淺析素質(zhì)教育下的學(xué)習(xí)型小組協(xié)作式

摘 要: 素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容就是促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立自主的開(kāi)展學(xué)習(xí)與研究活動(dòng)。本文從研究性學(xué)習(xí)的發(fā)展和小組協(xié)作學(xué)習(xí)的作用來(lái)闡述我國(guó)實(shí)行研究型學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 學(xué)習(xí)型小組協(xié)作式 問(wèn)題 體會(huì)

隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，以“知識(shí)教育”為核心的教育及其實(shí)踐，日益暴露了它的不適應(yīng)性和局限性。而以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為核心的研究性學(xué)習(xí)越來(lái)越顯示其生命力，這無(wú)疑是21世紀(jì)學(xué)校教育中占主導(dǎo)方式的學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為目的，強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究和創(chuàng)新實(shí)踐的精神，著眼于給學(xué)生終身受用的知識(shí)和能力，反映和適應(yīng)時(shí)代對(duì)教育的需求。

我嘗試以自己所開(kāi)展的研究性活動(dòng)為依據(jù)和基礎(chǔ)，談對(duì)研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小組協(xié)作式學(xué)習(xí)的一些問(wèn)題和體會(huì)。

一、研究性學(xué)習(xí):以學(xué)生發(fā)展為本

“研究性學(xué)習(xí)”國(guó)外稱項(xiàng)目課程、主題研究、專題研究等，是20世紀(jì)80年代末以來(lái)國(guó)際教育界比較普遍推崇和實(shí)施的一種新教學(xué)模式。例如，研究性學(xué)習(xí)一直是德國(guó)教育的傳統(tǒng)模式，到90年代，德國(guó)各中學(xué)陸續(xù)開(kāi)設(shè)了項(xiàng)目研究課程，要求教師通過(guò)不同方法的教學(xué)活動(dòng)以使學(xué)生在交談或討論中獲知，目的在于促使學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立思考的自主發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能。近幾年來(lái)，法國(guó)也把研究性學(xué)習(xí)視為多學(xué)科綜合和盡可能引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要途徑。挪威政府和波蘭政府規(guī)定:中學(xué)生在校除學(xué)科知識(shí)外，還要研究一些必學(xué)的和選學(xué)的主題，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)和家庭生活，思考和解釋各種社會(huì)現(xiàn)象。

亞洲國(guó)家受傳統(tǒng)教育文化影響深重，長(zhǎng)期以來(lái)形成重記憶、重學(xué)術(shù)、重知識(shí)的傳承，但是進(jìn)入90年代以來(lái)，新加坡、日本等國(guó)家的教育改革方案中都不約而同地把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為關(guān)鍵凸現(xiàn)出來(lái)。注重研究性學(xué)習(xí)，已成為世界教育改革發(fā)展的趨勢(shì)。

現(xiàn)代教育心理學(xué)家布魯納指出:“知識(shí)乃是一個(gè)過(guò)程，不是結(jié)果。”研究性教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)，包括學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和探究方法與思路的發(fā)展，即思維力的發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)的掌握，現(xiàn)代教學(xué)論和教育心理學(xué)注重學(xué)生的內(nèi)在變化，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，學(xué)生情感的激發(fā)等。

研究性教學(xué)從選擇課題、設(shè)計(jì)方案、開(kāi)發(fā)利用資源到探索研究結(jié)論，都由學(xué)生自主操作，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，為學(xué)生最大限度地發(fā)展創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力提供空間。研究性教學(xué)無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式等都體現(xiàn)出開(kāi)放性，與傳統(tǒng)的講授法教學(xué)模式具有明顯的不同之處。研究性教學(xué)更關(guān)心學(xué)生的過(guò)程，對(duì)學(xué)生是否掌握某個(gè)具體的知識(shí)并不重要，關(guān)鍵是能否對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、應(yīng)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，并形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

因此，研究性教學(xué)能夠充分體現(xiàn)教育的主體性、發(fā)現(xiàn)性、成功性原則，研究性教學(xué)課程的評(píng)價(jià)也應(yīng)是全程化、多元化和彈性化，最重要的是使學(xué)生體驗(yàn)到每個(gè)人只要付出一定的努力，就一定能獲得成功的快感。

二、小組協(xié)作學(xué)習(xí)概述

小組協(xié)作式學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)中較為常見(jiàn)的一種組織形式，主張將教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)為各個(gè)任務(wù)，學(xué)習(xí)者以小組的形式一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，各自擔(dān)當(dāng)一定的角色，共同完成某一任務(wù)或解決某一問(wèn)題。在協(xié)作學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，并利用必要的共享資料，充分發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性，進(jìn)行意義建構(gòu)，獲得事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性、自主性和互動(dòng)性。

小組協(xié)作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)者之間的積極協(xié)作，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性和主動(dòng)性，體現(xiàn)信息社會(huì)環(huán)境下人們學(xué)習(xí)、工作所必需的協(xié)作精神。將協(xié)作學(xué)習(xí)引入研究性學(xué)習(xí)，這不僅是對(duì)研究性學(xué)習(xí)實(shí)施模式的探索，而且是一種現(xiàn)代教育觀念的傳播。

《為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展——〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)〉解讀》強(qiáng)調(diào)，研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位主要是以下六個(gè)方面:獲得親自參與研究探索的積極體驗(yàn);提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;學(xué)會(huì)分享與合作;培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德;培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感;激活各科學(xué)習(xí)中的知識(shí)儲(chǔ)存，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用。

可以看出，要實(shí)現(xiàn)這六個(gè)目標(biāo)，學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須經(jīng)歷以下幾個(gè)方面;親自研究、解決問(wèn)題;承擔(dān)一定的個(gè)人責(zé)任;學(xué)會(huì)與他人合作;懂得采用科學(xué)的方法。

學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，若還以傳統(tǒng)的接受型學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，那么對(duì)這幾個(gè)方面就不會(huì)有充分的體驗(yàn)，最終使研究性學(xué)習(xí)的效果差強(qiáng)人意。因此，我們考慮在研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施中，采用一種新的學(xué)習(xí)方式——小組協(xié)作式學(xué)習(xí)。與其它研究性學(xué)習(xí)的形式相比，它更具有可操作性，也更有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中獲得滿足感和成功感。

研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)近幾年才大力推崇和實(shí)施的一種新教學(xué)模式，現(xiàn)階段還處于摸索的階段，我們應(yīng)采用一種較為可操作性的方式，讓受教育者更容易開(kāi)展活動(dòng)，避免挫傷積極性。而現(xiàn)今的研究性學(xué)習(xí)主要在普通高中中推行，這些學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)是在傳統(tǒng)的接受型學(xué)習(xí)方式下接受教育，一下子未能完全適應(yīng)類似科學(xué)研究的方式獲得知識(shí)，而也是和教育者一樣在摸索和探索中學(xué)習(xí)，他們受教育方式的改變也需要一個(gè)過(guò)程去適應(yīng)。而在這個(gè)適應(yīng)過(guò)程中采用小組協(xié)作式方式通過(guò)相互間的合作就能降低研究性的難度，正所謂“三個(gè)臭皮匠勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”，只要能制定好合理的小組工作計(jì)劃，角色分配得當(dāng)，明確自己、他人及整個(gè)協(xié)作小組的目標(biāo)，相信通過(guò)協(xié)作研究，學(xué)習(xí)者就可以一起體驗(yàn)克服困難的歷程，感受到彼此合作的默契，一起分享最后成功的喜悅，每個(gè)人都能夠說(shuō)自己的努力是小組成果不可缺少的一部分。

三、關(guān)于小組協(xié)作學(xué)習(xí)形式的幾點(diǎn)思考

(一)觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。

轉(zhuǎn)變教育觀念是關(guān)鍵。只有徹底轉(zhuǎn)變觀念，才能保證研究性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。研究性學(xué)習(xí)是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育形勢(shì)下出現(xiàn)的一種新型學(xué)習(xí)方式，其目的是充分弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性和開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力，讓每一個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

首先，教師的觀念需要轉(zhuǎn)變。融洽的師生關(guān)系是研究性活動(dòng)的前提。

“教育者或教師企圖不通過(guò)兒童自己的活動(dòng)去掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德，卻將知識(shí)、品德、要求‘加到’兒童身上，任何這樣的企圖只會(huì)破壞兒童健康智力發(fā)展和精神發(fā)展的基礎(chǔ)，破壞培養(yǎng)他的個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)”。①也就是說(shuō)，在教育過(guò)程中，如果沒(méi)有個(gè)體的主體活動(dòng)，如果不能科學(xué)地組織，有效地規(guī)范和正確地引導(dǎo)個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，個(gè)體的發(fā)展目標(biāo)就會(huì)落空，教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用就只能是一美好愿望而已。活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素，個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)主動(dòng)攝取、積極自主建構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)與個(gè)體自身的活動(dòng)息息相關(guān)的過(guò)程，而不是一個(gè)任由外部隨意塑造、被動(dòng)接受的過(guò)程，教育和教師在個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，不應(yīng)起支配、控制甚至主宰的作用，不應(yīng)該強(qiáng)迫或命令學(xué)生去做什么或不做什么，而是要求教師樹(shù)立“以活動(dòng)促發(fā)展”的教育觀念，尊重、鼓勵(lì)學(xué)生的各種自由、自主的活動(dòng)，不僅要為學(xué)生的各種活創(chuàng)建、提供適宜的機(jī)會(huì)、條件、場(chǎng)所和更多的選擇可能性，而且要組織和親自參與、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這時(shí)，與傳統(tǒng)教育相比，教師的角色已不再是對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令的權(quán)威，更不是無(wú)動(dòng)于衷的旁觀者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和參與者。師生之間的關(guān)系不再是簡(jiǎn)單的給予、接受的關(guān)系，而是一種平等交往和對(duì)話的關(guān)系。

同樣，小組協(xié)作式研究性學(xué)習(xí)雖然以學(xué)生的自主性為主，但同樣離不開(kāi)教師的組織和指導(dǎo)，而且它更需要教師對(duì)學(xué)生協(xié)作活動(dòng)的指導(dǎo)。雖然教師是指導(dǎo)者，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中教師并非完全起到指導(dǎo)者的作用。這是因?yàn)榻處煵⒎鞘侨牛谀承┲R(shí)和能力方面有可能不如學(xué)生，教師應(yīng)向?qū)W生學(xué)習(xí)，虛心接受學(xué)生提出的新觀點(diǎn)、新方案、新結(jié)論，所以師生關(guān)系是相互學(xué)習(xí)、共同合作的學(xué)友關(guān)系。師生是構(gòu)成任何教育教學(xué)活動(dòng)或?qū)W習(xí)活動(dòng)的主體，他們之間的關(guān)系是否融洽直接影響著這種活動(dòng)能否順利進(jìn)行。

但要注意的是，在協(xié)作研究的過(guò)程中，教師只可作為輔導(dǎo)者。

其次，學(xué)生的觀念也應(yīng)改變。如前所述，現(xiàn)今的高中學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)采用的是傳統(tǒng)的接受型學(xué)習(xí)模式，難以一下子改變?yōu)樽灾鳙@得知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。如我在上學(xué)年開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一開(kāi)始學(xué)生都以為是像平時(shí)的課堂一樣是教師授課，只是換個(gè)說(shuō)法而已。于是在活動(dòng)開(kāi)展初期他們有一定的依賴性，寄希望于我能像往常一樣直接告訴他們結(jié)果或查找某種資料能有現(xiàn)成的答案。我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題后，就向?qū)W生講清楚何為研究性學(xué)習(xí)以及它的方法和意義，讓他們知道自主學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)他們自己解決問(wèn)題，之后他們的積極性就有了很大的提高。由此可見(jiàn)，教師必須讓學(xué)生明確研究性學(xué)習(xí)的方法與意義，努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，讓他們意識(shí)到自主學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)人生的重要性。

(二)結(jié)合學(xué)生心理確立課題。

提出問(wèn)題和解決是研究性學(xué)習(xí)的中心。由于課題是類似科學(xué)研究，是“從做中學(xué)”，一方面不能用成人和專家的標(biāo)準(zhǔn)要求，另一方面研究是一種“長(zhǎng)”作業(yè)，因而課題大很容易使學(xué)生能力、精力、財(cái)力跟不上。此外，教師還應(yīng)考慮不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特征，考慮其不同層次的需求和不同程度的感受，產(chǎn)生與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)相匹配的同構(gòu)效應(yīng)，使學(xué)生可以憑借“自?shī)^其力”達(dá)到“自致其知”。例如，2008—2009學(xué)年我把課題定為:“以黃埔的歷史背景觀為龍頭帶動(dòng)黃埔的旅游業(yè)為發(fā)展。”確立這一課題，一是現(xiàn)行高一新教材的內(nèi)容是中國(guó)近現(xiàn)代史。而廣州，特別是廣州黃埔在中國(guó)近現(xiàn)代史中占有非常重要的內(nèi)容，這樣一方面有利于學(xué)生從教材中搜集資料，積累研究的材料，另一方面可以加深對(duì)教材的認(rèn)識(shí)。二是我校正位于廣州東部廣州開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，也是屬于廣州黃埔區(qū)的范圍，所以本校有相當(dāng)一部分是黃埔區(qū)土生土長(zhǎng)的學(xué)生，他們對(duì)自己家鄉(xiāng)的歷史也就有一定的認(rèn)識(shí)及相當(dāng)?shù)呐d趣。興趣是最好的老師，有些學(xué)生通過(guò)對(duì)廣州旅游文化資源的調(diào)查后，結(jié)合自己在黃埔長(zhǎng)大的經(jīng)歷和感受，提出了要帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展的一個(gè)重要的因素，就是要提高黃埔自身人文環(huán)境，提高黃埔人的文化素養(yǎng)，一方面以純樸的民風(fēng)、周到熱情的服務(wù)取勝，另一方面適應(yīng)時(shí)代的要求，如這里的農(nóng)莊、果園的主人可以自己設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)介紹農(nóng)莊、果園的情況，讓外地的旅客在互聯(lián)網(wǎng)上就可以了解到情況，還可以預(yù)定提供旅游服務(wù)，這樣就可以吸引更多的游客。

(三)突出對(duì)學(xué)生協(xié)作活動(dòng)的指導(dǎo)。

首先，合適的分組是協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行的前提條件。教師要根據(jù)學(xué)生一定的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)方式、興趣愛(ài)好特長(zhǎng)等方面協(xié)助進(jìn)行分組，使一個(gè)小組內(nèi)有各方面特長(zhǎng)的學(xué)生能在合作中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中依據(jù)自身的特長(zhǎng)運(yùn)作和駕馭自身的智力和思維風(fēng)格，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造性思維解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。

其次，在小組計(jì)劃的制定中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題或情景輔助學(xué)生。如:“黃埔區(qū)現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況如何?哪種產(chǎn)業(yè)是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱?為什么?其優(yōu)勢(shì)在哪?”“廣州旅游業(yè)的發(fā)展情況如何?現(xiàn)今廣州的旅游消費(fèi)有哪些方面?”“黃埔有哪些旅游資源?其發(fā)展有何利弊?”“黃埔區(qū)的旅客群體有什么特征?”等等。另外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷獲得數(shù)據(jù)。如在解決“黃埔區(qū)的旅客群體有什么特征?”時(shí)，可以通過(guò)在旅游地點(diǎn)利用調(diào)查問(wèn)卷訪問(wèn)旅客估計(jì)，還可以向旅客咨詢改進(jìn)的意見(jiàn)。

最后，在協(xié)作研究中，由于高中生對(duì)史料的搜集整理及運(yùn)用還需指導(dǎo)，因此教師需指導(dǎo)學(xué)習(xí)者如何在浩如煙海的史料及資料中擷取與主題相關(guān)的史料，引導(dǎo)他們?nèi)绾伟颜{(diào)查所得的數(shù)據(jù)作合作交流。

值得特別注意的是，在對(duì)學(xué)生協(xié)作活動(dòng)的指導(dǎo)中，教師只是組織者、觀察者和指導(dǎo)者，學(xué)生才是協(xié)作研究的主體。

(四)合理評(píng)價(jià):使每個(gè)參與者都是成功者。

活動(dòng)能夠?yàn)閭€(gè)體的發(fā)展提供滿足需要的對(duì)象，個(gè)體的活動(dòng)有明確的目的，追求特定的目標(biāo)，達(dá)到特定的目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)了某種需要。個(gè)體的多種需要，不論是肉體的還是精神的，都是在活動(dòng)中得到滿足的。從根本上說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)就是力求實(shí)現(xiàn)對(duì)需要的滿足的水準(zhǔn)。個(gè)體在活動(dòng)過(guò)程中滿足了一種需要后，就會(huì)通過(guò)新的活動(dòng)來(lái)滿足新的需要，從而推動(dòng)自身的不斷發(fā)展。所以研究性活動(dòng)就是要學(xué)生通過(guò)自己的探索，在活動(dòng)的過(guò)程式得到滿足。

“研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)既要考慮學(xué)生參與活動(dòng)、達(dá)成研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)的情況，又要關(guān)注學(xué)生在某些方面的特別收獲，顧及學(xué)生的個(gè)別差異。要使認(rèn)真參加研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生普遍獲得成功的體驗(yàn)，也要讓研究上卓有成效的少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)既要著眼于整個(gè)小組的評(píng)價(jià)，又要注意到個(gè)人在課題研究中所承擔(dān)的角色、發(fā)揮的具體作用及進(jìn)步的幅度”。②

小組協(xié)作式的研究性活動(dòng)強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)習(xí)者都有收獲，通過(guò)協(xié)作研究，學(xué)習(xí)者可以一起體驗(yàn)克服困難的歷程，感受到彼此合作的默契，一起分享最后成功的喜悅，每個(gè)人都能夠說(shuō)自己的努力是小組成果不可缺少的一部分，讓每一個(gè)參與者都是成功者。因而這更有利于激勵(lì)學(xué)生的積極參與，建立自信，從而保證研究性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。

注釋:

①弗里德曼等.中小學(xué)教師應(yīng)用心理學(xué).人民教育出版社，1993:92.

②鐘啟泉，崔允漷，張華.為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展——《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》解讀.華東師范大學(xué)出版社，2001:147.

參考文獻(xiàn):

①弗里德曼等.中小學(xué)教師應(yīng)用心理學(xué).人民教育出版社，1993:92.

②鐘啟泉，崔允漷，張華.為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展——《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》解讀.華東師范大學(xué)出版社，2001:147.

參考文獻(xiàn):

[1]弗里德曼等.中小學(xué)教師應(yīng)用心理學(xué).人民教育出版社，1993.

[2]鐘啟泉，崔允漷，張華.為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展——《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》解讀.華東師范大學(xué)出版社，2001.

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