，而且使得健康心理得以擴(kuò)展和延伸。學(xué)生在完成健康心理自我構(gòu)建的同時(shí)，也形成了自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以這一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推論周?chē)娜撕褪拢厝皇沟眠@種積極效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于個(gè)體心理健康自身，使其具有社會(huì)化意義。在作文教學(xué)活動(dòng)中，以明示性的方式提出積極引導(dǎo)后，其“健康效應(yīng)”就在不知不覺(jué)中彌散開(kāi)來(lái)。

由此看來(lái)，只有積極地有意識(shí)地搭建作文教學(xué)與心理健康教育的橋梁，才能使得作文教學(xué)的多種“功能”發(fā)揮得更完全;只要讓這一橋梁橫立在人的發(fā)展的層面上，作文教學(xué)的深層作用就能夠充分地展現(xiàn)。