訪韓散記

“韓流”與“中國潮”

受韓國榮州市政府邀請，中國亳州市代表團一行六人，參加榮州一年一度的“國際人參節”大會。

從浦東國際機場乘坐東方航空公司航班，一個半小時后，抵達韓國大邱，乘坐迎接的中巴，兩小時后達榮州。剛剛在上海吃過早餐，轉眼間又在“一衣帶水”的榮州吃韓式午餐，現代交通的發展真是“天涯若比鄰”。

踏上韓國國土，撲面而來的是積木般的文字及叮當作響的韓語。榮州國際交流協會的中語翻譯，把我們安排到一家以做牛肉見長的飯館用餐。大家脫下鞋子，在主人引導下，走進木屋，來到一排長條桌前，依次席地而坐用餐。在韓國請吃牛肉是高檔的招待了。可我吃的牛肉味道，感覺不如亳州黃牛肉味道鮮美純正。

席間有留學亳州的榮州公務員李東浩專程趕來，他對亳州很有感情，隨口說出不少當年同事及市領導的名字。他介紹韓國經濟很發達，文化很傳統，保留古代的遺風。席地而坐吃飯，正是古代留下的，而且是從中國學來的生活方式。流淌著的音樂，簡潔流暢的裝飾，顯現飯店的古樸、素雅、安靜!

榮州的街道不寬，兩邊多是二三層的建筑。漫步在榮州的大街上，稀少的行人，飄落的樹葉，與國內熙熙攘攘的人流很是不同。就連匆匆駛過的車輛，也極少聽到刺耳的喇叭聲。在公共場所，均有禁煙標志及專門收集廢電池的設施，垃圾則分不同類型放入不同造型的垃圾筒。華燈下，除了飄落的樹葉，地上沒有生活垃圾、建筑垃圾。

幾年前，韓國的服裝、汽車、化妝品以及韓劇，風靡中國大陸，被稱為“韓流”。彈指一揮間，如今，遍布韓國的中小城市，都有中國的游客，中國制造的商品更是隨處可見。陪同的翻譯介紹說，她每年都要陪同十多批來自中國的旅游團隊，僅在榮州的大學，就有200多位來自中國各省的留學生。如今在韓國，吃炸醬面很受青少年歡迎，就像中國青少年吃“麥當勞”一樣，韓國青少年以吃“炸醬面”為時尚，被媒體戲稱為“中國潮”。

從榮州到首爾的路上，途中在服務區休息。同行的幾人在超市購物，支付美元時，被營業員拒絕了。他連比帶劃說明只收韓元或人民幣，這讓我們既吃驚又欣慰，深感中國經濟的逐漸強大，國際影響的日深。

據觀察，韓國經濟受金融危機影響，很是蕭條，經濟連年下滑。對中國的經濟交流和依賴程度也逐步增加，昔日亞洲的“四小龍”，似乎已顯疲憊之態，反襯了中國特色社會主義道路的正確，中國經濟的日益崛起，佐證了改革開放的偉大選擇!

秦始皇與“人參節”

人參在中國、美國、加拿大等國均有野生及人工培植，但作為韓國特產的榮州人參(亦稱高麗參)，因適宜的氣候、清潔的環境、有機的土壤，使得這個地方的人參結構比其它地方的都要飽滿，香氣強，皂素含量高，品質一流，為“紅參”之冠。

亳州為中國四大藥都之首，基于兩市共同的特點及優勢互補，從2002年起，兩市就結為友好城市。每年，榮州派代表團來亳州參加9月9日的“中國中醫藥文化節”。每年10月亳州也派團參加韓國榮州的“人參文化節”。根據政府間達成的協議，從2004年開始，兩市互派留學生，并互派公務員培訓。同時民間的經濟、貿易、文化、教育交流也逐漸擴大并得以拓進。

在榮州人參節的接待宴會上，榮州市長金宙榮先生對亳州訪問團團長劉振宏說:中國的第一個皇帝就和韓國人參有著不解之緣。他的話讓大家頗感新鮮。接著他興致勃勃地講了一個美麗的傳說:他說，秦始皇平定四海后，便尋仙問藥，期盼長生不老。他相信東方大海里有蓬萊仙境，仙境里有這種妙藥。便派徐福帶領三千童男童女，渡海去尋找長生不老的仙藥，其實就是到榮州尋找人參。徐福一行采到人參后，準備帶回奉獻給秦始皇。但是，受臺風影響，船被吹到了日本，很遺憾秦始皇沒有得到徐福采到的良藥。秦帝國使者的尋找，大大提高了榮州人參的知名度，如同獲得了權威的認可。榮市長信誓旦旦地說，這個傳說不僅口頭代代相傳，而且見于地方記載。不論故事是否真實，傳說本身增添了榮州人參的風彩和神韻。金市長講的故事讓人浮想聯翩，我情不自禁，隨手拿過身邊的菜單，寫下一串文字:

“秋天的榮州/藍天如洗白云飄蕩/遍布美麗的傳說/和怡人的景色//這是收獲的季節/也是心靈和友誼的節日/片片參香飄散 飄散/異國的感動在心頭蕩漾//我想起千里之外的故鄉/廣袤的田野上/白芍花和秋菊隨風搖曳/散發著迷人的芬芳……”

“紹修書院”和儒學遺風

在韓訪問期間，感受最深的是，起源于中國的儒學，已成為融入韓國人靈魂的一種文化、一種宗教。

建于明嘉慶22年(1543年)的紹修書院，是韓國的國寶。書院建立以后，數百年培養了大批學者、官員。這個古樸而幽雅的學堂，彌漫著圣賢精神和文化氣息，這個書院既是儒生學習的地方，也是紀念高麗末期儒學家安珦的地方。

安珦(1243-1306)，高麗王朝集賢殿大學士。公元1289年，安珦出使元朝，在大都(今北京)見到新刊《朱子全書》，遂抄繪朱熹的著作和畫像，回到高麗太學成均館以后，大講朱子，“以興學養賢為己任”，認為“圣人之道不過在日常倫理”，“為人子當孝，為人臣當忠，以禮治家，以信義交友，以敬修身，以誠處事”。朱子理學以此植根于三韓。公元1306年安珦去逝后，朝鮮中宗37年(公元1542年)豐基郡守周世鵬在其故鄉順興修建祠堂，舉行祭祀，翌年，供奉安珦的位牌，給學生提供學習的地方，模仿中國的儒學家朱子的白鹿洞書院，創建白云洞書院。明宗5年(公元1550年)5月，明宗以王名賜額“紹修”。并親筆書寫匾額“紹修書院”，落款為“嘉靖二十九年四月宣賜”。“紹修”的意思是重新建立已崩潰的教學作風。紹修書院就成為韓國第一個書院，并被正式認定為私立教育機構。

如今，書院還供奉著安珦的牌位和畫像，我們參觀時，意外地發現“大成至圣文宣王殿坐閱”彩色圖，孔子居中，兩旁排列七十二弟子。這幅畫雖經歷了700年，至今仍完好保留在紹修書院，成為忠、孝、禮、義教育場所和圣賢精神的源泉，為后世培養出無數名賢巨儒。

書院建有教學用的講學堂和祭祀用的祠堂，有意思的是學生住的地方叫“日新齋”，老師住的地方叫“直方齋”。學生住的地方安排在老師住處之后且側向一邊，中間還有一段距離。目的是學生出行時不能踩到老師的影子，體現出尊師重教的古風。館中還陳列一組蠟像，講述人從出生到求學、結婚生子、入仕立功、死后入土為安，各個有紀念意義的時段，均有一定禮儀程序。可以說復制再現了當時的道德文明，也可看成是中國明代儒學的化石和標本。

據說西方人面臨精神危機時常常把眼睛轉向古老的東方，韓國人面對精神危機，越來越多的社會問題及不斷攀升的青少年犯罪率，則把目光轉向傳統過去。政府重新意識到發揚圣賢精神的重要，我們參觀時，從幾個學校來的幾百名學生，約八九歲到十一二歲，在老師的帶領下，到這里接受傳統的文化教育。對比之下，顯得國內一些學校、教育管理機構只注重抓升學率，而對民族傳統文化、德教等則疏忽輕視。長此以往，對國民性格的養成、個人品格的修養，不能不說是一種缺憾。

前榮州市長金晉榮先生，被亳州市授予榮譽市民。訪韓期間，他邀請我們一行到一處“農家樂”用餐并游覽。期間，感覺韓國農家房門很窄小，心里都很納悶。這個謎底在參觀了“紹修書院”后才解開。原來，“紹修書院”的門也很窄小，進出時要彎腰低頭。看到我們對此不解，陪同的韓國友人解釋說，這樣做的目的是培養人的謙虛精神，出門進屋，不論到陌生人家做客還是回到自己家里，都要謙虛自新。可見，儒家精神已浸潤在韓國人的心靈及行動里，就連韓國的建筑里面，也融入了儒家文化，這里處處體現了儒家的自省精神，由此我體會到了兩國文化的迢迢暗連。

從“人參節”看國民修養和性格

每年10月，韓國榮州都舉行“人參文化節”。因“高麗參”的名聲，前來參加人參節的各種膚色、各種語言的人均有。也是一個國際性的、開放的文化節，節目內容安排和國內大體相同，比較兩國的文化節，給人不少啟示。

國內舉辦大型節目開幕式，少不了文藝大腕和知名人士蒞臨、捧場。基于此，大型節日的安全都成為令舉辦者頭痛的問題，在操作上慎之又慎，唯恐思慮不周出了差錯。演出時，除必要的內保外，還要抽調大量的警力現場保衛。除現場秩序外，各位大腕人物的保衛也令舉辦方頭痛不已。會場外不但層層設立警戒線，就連消防、衛生都要考慮到位，嚴陣以待。可韓國的人參節開幕式的大型文藝演出，好像一個開放的集市，舞臺搭建在長滿蘆葦的河畔，一邊臨水，二邊環路，一邊臨街，會場周圍象征性拉起一圈繩子作為警戒線，只有稀少的幾個警員，閑得無所事事。非邀請人員，人們自覺地站在戒線外。晚會上，不少著名的韓國歌星到會，有兩個在我國名氣就很大，但她們的演出，沒有看見一個獻花者，演員結束退場時，沒有狂熱的觀眾圍觀，也沒有粉絲要求簽名，更沒有警員如臨大敵般的保衛。一切平平常常，整個演出過程中，只有掌聲連綿，那是觀眾給精彩演出的鼓勵和肯定。國內演出時尖銳的口哨，瘋狂舞動的手臂，舉止的失態癲狂，在這里全然不見。整個演出過程，是你演你的，他看他的，喜歡時鼓掌，不喜歡時欣賞，體現出觀眾的成熟、冷靜，反映出國民的修養和品味。

令人玩味的是，離文化節演出不遠的街道上，夜市非常繁華。星羅棋布的小吃攤、商店、露天舞臺，燈光明亮，尤其是那些露天舞臺的演出，類似于國內集市上的大蓬車。陪同的韓國朋友說，他們的演出一為自娛，二為賺錢。賺的多少在于觀眾的多寡、給錢的多少，沒有統一價，也可不掏錢。發型隨意、衣著暴露的少男少女跳著勁舞;戴著棉帽、光著上身、著裝怪異的中年歌手，聲嘶力竭地吼唱;還有一處街頭啞劇，主角奇丑無比。各有各的觀眾，各有各的舞臺，與不遠處的“文化節大舞臺”，雅俗映襯，相映成趣，反映了韓國文化的另一種色彩，給我們提供了觀察韓國社會的另一個視角。

京東藥材大市場

位于韓國首都的“京東中藥材市場”，建在普濟院的遺址上，占地23.5萬平方米，由平行的四條街道構成，是中藥材進出口占韓國進出口商的90%以上。經營的藥材應有盡有，既有原生態的，也有加工過的飲片、制劑。其規模在感覺上不亞于稱為“藥都之首”的亳州中藥材大市場。韓國市場所需中藥材90%以上從這里分銷出去。讓人眼睛一亮的是藥市上有中醫門診，并為客戶針灸，把脈看病。據陪同的藥市聯合會負責人介紹，藥市一年的銷售額在一兆韓元左右。我們參觀時，正趕上韓國“第八屆本土中藥材展示會”剛剛閉幕。彩虹門下面有一石碑，上面刻有“醫道正行，應病于藥”八個中文隸書。我們和一位店主隨意聊天，他對中國的云南白藥、安徽亳芍、寧夏枸杞等許多中藥的產地、品質、療效都很熟悉，而且每年還從中國有一定數量的進口，很受患者的歡迎。

中醫到底能走多遠?前幾年媒體曾掀起質疑中醫、中藥一股寒流，搞得中醫藥灰頭土臉，士氣大減。加之近年來，我國中醫藥人才青黃不接，中醫從業人數比上世紀五十年代減少了20%，基層中醫藥人員整體素質偏低，知名老中醫藥專家的許多學術思想和經驗得不到傳承，一些特色診療技術、方法瀕臨失傳，這些都引起有識者的擔憂。看了韓國首爾的中醫藥大市場，卻增強了我們的信心。在這里，我們看到，中醫中藥既是中國的，也是世界的。相信在不久的將來，中醫中藥將會走向世界，為人類的健康做出新的貢獻，中醫中藥也一定會迎來新的發展。

責任編輯:趙宏興