蔣介石因何成為基督徒

伴隨蔣介石日記開放的，還有一本手抄的《圣經》首次曝光，非常引人注目。這本文言文版的《圣經》是由蔣介石的侍從秘書手抄而成，共6冊。《圣經》里時有蔣介石的圈點、眉批。眉批后，還標有日期。從已發(fā)黃的《圣經》可以看出，蔣介石不僅讀了多遍，而且?guī)缀鯋鄄会屖帧?/p>

此前，人們都說蔣介石之所以成為基督徒，是他當年要娶才貌兼?zhèn)涞乃蚊例g為妻付出的信仰代價。此次，通過研究蔣介石的日記才知道，他是如何從一位三民主義者一步步轉變成一名基督徒，并最終將基督教作為精神支柱的。

曾經讀馬列“樂而不能懸卷”

蔣介石早年追隨孫中山，信奉三民主義。其間，他受新思潮的影響，一度崇拜共產主義，醉心馬列思想。這在他當年的日記中有詳細記述。

“五四”以后，知識分子們如饑似渴地閱讀各種新式書報，想從中找尋救國真理，蔣介石也不例外。他自覺地、有計劃地閱讀《新青年》等刊物和社會主義、馬克思主義等方面的書籍。

馬克思的經濟學說給蔣介石的第一印象是深奧難讀。他讀了三遍，還感到“不能十分了解”。有時，他不得不掩卷而去，但是，讀來讀去，他終于讀懂了一些，并有了興趣。

他在1923年10月18日的日記中寫道:“看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學說》，樂而不能懸卷。”看書看到了“不能懸卷”的程度，說明蔣介石對馬克思主義已經有了相當了解，并有了一定感情。

1925年11月，蔣介石要為黃埔軍校第三期同學錄作序，打算既談人生觀，也談宇宙觀。苦無心得，最后決定重點闡述“精神出自物質，宇宙只有一原”的觀點。顯然，這是馬克思主義唯物論的基本觀點。然而，這一時期，蔣介石又讀到了《泰戈爾傳》，使他的思想產生了矛盾。11月12日，他在日記中寫道:“泰戈爾以無限與不朽為人生觀之基點，又以愛與快樂為宇宙活動之意義。列寧以權力與斗爭為世界革命之手段。一以唯心，一以唯物。以哲學言，則吾重精神也。”這段日記表明:在唯心與唯物的對立中，蔣介石選擇了“唯心”。這成為蔣介石后來拒絕馬克思主義，走向基督教的起點。

祈禱“天父在上，大顯神通”

蔣介石成為基督徒，雖與他和宋美齡的婚姻有關，但這并不是決定因素。蔣宋結婚前，宋家并未以蔣介石入教作為條件。蔣介石從上海到日本去見宋美齡的母親倪桂珍，老太太也沒有要求蔣介石信基督教。

一年以后，宋家老太太對蔣介石說:“我們一家都信基督教，你也信基督教吧。”蔣介石當時回答得相當坦誠:“對基督教的教義我還不了解，讓我研究以后再說吧。”雖然這次婉言拒絕，但此后蔣介石真的下工夫讀了《圣經》。后來，宋家老太太患重病，蔣介石其實還在猶豫要不要成為基督徒，但因為岳母對他非常好，為了使老人得到一點安慰，他就承諾愿意受洗入基督教。

雖然承諾受洗，一開始蔣介石仍不是虔誠的基督徒，但有兩件事情很快改變了蔣介石的態(tài)度。

第一件事:1929年12月1日，是蔣介石和宋美齡結婚兩周年紀念日。當天，蔣介石在南京接見第十三路軍總指揮石友三，命他率部南下廣東，參加對張發(fā)奎和李宗仁聯軍的作戰(zhàn)，并準備在中途將石友三消滅。

其實，石友三對蔣介石的陰謀已經預知，故佯稱準備完畢。蔣介石自以為得計，回房睡覺。宋美齡對他說:“我總覺得有一種不祥的預兆。”蔣介石勸她安心睡覺。一會兒，宋美齡又驚醒，告訴蔣介石她做了一個噩夢，夢見一條血河。蔣介石說她太緊張了。誰知半夜兩三點鐘，他們被一陣轟轟的炮聲震醒，原來石友三造反了，形勢十分危急。

天亮后，宋美齡給在上海的母親打電話，請她為他們祈禱。兩小時后，宋母發(fā)來一份電報說:“敵人將會自動退去。”原來宋母禱告后翻開《圣經》，其上正好寫道:“仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被殺敗。他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。”說來也巧，事情的結局真的像《圣經》說的那樣，石友三沒有繼續(xù)向南京進攻，而是向北撤走了。宋母說這是基督的恩典，使他們轉危為安。蔣介石亦不由不信。

第二件事:1930年爆發(fā)了中原大戰(zhàn)，蔣介石親自去隴海前線督戰(zhàn)。5月31日，他乘專列悄悄來到朱集車站，指揮部就設在列車上。當晚，馮玉祥派部下鄭大章率領騎兵隊，急馳40公里，偷襲距離朱集車站很近的歸德飛機場。騎兵隊燒毀蔣軍12架飛機，俘虜幾十人，卻沒有發(fā)現蔣介石在列車上。當時，蔣介石躲在車廂內，雙膝跪地，泣聲禱告:“天父在上，大顯神通，今夜只要護衛(wèi)中正脫險，我一定洗禮入教……”脫險后，蔣介石認為是祈禱起了作用，自此決定全身心信奉基督教。

用《圣經》卜問“國運”

入基督教后，蔣介石虔誠地向“天父”禱告。久而久之，他對基督的信仰，成為支持他渡過重重難關的精神力量，尤其是在上世紀40年代末期。

1947年底，東北戰(zhàn)況危急時，蔣介石即在日記中寫道:“至十時禱告三次，天父許我明年圣誕節(jié)可消滅山海關以內各省之共匪，并令我不可放棄永吉、長春各要據點。可知天父之意者皆合實際與必然之理，凡遵照天意者必皆成功也。”蔣介石在日記中寫到“天父”、“上帝”時，常在前面空一格以示尊崇。

1947年12月29日，蔣介石在日記中寫道:“十日來各戰(zhàn)區(qū)告急，失敗電報如雪片飛來，誠令人有應接不遑之感，但此心反無憂懼，夜間安眠勝常。以存亡大事，上帝必有意者，絕非人力所能強制，故自問無愧。”

即使戰(zhàn)況持續(xù)惡化，蔣介石對“天父”并無怨尤，而以多禱告表達虔敬之心。

戰(zhàn)場上一敗再敗，但是信奉基督的蔣介石堅持認為，“天父不會虧待我”。

退守臺灣后，蔣介石在日記中曾多次說到自己在上帝面前禱告，稱如果“神要賦予我這個使命，那么為了中國的統(tǒng)一大業(yè)，不惜自己的生命”。

1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。退縮在臺灣的蔣介石則仍在用《圣經》卜問“中華民國”的存亡問題。

蔣介石在10月10日的日記中寫道:“今日國慶雙十節(jié)，四時起床，盥洗后凝神默禱，卜問中華民國存亡前途……感謝上帝，使我中華民國得由忠貞子民介石之手，能使之轉危為安，重生復興也。”

10月31日，是蔣介石的生日。他在當天的日記中寫道:“本日為余六十三歲初度生日，過去之一年實為平生最黑暗、最悲慘之一年。當幼年時，命相家曾稱余之命運至六十三歲而止，其意即謂人余六十三歲死亡也。惟現在已過今年之生日而尚生存于世，其或天父憐憫余一片虔誠，對上帝、對國家、對人民之熱情赤忱，始終如一有增無已，所以增添余之壽命而留待余救國救民護衛(wèi)上帝教會，以完成其所賦予之使命乎?”

此時靠求神問卜來保佑“國家”命運的蔣介石，已經荒唐到無以復加的地步了。

摘自《環(huán)球人物》第81期