摘要“吃了嗎”是一種現(xiàn)代漢語(yǔ)特有的招呼語(yǔ)，這一招呼內(nèi)容是約定俗成的。因此，按照塞爾的間接言語(yǔ)行為理論，它所實(shí)施的言語(yǔ)行為屬于規(guī)約性間接言語(yǔ)行為。對(duì)于它的正確理解，聽(tīng)話人不需要更深層次的推理即可得出。人們?cè)谑褂谩俺粤藛帷睍r(shí)要注意它特殊的語(yǔ)境制約條件，以便能夠正確合適的使用，更能以此達(dá)到最優(yōu)的交際效果。

關(guān)鍵詞“吃了嗎” 招呼語(yǔ) 言語(yǔ)行為

中圖分類(lèi)號(hào):H1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

0 引言

招呼是“用語(yǔ)言或動(dòng)作表示問(wèn)候”。我們把打招呼所使用的話語(yǔ)稱(chēng)為招呼語(yǔ)，當(dāng)然也有其他研究者稱(chēng)之為問(wèn)候語(yǔ)等。這其中“吃了嗎”被人們認(rèn)為是最具有中國(guó)特色的招呼語(yǔ)。“吃了嗎”是一句日常生活中的常用語(yǔ)，有的研究者曾把它看作習(xí)語(yǔ)，是母語(yǔ)為漢語(yǔ)的人約定俗成用以見(jiàn)面打招呼的一種言語(yǔ)形式，這是以英語(yǔ)為背景的西方文化的學(xué)習(xí)者所不能理解的。我們知道“語(yǔ)言的意義不僅僅是語(yǔ)詞所具有的可以在發(fā)音中傳給他人的神秘內(nèi)容。在實(shí)際應(yīng)用中的語(yǔ)言的意義并不是神秘地包涵在一字的本身之內(nèi)的，而是包涵在一種情境的局面中，由發(fā)音所引起的效果。”許多研究者從社會(huì)文化角度出發(fā)對(duì)招呼語(yǔ)進(jìn)行過(guò)探討，如胡明揚(yáng)《問(wèn)候語(yǔ)的文化心理背景》(1987)、唐雪凝《招呼語(yǔ)的社會(huì)文化分析》(1998)、黃曉蕾《問(wèn)候語(yǔ)的變遷》(1999)、孟建安和傅碧遠(yuǎn)《招呼語(yǔ)的社會(huì)因素》(2000)等，我們?cè)噺难哉Z(yǔ)行為的角度對(duì)其進(jìn)行分析探討。我們發(fā)現(xiàn)“吃了嗎”具有如下語(yǔ)法特點(diǎn):

屬于疑問(wèn)句，通常還有其它形式的變體。如:“吃了沒(méi)”、“吃飯了沒(méi)”、“飯吃了沒(méi)”、“吃飯了嗎”、“飯吃了嗎”等。但通常情況下都是省略了主語(yǔ)“你”，且語(yǔ)氣隨便親切。如果加上主語(yǔ)“你”，人們反而會(huì)覺(jué)得不習(xí)慣、不自然，似乎會(huì)使交際雙方產(chǎn)生距離感和陌生感。

1 “吃了嗎”所示的言語(yǔ)行為

塞爾認(rèn)為言語(yǔ)交際過(guò)程實(shí)際上是由連續(xù)不斷的言語(yǔ)行為構(gòu)成，而每一個(gè)言語(yǔ)行為都表現(xiàn)了說(shuō)話人的意圖。有的是直接明確地表達(dá)，有的則是間接表達(dá)，即“通過(guò)實(shí)施另一種言語(yǔ)行為來(lái)間接地實(shí)施某一種言語(yǔ)行為”這就是所謂的間接言語(yǔ)行為。間接言語(yǔ)行為的實(shí)施要在一定的語(yǔ)境中，屬于隱性的以言行事行為。在漢語(yǔ)中“吃了嗎”是被人們普遍接受且已基本固定的一種用以打招呼的言語(yǔ)形式，因此它屬于規(guī)約性間接言語(yǔ)行為，對(duì)于它的正確理解需要有漢語(yǔ)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的背景知識(shí)。

1.1 “吃了嗎”的以言指事行為

“吃了嗎?”本身是疑問(wèn)句，其實(shí)施的是一種提問(wèn)的言語(yǔ)行為。依據(jù)合作原則各項(xiàng)細(xì)則，說(shuō)話人希望得到聽(tīng)話人充分、真實(shí)、相關(guān)而又清晰的回答。而在漢語(yǔ)中，這種語(yǔ)義信息的傳遞幾乎已經(jīng)消失了。說(shuō)話人實(shí)際上并不真正關(guān)心聽(tīng)話人是否吃過(guò)飯，所以它的以言指事功能并不強(qiáng)烈。但是也有例外的情況，例如“吃了沒(méi)”如果是妻子對(duì)出差剛回來(lái)的丈夫說(shuō)的，那就不是打招呼了，而是真正的詢(xún)問(wèn)，表達(dá)的僅僅是字面意義。因此，它的功能也是由具體的語(yǔ)境而定的。

1.2 “吃了嗎”的以言行事行為

當(dāng)說(shuō)話人使用“吃了嗎?”這個(gè)疑問(wèn)句進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，我們認(rèn)為它最本質(zhì)的功能應(yīng)該是詢(xún)問(wèn)，但是在漢文化中它的這種功能已被招呼功能取而代之。也就是說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中聽(tīng)話人即使聽(tīng)到這樣的詢(xún)問(wèn)，他根本不需要思考就特別清楚這是對(duì)方在向自己打招呼，以示友好、禮貌的態(tài)度。至于該話語(yǔ)為何有此種功能，這和我們的漢文化有密切關(guān)系，我們?cè)谶@里不做探討。“吃了嗎”所具有的招呼功能是外國(guó)留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)常遇到的問(wèn)題，尤其是英語(yǔ)國(guó)家的留學(xué)生更是對(duì)此招呼行為感到疑惑。因?yàn)椋谒麄兛磥?lái)這是一種邀請(qǐng)行為，因此他們經(jīng)常出現(xiàn)此類(lèi)語(yǔ)用失誤。

1.3 “吃了嗎”的以言成事行為

說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)都具有一定的意圖，“吃了嗎”也不例外。中國(guó)素有禮儀之邦的美稱(chēng)，因此見(jiàn)面不打招呼就有些不妥。顧曰國(guó)提出尊重、謙遜、態(tài)度熱情和文雅等四個(gè)方面的禮貌性原則。因此，本著尊重別人、態(tài)度熱情的原則交際雙方相見(jiàn)必有一方先開(kāi)口打招呼。這是從說(shuō)話人角度來(lái)看問(wèn)題。如果從聽(tīng)話人角度來(lái)看，我們認(rèn)為該話語(yǔ)的影響無(wú)外乎以下幾種情況:聽(tīng)話人和說(shuō)話人關(guān)系正常，因此他感覺(jué)受到重視，雙方的社會(huì)關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng);聽(tīng)話人和說(shuō)話人之間存在矛盾，因此他會(huì)覺(jué)得說(shuō)話人在說(shuō)假話，雙方關(guān)系可能會(huì)更加惡化;聽(tīng)話人和說(shuō)話人之間繼續(xù)維持一般關(guān)系。

2 制約 “吃了嗎”使用的語(yǔ)境因素

2.1 交際雙方的社會(huì)關(guān)系

說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間必須認(rèn)識(shí)，至于熟識(shí)的程度對(duì)“吃了嗎”的使用并不無(wú)多大影響。雙方之間可以是親人、朋友、同事或上下級(jí)關(guān)系等。至于哪一方使用這句話所產(chǎn)生的取效功能也是不一樣的。例如，親人之間，如果是長(zhǎng)輩來(lái)使用的，則聽(tīng)話人(晚輩)會(huì)有溫暖、受到關(guān)愛(ài)的感覺(jué)等。相反，如果是晚輩來(lái)使用的，聽(tīng)話人(長(zhǎng)輩)會(huì)覺(jué)得受到尊重，認(rèn)為說(shuō)話人懂禮貌等。

2.2 交際場(chǎng)合

顧曰國(guó)指出交際語(yǔ)要文雅得體，這就要求交際雙方在交際時(shí)所使用的話語(yǔ)要視場(chǎng)合而定，場(chǎng)合的正式程度也會(huì)制約“吃了嗎”的使用，因此如果說(shuō)話人使用不當(dāng)會(huì)給人不得體的感覺(jué)。這就是所謂的到什么山唱什么歌。我們不能在像廁所之類(lèi)的地方，用這樣的方式向?qū)Ψ酱蛘泻簟Ｒ膊荒苊髦獙?duì)方剛從廁所回來(lái)，用這種方式打招呼。否則會(huì)使聽(tīng)話人感到尷尬，所以說(shuō)話人應(yīng)盡量以聽(tīng)話人為出發(fā)點(diǎn)，不使對(duì)方有不舒服的感覺(jué)。再有，場(chǎng)合的正式程度像比較莊重的場(chǎng)合，也不適合用這種方式打招呼，否則會(huì)和說(shuō)話人或聽(tīng)話人的身份不相符。

2.3 交際時(shí)間

“吃了嗎”的使用只能發(fā)生在吃飯的前后這一段時(shí)間里，否則聽(tīng)話人會(huì)感到很茫然，不知說(shuō)話人所云，因此會(huì)影響交際效果。

3 結(jié)語(yǔ)

本文從言語(yǔ)行為的角度對(duì)“吃了嗎”這一話語(yǔ)進(jìn)行了探討，我們認(rèn)為在現(xiàn)代漢語(yǔ)中它的直接言語(yǔ)行為——詢(xún)問(wèn)已基本消失，取而代之的是實(shí)施招呼的間接言語(yǔ)行為。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一招呼模式已基本固定下來(lái)，所以人們不會(huì)去考慮它的字面意義。而在文章中，我們對(duì)于它的語(yǔ)用功能還未涉及，因此它的研究還有待于進(jìn)一步地深入。

參考文獻(xiàn)

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