從陶感受生命的質(zhì)樸

沒有金銀茶器的輝煌富貴，沒有玉質(zhì)茶器的婉約溫潤，沒有瓷質(zhì)茶具的細(xì)膩光潔，陶質(zhì)茶器所具有的是質(zhì)樸和無華的外表，崇尚的是“師法自然”的宗旨，丟掉矯情與繁縟的飾物，留下的是源自大地最原始的慈愛與智慧，最引人思索啟迪慧根，以一種參禪悟道的情感，去感知那一份藏于陶器中的美。

方桌，長凳，一塊粘土。方寸之間，靈指微動。眉目欣然一悅，就演繹了一出出造物的神話。一團泥，以肌膚溫度暖之，以清冽之水潤之，以情感塑其形，灌輸以締造者的喜怒哀樂悲歡離愁。還有對人世的理解與感悟，置于火中煎之煉之，終于造就這通體彌漫著沉思的神物。置身這陶的海洋。細(xì)細(xì)觀摩這一件件陶制茶器，心清靜了，世界清凈了，塵世中充塞耳畔的喧囂散去了。恍惚間，聽見了這陶器輕聲講述，那宇宙時空的浩渺與人生之初的領(lǐng)悟。

老子云：“人法地，地法天，天發(fā)道，道法自然。”中國藝術(shù)審美在道家千年的哲學(xué)中滋長，推崇性情表現(xiàn)的自然。追求“芙蓉出水”的自然。“人秉七情。應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然”。注重心靈軌跡的情感流露，崇尚返璞歸真的自然之美。也是陶藝設(shè)計的核心理念。這些陶制茶器，或粗獷、或簡靜、或洪荒、或空靈、或厚重，無不流露出道家審美的高邁與大氣。深邃與淡遠，無拘無束又灑落自由，孤獨不群又充滿詩意。

夏商之器

說起青銅器，腦海中浮現(xiàn)的是幾乎覆蓋器物全身的綠色銹斑吧?其實，青銅器的顏色真正做出來的時候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土里生銹才一點一點變成綠色。看看這組器物吧，土黃色的外表散發(fā)著金屬一樣的色澤，給人以金屬的質(zhì)感。古樸凝重的器型，正是夏商青銅器物的特點。一組“夏商之器”在手，品茗之時亦可想象祖先的英明與智慧。

大漢之韻

尊崇著“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文化信仰，宣揚著“三綱五常”的倫理道德，崇尚禮儀的大漢王朝，制定了完善的君臣之道、尊卑之禮。這如漢代帝王通天冠外形的壺身。簡單中透露著華貴，或許這是文帝或景帝的通天冠吧。那時的漢代還處于上升期，并不是那樣的繁盛，崇尚的是簡單樸素。一把簡簡單單的壺，幾只簡簡單單的杯，回味一段簡單樸實卻輝煌的歷史。

魏晉風(fēng)骨

以竹為主題的這組器皿，看到的第一眼，就讓我憶起了魏晉時，那在竹林中暢快飲酒、放蕩不羈，被后人稱為“竹林七賢”的一群人。

他們是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，他們主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，他們在生活上不拘禮法，清靜無為。聚在竹林喝酒、縱歌。在當(dāng)時動蕩的社會大環(huán)境下。他們從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，他們成了這個時期文人的代表。成了這個時期的靈魂。

“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”，摩挲著這陶制的茶具，我想，創(chuàng)作出具有如此豐富的象外之象的器物之人，必定有這樣的胸襟氣度、風(fēng)之情韻吧。

一堆泥，從接觸造物者溫?zé)岬乃查g，今生的宿命便已埋定。大地蒼莽的魂，清水溫柔的心。一爐炭火的期待，一段繾綣的柔情。凝視這些大美而不言的精靈，難忍心中之感慨。感慨于他們經(jīng)歷的許多。承載的許多，等待的許多，感慨它們“千紅一杯，萬艷同窯”的熱鬧之后的落寞，感慨它們欲說還休的沉默，還有那一絲欲笑還顰的憂傷。而它們靜默著，無聲息地向我們傳遞著難以言明的心事。心輕顫，目色微潤，這邊是緣起之時，領(lǐng)悟了，感動了，共鳴了。

陶器之美，源于它的靈魂，它的自然至真，它與生俱來的哲學(xué)內(nèi)涵。這里的陶器，清奇沖淡，生動自然。委婉含蓄，耐人尋味，有著極為廣闊的意境空間。蘊含著蓄勢待發(fā)的勃勃生機，遇有緣人顛簸便能開悟。閃耀出象外之象的靈光。

身駐于這陶的海洋，心已隔絕塵世之外。以陶觀人生，有極為寬廣的眼界，皆因陶中之道，是一種高、大、深、遠、真的哲學(xué)與美學(xué)境界。取水運薪，焚香點茶，再取握一只靈犀相通的陶杯，唇齒留芳間，糾纏于一份感悟茶中日月、天地清新的意境和一份見樸抱素、陶我兩忘的心情。