歷史的真實(shí)與創(chuàng)作的虛構(gòu)

在眾多描寫歷史人物的文學(xué)作品中，有些文學(xué)作品在尊重歷史的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人的心理和生活特征對其境遇和精神狀態(tài)進(jìn)行了虛構(gòu)和加工；有的文學(xué)作品則基本脫離于歷史，只是在故事情節(jié)中體現(xiàn)出歷史人物的名字，而整個(gè)事件則基本上來源于作家本人的想象。本文對現(xiàn)當(dāng)代熱度最高的文學(xué)作品進(jìn)行了分析，試圖在此基礎(chǔ)上還原歷史的真實(shí)面目。

第一，武俠小說——笑談古今盡從容。所謂武俠小說就是中國通俗小說的一種類型。小說的主人公多以俠士為主，體裁通常是身懷絕技的俠士除暴安良或者造反叛逆的行為。歷史是武俠小說的重要元素，但卻不是武俠小說中的必要元素，但在當(dāng)代武俠小說中卻有著越演越烈的趨勢。由于武俠小說的核心是狹義和除暴安良，所以歷史細(xì)節(jié)在武俠小說中的真?zhèn)尾⒉恢匾?/p>

司馬遷《史記》中的刺客和游俠是武俠小說的鼻祖，但在先秦兩漢時(shí)期作品中所體現(xiàn)的歷史因素還是以正史居多，比如《史記》中的荊軻刺秦王等情節(jié)。魏晉南北朝的志怪類小說為武俠小說奠定了基礎(chǔ)。到了唐傳奇盛行時(shí)，武俠小說逐步有了自成一家的趨勢。《聶隱娘》《昆侖奴》等，情節(jié)雖然光怪陸離，但也反映了一些歷史真實(shí)。

新時(shí)期的武俠小說以金庸最具代表性。在他的作品中，充斥著大量的歷史元素。從《射雕英雄傳》中的成吉思汗到《倚天屠龍記》的朱元璋，再到《神雕俠侶》中的忽必烈。金庸的每一部小說都可以看到歷史的影子。金庸對每一個(gè)歷史人物的描寫都栩栩如生、給讀者的感覺如在眼前。但小說畢竟不同于歷史，盡管金庸大部分時(shí)候是尊重歷史的，比如《鹿鼎記》中的康熙誅鰲拜、平三藩、收臺(tái)灣等，歷史上確有其事，這是尊重歷史的表現(xiàn)。但借韋小寶之手去殺鰲拜、平三藩就顯得有些荒誕了，是經(jīng)不住推敲的。又比如《倚天屠龍記》中的朱元璋，歷史中的朱元璋生于1328年，父母早逝，曾如寺為僧，后投紅巾軍，運(yùn)用“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰(zhàn)略方針前后擊破陳友諒和張士誠部，推翻元朝統(tǒng)治，最終建立明朝。小說中將朱元璋描寫成一個(gè)費(fèi)盡心機(jī)的小人，而將推翻元朝、統(tǒng)帥全軍的人定位張無忌就純屬虛構(gòu)了。

古龍的小說與歷史無關(guān)，但梁羽生在小說中卻經(jīng)常涉及歷史。比如《大唐游俠傳》中寫到的詩人李白和名妓南霽云，《七劍下天山》中的納蘭都是歷史上確有其人。只是小說中的人和歷史中的人出入也是很大。不過，作為武俠小說畢竟不是歷史，歷史只是武俠小說的一個(gè)元素，戲說歷史，談笑古今，沒必要去辨別真?zhèn)巍?/p>

第二，言情小說——戲說歷史也風(fēng)流。言情小說其實(shí)就是才子佳人小說，主要是以男女相愛故事為主題的文學(xué)作品，有著深厚的文化淵源。言情體裁的文學(xué)作品最早可以追溯到《詩經(jīng)》的十五國風(fēng)。詩經(jīng)中擁有大量的唯美愛情故事，留下了很多千古傳唱的絕句。比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”等等。但真正將市井故事、社會(huì)歷史融入言情小說中，將言情小說勾勒出大體框架的是宋元話本。隨后明清出現(xiàn)的享譽(yù)中國文壇，被文學(xué)家們推舉為“四大名著”之一的《紅樓夢》成為言情小說的代表和典范。

我國古代早期的言情類文學(xué)很少涉及歷史元素。但《紅樓夢》則融入了大量歷史細(xì)節(jié)。這部著名的文學(xué)作品，其故事背景究竟發(fā)生于明末還是清朝初期，抑或是發(fā)生于清朝鼎盛的乾隆時(shí)期，一直是爭議不休的話題。盡管《紅樓夢》的故事時(shí)間和背景均沒有交代，但在作品中，可以發(fā)現(xiàn)大量的歷史細(xì)節(jié)。比如作者提及的“金陵”“石頭城”等地名，確在歷史上真實(shí)存在。朱元璋建立明朝時(shí)，定都南京。當(dāng)時(shí)的南京就稱之為“金陵”，還有一個(gè)別名就是“石頭城”。由此可見《紅樓夢》的故事背景和時(shí)代特征。除此之外，在該書中提到的“四王”“八公”也是在明朝歷史上可以考證到的。明朝時(shí)，朱元璋嫡親的兒子被封為四大親王，而八公則是明朝建立初期，朱元璋大封的功臣，共八人，稱之為“八公”。盡管如此，如果下斷論認(rèn)為故事背景就是發(fā)生在明末也是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)楦鶕?jù)作者曹雪芹的人生經(jīng)歷，其家族歷經(jīng)康乾三代，或榮或辱，或得或失，都好似作品中賈寶玉的經(jīng)歷。另外有紅學(xué)家指出，在作品中“元妃省親”時(shí)的儀仗隊(duì)里面有一把曲柄七鳳黃金傘，而這種黃金傘根據(jù)史學(xué)家考證，是在乾隆時(shí)期才出現(xiàn)的。由此看來故事背景又好像清朝時(shí)期的事情。

清末是言情小說發(fā)展迅猛的時(shí)期，出現(xiàn)了新鴛鴦蝴蝶派等文學(xué)流派，主要代表是張恨水的《啼笑因緣》等。上世紀(jì)80年代，女權(quán)思想以及婦女獨(dú)立的思想席卷開來，以瓊瑤、岑凱倫等女作家為代表的言情小說迅速躥紅。在這些女作家筆下的言情故事中，很少提及歷史。只有瓊瑤以戲說的形式，多次提到風(fēng)流的皇帝“乾隆”。比如其筆下的《梅花三弄之梅花烙》《還珠格格》等多次提及乾隆，但瓊瑤筆下的乾隆顯然與歷史中的真實(shí)皇帝相去甚遠(yuǎn)。盡管瓊瑤筆下的歷史人物和真實(shí)的歷史形象相去甚遠(yuǎn)，但其筆下反映的一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)的確存在。比如《煙鎖重樓》里的貞節(jié)牌坊，就是中國古時(shí)確實(shí)存在的。

第三，歷史小說——來源于歷史高于歷史。所有體裁的小說中，離歷史真實(shí)最接近的莫過于歷史小說了。歷史小說的主體依然是小說，但描寫的是歷史人物和歷史事件。歷史小說往往忠于歷史的本來面目，能夠讓讀者了解到歷史真實(shí)的一面，并受到啟發(fā)和教育。但是，歷史小說畢竟不同于正史，是允許在真實(shí)的基礎(chǔ)上適度夸張和虛構(gòu)的，只要大的史實(shí)方面不要篡改就可以了。

古時(shí)，最著名的歷史小說莫過于《三國演義》。《三國演義》基本上是忠于歷史的，但在很多情節(jié)上卻增加了作者本人的感情色彩，使得情節(jié)與歷史向左。比如曹操的形象，《三國演義》中的曹操是殘暴、陰險(xiǎn)的奸雄形象，而《三國志》中的曹操則是胸懷大志的英雄形象。還有《三國演義》中對劉禪的描述過于昏庸、過于迂腐了。其實(shí)真實(shí)的劉禪在諸葛亮死后，還做了近三十年的皇帝。如果說，劉禪果然昏庸不堪的話，想必在諸葛亮之后也不會(huì)在皇帝寶座上坐那么久。小說中將劉禪和曹操描寫得與事實(shí)出入如此之大，只不過是為了突出劉備和諸葛亮。另外還有張飛怒吼長坂橋、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等，經(jīng)史學(xué)家考證，歷史上并無此事，是作者為了渲染氣氛，增加文章可讀性，自己加上去的。

現(xiàn)當(dāng)代最著名的歷史小說以二月河為代表的帝王系列，引起了不小的轟動(dòng)。《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》系列作品的出版，將歷史小說掀起了一個(gè)高潮。小說在尊重歷史的基礎(chǔ)上，加上了很多作者自己揣摩的心理描寫，增加了部分不為人知的野史情節(jié)，小說扣人心弦，既尊重了歷史，又不脫離于生活，獲得了很高的贊譽(yù)。近些年，大量運(yùn)用現(xiàn)代詞匯、語言幽默風(fēng)趣的調(diào)侃歷史的《明朝那些事兒》等小說非常暢銷。這些小說，盡管看似搞笑和無厘頭，但所講述的歷史故事確是真實(shí)的。運(yùn)用大量搞笑的語言，通俗易懂，讓讀者省去了動(dòng)腦筋去思考，增加了刺激性和趣味性。

無論何種題材的小說，作家們并沒有依附史學(xué)，亦步亦趨地追隨在史學(xué)家身后去創(chuàng)作。而是以自己獨(dú)立的精神、發(fā)揮自己的想象力，對歷史人物的境遇和精神世界給予想象和揣摩。對于小說中的歷史人物，只當(dāng)作茶余飯后的談資即可，切不可當(dāng)做正史來研讀。同時(shí)也建議文學(xué)家們在創(chuàng)作文學(xué)作品的同時(shí)，有義務(wù)將真實(shí)的歷史情況告知讀者。

【參考文獻(xiàn)】

[1](清)徐松輯.宋會(huì)要輯稿[M].上海：上海人民出版社，2008.

[2]宮愛玲.現(xiàn)代中國文學(xué)疾病敘事研究[D].山東師范大學(xué)，2007.

（作者簡介：吳克燕，保定學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部講師，碩士；馮磊，保定學(xué)院歷史系講師）