中國(guó)語(yǔ)境研究綜述

摘要語(yǔ)境學(xué)在語(yǔ)言研究中起著至關(guān)重要的作用。它與修辭學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等方面的研究都有著密切的聯(lián)系。由此，語(yǔ)境學(xué)在語(yǔ)言學(xué)界都受到了廣泛的注視。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)這方面的研究也做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文概述和回顧了我國(guó)學(xué)者對(duì)語(yǔ)境的研究。

關(guān)鍵詞語(yǔ)境 中國(guó)學(xué)者的研究

中圖分類(lèi)號(hào):H0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

0 引言

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言研究有著不容忽視的作用。它對(duì)修辭學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等方面的研究都有著至關(guān)重要的作用。我國(guó)學(xué)者對(duì)語(yǔ)境的研究是卓有成效的。在20世紀(jì)30年代，陳望道提出構(gòu)成語(yǔ)境的六要素，并強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境研究的重要性。之后，王德春與張志公又分別研究了語(yǔ)境與修辭學(xué)及語(yǔ)義的聯(lián)系。除此以外，其他學(xué)者如:陳新仁，何兆熊，張弓等也對(duì)我國(guó)語(yǔ)境研究所做出的貢獻(xiàn)也是不容忽視的。本論文主要介紹以上學(xué)者在語(yǔ)境研究中所形成的主要理論和觀點(diǎn)。

1 陳望道對(duì)語(yǔ)境的研究

20世紀(jì)30年代，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書(shū)中明確了語(yǔ)境研究的重要性。他指出:“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義，不應(yīng)是僅僅的語(yǔ)辭修飾，更不應(yīng)是離開(kāi)情意的修飾。……凡是成功的修辭，必定能適合內(nèi)容復(fù)雜的題旨，內(nèi)容復(fù)雜的情境，極盡語(yǔ)言文字的可能性。”他還在書(shū)中提出了“六何”說(shuō)，也就是構(gòu)成語(yǔ)境的因素。“何故”指寫(xiě)、說(shuō)的目的;“何事”指寫(xiě)、說(shuō)的事項(xiàng);“何人”就是要認(rèn)清是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的;“何地”即寫(xiě)、說(shuō)者所在的地點(diǎn);“何時(shí)”就是寫(xiě)、說(shuō)的時(shí)間;“何如”則指怎樣寫(xiě)、說(shuō)。

陳望道不但提出了語(yǔ)境的要素，而且還說(shuō)明了修辭對(duì)語(yǔ)境的依賴(lài)關(guān)系:“我們知道切實(shí)的自然的修辭多半是對(duì)應(yīng)語(yǔ)境的:或則對(duì)應(yīng)寫(xiě)說(shuō)者和讀聽(tīng)者的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，即雙方共同的經(jīng)驗(yàn);或則對(duì)應(yīng)寫(xiě)說(shuō)者的心情和寫(xiě)說(shuō)者同讀聽(tīng)者的親疏關(guān)系、立場(chǎng)關(guān)系、經(jīng)驗(yàn)關(guān)系以及其它種種關(guān)系，因此或相嘲謔，或相反詰，或故意夸張，或有意隱諱，或只以疑問(wèn)表意，或單以感嘆抒情。”但是，陳望道認(rèn)為上述的種種權(quán)變，“無(wú)非隨情應(yīng)境的隨機(jī)措施，應(yīng)用什么方式應(yīng)付當(dāng)前的題旨和情境，大抵沒(méi)有定規(guī)可以遵守，也不應(yīng)受什么條規(guī)的約束。”也就是說(shuō)修辭適應(yīng)語(yǔ)境無(wú)規(guī)律可循。正是由于這個(gè)觀點(diǎn)的局限性，他沒(méi)有探索語(yǔ)境規(guī)律，也沒(méi)有能展開(kāi)充分的論述。

2 王德春對(duì)語(yǔ)境的研究

王德春對(duì)我國(guó)的語(yǔ)境研究有重大的推動(dòng)作用。他繼承并完善和發(fā)展了陳望道的思想。他主要研究了語(yǔ)境與修辭學(xué)各方面(語(yǔ)體、風(fēng)格、文風(fēng)、修辭方法、言語(yǔ)修養(yǎng)等)的關(guān)系。

王德春把構(gòu)成語(yǔ)境的因素分成了兩類(lèi):客觀因素和主觀因素。其中，客觀因素包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等。主觀因素包含身份、職業(yè)、思想、修養(yǎng)、性格、處境和心情等。處境和心情被細(xì)稱(chēng)為臨時(shí)主觀因素。他指出使用語(yǔ)言時(shí)的客觀因素和主觀因素共同構(gòu)成了特定的使用語(yǔ)言的環(huán)境。在交際過(guò)程中，言語(yǔ)環(huán)境諸因素總是交錯(cuò)在一起影響著語(yǔ)言的使用。

王德春將語(yǔ)境學(xué)研究與修辭學(xué)各方面的研究合理地結(jié)合起來(lái)，大大推進(jìn)了語(yǔ)境學(xué)及修辭學(xué)的研究。他指出修辭的各個(gè)領(lǐng)域都同語(yǔ)境有關(guān)，整個(gè)語(yǔ)言的使用都要受語(yǔ)境的約束，修辭效果要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)衡量。因此，必須重視語(yǔ)境的研究，建立語(yǔ)境學(xué)，把語(yǔ)境學(xué)作為修辭學(xué)的基礎(chǔ)。由此，他以分析使用語(yǔ)言環(huán)境為基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)體、修辭方法、風(fēng)格和文風(fēng)等修辭領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究。

根據(jù)王德春的研究，語(yǔ)體即言語(yǔ)的功能變體，是由于語(yǔ)境不同而形成的使用語(yǔ)言特點(diǎn)的體系。語(yǔ)境的客觀因素對(duì)語(yǔ)體起著極大的約束作用。而風(fēng)格則是人們使用語(yǔ)言的特色，是個(gè)人使用語(yǔ)言特點(diǎn)的綜合。語(yǔ)境的主觀因素決定了使用語(yǔ)言的個(gè)人風(fēng)格。文風(fēng)則指人們使用語(yǔ)言的作風(fēng)，它主要依賴(lài)于構(gòu)成語(yǔ)境的主觀因素;也依賴(lài)于客觀因素如時(shí)代因素。對(duì)于修辭方法，王教授指出要在特定的語(yǔ)境中才能顯示修辭效果，因此修辭方法的采用必須依賴(lài)語(yǔ)境。他也指出語(yǔ)言的美丑和言語(yǔ)修養(yǎng)的高低都是依賴(lài)語(yǔ)境而顯現(xiàn)出來(lái)的。評(píng)判語(yǔ)言美和言語(yǔ)修養(yǎng)的主要標(biāo)準(zhǔn)還是言語(yǔ)環(huán)境。

其次，他還指出言語(yǔ)環(huán)境的分析研究對(duì)于語(yǔ)言理論、語(yǔ)言實(shí)踐、語(yǔ)言教學(xué)以及文藝創(chuàng)作等方面的研究都有很大的幫助。他提出分析言語(yǔ)環(huán)境可以明確語(yǔ)言的全民性、規(guī)范性和言語(yǔ)的創(chuàng)造性;可以更確鑿地證明語(yǔ)言和思維的辨證統(tǒng)一關(guān)系;除此以外，分析言語(yǔ)環(huán)境還是建立修辭學(xué)的基礎(chǔ);對(duì)美學(xué)和文藝學(xué)的某些問(wèn)題以及對(duì)語(yǔ)言教學(xué)，特別是外語(yǔ)教學(xué)有指導(dǎo)作用。

3 張志公對(duì)語(yǔ)境的研究

張志公曾說(shuō)道:“所謂語(yǔ)言環(huán)境，從比較小的范圍來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)義的影響最直接的是現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，也就是說(shuō)話(huà)和聽(tīng)話(huà)時(shí)的場(chǎng)合以及話(huà)的前言后語(yǔ)。此外，大至一個(gè)時(shí)代、社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)，小至交際雙方個(gè)人的情況，如文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言風(fēng)格和方言基礎(chǔ)等，也是一種語(yǔ)言環(huán)境。”

張志公把語(yǔ)義與語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，分別討論了現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系，時(shí)代、社會(huì)語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系，個(gè)人語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系。他認(rèn)為交際有一定的場(chǎng)合。口頭交際總是有當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，書(shū)面交際總有上下文，因此，要確切地理解一個(gè)詞語(yǔ)的含義，往往需要和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)。語(yǔ)言單位越小語(yǔ)義就越模糊;語(yǔ)言單位越大語(yǔ)義就越明白。

張志公說(shuō):“語(yǔ)匯反映社會(huì)生活中的各種事物，以及人們對(duì)這些事物的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)匯的意義隨著社會(huì)生活的變化而變化。時(shí)代的、社會(huì)的語(yǔ)境會(huì)制約許多詞語(yǔ)的意義。”他認(rèn)為有些古今意義不同的詞語(yǔ)，我們對(duì)它們今天的意義比較容易理解，因?yàn)槲覀儗?duì)使用這些詞語(yǔ)的時(shí)代、社會(huì)的語(yǔ)境比較熟悉。對(duì)它們?cè)诠糯囊饬x，只能在對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代、社會(huì)的語(yǔ)境充分了解的情況下，才能理解得準(zhǔn)確、深刻。

另外，他還談了個(gè)人語(yǔ)境與語(yǔ)義的關(guān)系。他說(shuō):“個(gè)人語(yǔ)境指的是一個(gè)人的文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言風(fēng)格及個(gè)人方言基礎(chǔ)等，同時(shí)也指在與人交際時(shí)的心理精神狀態(tài)等。” 他分別討論了個(gè)人語(yǔ)境的各方面與語(yǔ)義的關(guān)系。

(1)文化教養(yǎng)和知識(shí)水平。不論是聽(tīng)讀一方還是寫(xiě)說(shuō)一方，個(gè)人文化教養(yǎng)越好，知識(shí)水平越高，對(duì)語(yǔ)義的理解就越準(zhǔn)確、深刻，就能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想。另一方面，說(shuō)寫(xiě)一方的思想表達(dá)還受聽(tīng)讀一方個(gè)人語(yǔ)境的影響。要看對(duì)象寫(xiě)文章和說(shuō)話(huà)，不了解聽(tīng)讀者的文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)等就不能達(dá)到互通信息，交流思想的目的。

(2)生活經(jīng)驗(yàn)。人們對(duì)詞語(yǔ)基本意義的理解盡管相同，但由于生活經(jīng)驗(yàn)不同，往往會(huì)給它帶上一種個(gè)人的主觀色彩，這便是主觀心理對(duì)語(yǔ)義所起的作用。

(3)個(gè)人方言基礎(chǔ)和語(yǔ)言風(fēng)格。這兩方面也是廣義的個(gè)人語(yǔ)境。方言基礎(chǔ)不同，對(duì)詞語(yǔ)的使用和詞語(yǔ)意義的理解就會(huì)有所不同。在語(yǔ)言風(fēng)格上，有人說(shuō)話(huà)直率，有人委婉含蓄。風(fēng)格不同，有時(shí)使用的一些詞語(yǔ)的含義也就不同。因此，要準(zhǔn)確地理解語(yǔ)義，需對(duì)說(shuō)寫(xiě)一方的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格有所了解。

4 其他學(xué)者對(duì)語(yǔ)境的研究

除了上述的三位學(xué)者外，我國(guó)其他的學(xué)者對(duì)語(yǔ)境的研究也是不容忽視的。

20世紀(jì)60年代，張弓從修辭的原則和修辭的要件兩方面進(jìn)行了分析。修辭的原則即“結(jié)合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，注意實(shí)際效果”。結(jié)合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境包括如下內(nèi)容:(1)聯(lián)系說(shuō)話(huà)時(shí)情境;(2)利用時(shí)間，地點(diǎn)等條件;(3)利用自然景物特點(diǎn);(4)適合說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)者的關(guān)系;(5)適合聽(tīng)眾讀者的情況;(6)照顧上下文的關(guān)系等。

另外，何兆熊將語(yǔ)境研究與語(yǔ)用研究結(jié)合，將語(yǔ)境知識(shí)分成兩大類(lèi):語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言外知識(shí)。圖示如下:

陳新仁對(duì)語(yǔ)境也是頗有研究的。他分別從說(shuō)話(huà)人的角度和聽(tīng)話(huà)人的角度總結(jié)出語(yǔ)境的功能與作用。首先，從說(shuō)話(huà)人的角度看，語(yǔ)境的作用表現(xiàn)在以下三方面:(1)根據(jù)交際目的，確定說(shuō)話(huà)的大體內(nèi)容;(2)根據(jù)交際場(chǎng)合，確定說(shuō)話(huà)的方式;(3)根據(jù)交際條件，確定交際渠道。其次，他又從聽(tīng)話(huà)人的角度出發(fā)，把語(yǔ)境的功能概括為以下幾方面:(1)確定指稱(chēng)對(duì)象;(2)消除歧義;(3)充實(shí)語(yǔ)義。

綜上所述，我國(guó)學(xué)者對(duì)語(yǔ)境的研究是很有成果的。他們不僅總結(jié)概括出語(yǔ)境的要素與功能，而且有效地將語(yǔ)境研究嬈別與修辭、語(yǔ)義、語(yǔ)用研究等結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)境研究得到充分的發(fā)展。語(yǔ)境研究仍然有很大的空間，跟著這些前輩的足跡，我國(guó)的語(yǔ)境研究會(huì)有更重大的突破并取得更重要成果。

參考文獻(xiàn)

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