略談以課堂討論為核心的高中政治的動(dòng)態(tài)教學(xué)

概要：高中思想政治課的動(dòng)態(tài)教學(xué)依賴于課堂討論的展開(kāi)。文章從課堂討論的必要性、方式以及課堂討論的注意點(diǎn)三個(gè)方面論述了高中政治課堂討論的策略，以實(shí)現(xiàn)高中政治的動(dòng)態(tài)教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：高中政治 課堂討論 動(dòng)態(tài)教學(xué)

思想政治課是一門較為特殊的課程，它的知識(shí)點(diǎn)相互滲透，體系盤根錯(cuò)節(jié)，且富于思想性。如果一堂課沒(méi)有學(xué)生積極主動(dòng)地參與，不僅會(huì)制約課堂的生命力，還會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性和探究精神。現(xiàn)代教育論指出：教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不是真正意義上的教學(xué)。那么通過(guò)什么樣的途徑來(lái)使課堂呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性呢?最基本的方法就足引導(dǎo)學(xué)生去討論，去探究。

一、通過(guò)討論互動(dòng)實(shí)現(xiàn)高中政治課堂動(dòng)態(tài)性的必要性

傳統(tǒng)的教育是教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而不足教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。這樣就勢(shì)必造成“先生講，學(xué)生聽(tīng)”的局面，學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造思維受到了抑制。而我們正在進(jìn)行的素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為核心的教育改革。要做到這一點(diǎn)，就必須讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，在課堂中，學(xué)生與學(xué)生之間的討論。以及和老師的討論，師生之間充盈著一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，討論交流意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，交往意味著上課不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是一起分享理解，是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。思想政治課教學(xué)中教師要做學(xué)生的促進(jìn)者，在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、思想道德提高的同時(shí)，提高自己。如高三政治中對(duì)“三個(gè)代表”的討論，如果貫徹實(shí)施“三個(gè)代表”，讓學(xué)生在討論后拿出落實(shí)的方案，大家共同討論實(shí)施的可行性等等。

二、高中政治課堂動(dòng)態(tài)性的方式

1 創(chuàng)設(shè)生活情境引發(fā)討論

思想品德課是一門教育人的德育課程，理應(yīng)與學(xué)生生活息息相關(guān)。人是生活中的人，學(xué)生品德的發(fā)展離不開(kāi)生活，他們理解品德要從看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)始。學(xué)生品德的形成正是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。因此，思想品德課的教學(xué)要立足于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，選取社會(huì)生活中典型的、有爭(zhēng)議的、引起道德兩難情境的事件，來(lái)創(chuàng)設(shè)各種生活化的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為基于情境、案例和問(wèn)題的討論和深入探究。引領(lǐng)學(xué)生感悟生活、思考人生、積極進(jìn)行實(shí)踐的情感。

2 引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)辯論

高中學(xué)生在生理上已步入青年期，在心理上處于不成熟向成熟的過(guò)渡期。這一時(shí)期，學(xué)生獨(dú)立意識(shí)急劇發(fā)展，逐步擺脫對(duì)師長(zhǎng)的依賴心理，增強(qiáng)了獨(dú)立思考能力和考察社會(huì)能力，能運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。思想政治課上的理論教育要經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考后才會(huì)得到自覺(jué)接受。辯論中，辯論的雙方都需要具備明確的觀點(diǎn)、充足的論據(jù)來(lái)說(shuō)服對(duì)方。如講到“價(jià)值”時(shí)。通過(guò)討論“張華救老農(nóng)是否值得”這一問(wèn)題，學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行了一次價(jià)值觀的教育。有的同學(xué)提出“老人也是人，是人就有命，在這點(diǎn)上命的價(jià)值是等值的”，這實(shí)際上已觸及到了“生命價(jià)值”這一人類最基本的價(jià)值的問(wèn)題。討論下來(lái)的效果比教師灌輸精神價(jià)值高于物質(zhì)價(jià)值的效果要好。

3 表達(dá)自己的觀點(diǎn)

我們必須給予學(xué)生以陳述自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，讓他(她)有發(fā)表自己見(jiàn)解的場(chǎng)地。學(xué)生在課前課后的準(zhǔn)備，通過(guò)在課堂上敘述和分析，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，和獨(dú)立完成對(duì)知識(shí)的理解有很大的幫助。也是對(duì)他們吸收的知識(shí)的承認(rèn)和鼓勵(lì)。如看過(guò)熱播電視劇《大宅門》，讓學(xué)生們對(duì)里面的各個(gè)人物的行為找出經(jīng)濟(jì)規(guī)律的痕跡。由各個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任不同的角色，以商人、地主、買辦等等各種角色論述其“經(jīng)濟(jì)行為”。這就給他們提供了一個(gè)虛擬的情境去理解經(jīng)濟(jì)，去理解市場(chǎng)規(guī)律，并嘗試用語(yǔ)言表達(dá)。獨(dú)立完成對(duì)知識(shí)的理解，就是吸收知識(shí)的最好方法。

三、高中政治課堂討論中的注意點(diǎn)

1 處理好思維的獨(dú)立性與教材知識(shí)體系的關(guān)系

課堂討論也好，辯論也好，都要力求論理透徹，論據(jù)充足，語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密。如果說(shuō)討論、辯論使得學(xué)生張開(kāi)了嘴巴，那么論理則讓學(xué)生開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)他們的大腦，開(kāi)始利用儲(chǔ)存在他們大腦各類信息。應(yīng)提倡學(xué)生“不惟書、不惟上、不惟權(quán)、只惟實(shí)”的思想，敢于懷疑、敢于質(zhì)問(wèn)、敢于批評(píng)。但是，要避免學(xué)生將注意力過(guò)多地放在所討論的問(wèn)題本身。“就事論事”，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)知識(shí)體系的把握不足，課堂效果也尤法體現(xiàn)出。所以，既要討論問(wèn)題，又要注意教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，二者不可偏廢。以正確的理論知識(shí)為主線，展開(kāi)論證。如怎樣正確地認(rèn)識(shí)近幾年來(lái)我國(guó)銀行利息下調(diào)的問(wèn)題和目前人民幣匯率的升降趨勢(shì)問(wèn)題。需引導(dǎo)學(xué)生從宏觀角度，再到微觀角度，從政治角度再到經(jīng)濟(jì)角度去思考。詳細(xì)收集資料，加深學(xué)生對(duì)事件原因的理解，和對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)能力。

2 處理好討論中師生的關(guān)系

進(jìn)行“論”的主體是學(xué)生，教師始終都是指導(dǎo)者。巴甫洛夫說(shuō)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提。”教師在講課時(shí)要處處設(shè)疑，要善于在關(guān)鍵之處設(shè)疑，在易錯(cuò)之處設(shè)疑，在模糊之處設(shè)疑。教師在課堂教學(xué)中要抓住疑點(diǎn)，巧妙運(yùn)用設(shè)疑技巧，適時(shí)適度地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)其好奇心和內(nèi)在創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣和方法，然后把學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題引向深入，這種質(zhì)疑情境的創(chuàng)設(shè)，能有效激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使課堂上處處閃爍著創(chuàng)新的火花。同時(shí)。教師要注意整個(gè)討論一定不能偏離核心議題，避免脫離議題、自顧自地說(shuō)的情況發(fā)生。在這個(gè)原則下，盡可能展示學(xué)生的觀點(diǎn)。

3 強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化

“比結(jié)果更重要的是過(guò)程”是新課程所倡導(dǎo)的基本教學(xué)理念之一。在思想品德課探究性或研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，有的教師片面地認(rèn)為只要重視過(guò)程、學(xué)生參與過(guò)程即可，而有無(wú)結(jié)果、結(jié)果對(duì)錯(cuò)均是無(wú)所謂的。這種過(guò)分突出過(guò)程而忽視結(jié)果的看法是欠妥的。不利于學(xué)生探究能力和道德品質(zhì)的提高。這是一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。討論的結(jié)果可能是有一致的解答的，但有些問(wèn)題可能舉行討論本身比取得一致答案要更重要。面臨這種情況，教師切忌將答案統(tǒng)一化、書本化。不要把“論”變成“生問(wèn)師答”。因?yàn)檎胬肀旧砭陀幸粋€(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生的答案體現(xiàn)著學(xué)生的思想，對(duì)學(xué)生的做人也有導(dǎo)向作用，所以，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的不妥之處必須要加以正確引導(dǎo)。

新課程倡導(dǎo)教學(xué)評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程。要全面評(píng)價(jià)學(xué)生在知識(shí)、技能、方法、情感、態(tài)度等方面的水平與成就。我們要在評(píng)價(jià)方法上要注重多樣化，不再只是傳統(tǒng)的書面測(cè)驗(yàn)和考試，還可以運(yùn)用如活動(dòng)設(shè)計(jì)、行為記錄、成長(zhǎng)檔案、政治小論文或調(diào)查報(bào)告等多種方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，那么思想品德課學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)就能促進(jìn)學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展，最終學(xué)生能成為學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)生存的人。