從“功夫熊貓”淺談教育中的個體公平

摘要教育中的個體公平是教育公平更高層次的內容，是構建和諧社會的需要，本文主要分析了我國目前個體公平的實現中存在的問題，并探究了個體公平的實現途徑，如加快課程改革、改變評價機制、推廣小班教育模式等。

關鍵詞功夫熊貓 教育 個體公平

中圖分類號:G40文獻標識碼:A

教育公平是現在人們密切關注的焦點問題之一，是建設和諧社會的重要組成部分。近兩年來，學者們也從多方面，多角度的對其的定義，問題所在及解決方案等進行了深入探討。然而他們對此問題的研究大多集中于資源配置等方面的城鄉地區差異和強勢群體與弱勢群體教育的不公平等方面，對教育過程中的個體公平則涉及不多。事實上，作為教育公平內核中更高層次的要求，實現教育的個體公平是實現教育公平不可或缺的一部分。

2008年有一部名為《功夫熊貓》的電影令人深思。熊貓阿波出生于面條世家，熱愛武術卻顯得資質平平。一次偶然的機會被獨具慧眼的烏龜大師選中為神龍武士，然而并不為其他人看好。事實似乎也證明，訓練出多名高手的師父，并不能使他有所提高。后來曾一心想趕走阿波的師父受烏龜大師點化決定相信阿波的能力，也終于找到了適合阿波的訓練方法并使他成為真正的神龍武士。在現實生活中有很多阿波這樣的孩子，他們獨具個性，不適應于常規的教學方法。就像師傅在發現阿波的特點后說的那句話，“我訓練前五個徒弟的方法對你不適用。”這個故事告訴我們，即使擁有同等的教育資源配置，處于同樣的教育環境中，如果忽視學生的個性以同一方法進行培養，也勢必會造成學生發展不平衡。只有在關注學生的個體差異的前提之下，尋找適合于某個特定學生的特定方法，把教育過程中的個體公平落到實處，實現教育公平方可成為可能。

1 個體公平的科學內涵

關于個體公平，我們可以把它定義為在教育過程中承認個體之間智力水平、文化背景、性格愛好的差異，針對不同的對象對教學內容與方法進行科學調整，進行課堂時空資源的有效、平等配置，使每個學生都有機會發揮其特有潛力，①使每個個體都能得到相應發展。因此，個體公平旨在實現實質意義上的教育公平。正如美國心理學家索里·特爾福德認為的那樣，教育機會均等并非指全國人民都受同等的教育，而是國家以最公平的方式，使人民憑其稟賦及能力受到一種適合其才能與需要的教育。

關于個體公平的思想源遠流長。西方傳統教育中，最早主張在教育過程中關注個體公平思想的是古希臘哲學家柏拉圖。他在著作《理想國》中提出，公平的教育應使每個人特有的能力得以發展;而早在春秋末期，中國的孔子已運用了因材施教的方法。南宋朱熹在《論語集注》中說:“孔子教人，各因其才。”孔子不是因材施教的提出者，卻是因材施教的實踐者。②正是由于方法得當，孔子才能在當時的政治經濟環境下，擁有弟子三千，并且“身通六藝者七十有二”。培養出了一大批才華出眾的學生。

近代尤其是最近幾十年，各國更是開始把對教育的目光紛紛投向個體公平，中國亦然。在我國，早在上世紀八十年代就提出了素質教育的概念，雖然尚未廣泛應用，但還是有了很大進展。

實現個體公平，其前提是認識到個體差異。所謂個體差異，是指“個人在認識、情感、意志等心理活動過程中表現出來的相對穩定而又不同于他人的心理、生理特點”。③人的個別差異是多方面的，例如個性、興趣、性別、民族、認知方式、文化背景等方面。由此導致個體差異大致表現為個體間的能力差異和個體內部的不同智力發展水平差異兩種。所謂個體間的差異，即不同學生之間因為文化背景和生理因素多方面的差異，呈現出的多種多樣的能力差異。而就具體個體而言，其內部的這些能力也可能因為遺傳、環境的影響而發展不平衡，這種個體內在的能力差異即為個體內差異。隨著社會發展的不斷多樣化，個體差異正逐步擴大。個體間的差異是人的多樣化，個體內的差異是人的個性化，人的多樣化和個性化是社會進化的必然結果。④個體教育的本質就是在充分了解和尊重學生個體差異的基礎上實現均衡發展。

2 實現個體公平在實踐中存在的問題

實現個體公平，幫助每一個孩子都能得到適應其能力的發展是人類的美好夢想。然而在現實環境中，仍有許多問題有待解決。

2.1 應試教育的要求與個體發展的矛盾

自從隋朝創建科舉制度以來，考試制度一直是我們選拔人才的主要途徑，也是社會各階層實現正常流動、個人憑借努力獲得合理的社會利益分配的基本方式，是目前為止人們對實現社會公平的最偉大創舉之一。這種測試不考慮應試者性別、個性、心理等方面的個別差異，以統一標準劃分所有的應試者，從整體來看是公平的，但就個體而言并不公平。而為了適應考試的需要，當前我們的教育仍以應試教育為主，評價教育效果的唯一尺度是學生的分數。在分數的指揮棒下，老師學生都不敢心有旁騖，去思考這種教育方法是否有利于所有人成才，或目前的學習方法是否有利于自己成才。個性與特點都被禁錮在統一的授課與考試模式中，這就使得個性發展幾乎成為空談。

2.2 個體公平與效率的矛盾

效率與公平是永遠的對立統一體。長期以來，公平與效率是教育政策中的兩種基本價值取向。⑤所謂教育效率，就是教育投入與教育產出之間的比率。它所關注的是如何使教育的收益最大化的問題。而教育過程中的個體公平，則強調教育資源如何實現合理分配，從而使個人能力得到最充分的發展。現在人們把越來越多的目光投入到教育領域，教育行業內部的競爭也很激烈。為了證明自己有好的教育質量，學校往往對教學成績高度重視，關注效率。反映到具體的教學過程中，教師可能會有兩種選擇:第一，為了使同樣多的投入能得到最大的回報，努力使自己的教學方法和內容適合最大多數的學生，忽視拔尖生和后進生;第二，為了使投入能盡快得到回報，把授課群體設定為班級中最拔尖的極個別學生。而這兩種選擇，對個體而言都是不公平的。前者是對兩極的學生不公平，后者則是對大多數學生都不公平。

2.3 個別教師在教育實踐中影響個體公平

教師在個體公平的實現過程中起著至關重要的作用，然而，部分教師卻或是缺乏專業技能，或是對自身職業的理解偏差，或是師德有待進一步提高……原因不一而足，卻都直接影響了個體公平的實現。第一，在我國的廣大教師隊伍中還存在一些知識水平不高、教學能力不足的教師。作為這些教師的學生，就不能享有應有的教育質量，自身的潛力也不能得到很好的開發，從而導致不公平;第二，部分教師對自身職業不認同，把教師職業僅僅當作謀生手段，并未投入過多熱情，這樣難免使他們忽視教學中的個體公平;第三，有些教師受傳統教育觀念影響太深，努力維持“師道尊嚴”，不愿與學生有平等溝通，也不了解學生的個性特點個人喜好。這樣想實現個體公平自然有困難;第四，部分教師的師德有待提高。市場經濟條件下，極個別教師把教學投入也與經濟和社會地位掛鉤，收受禮品、討好權貴。對學生的培養，也不再因其“才”而重其“財”，重視其家庭背景。這樣不必談因材施教，甚至連同等對待都不可能實現。

3 促進社會和諧，實現個體公平的相關對策

教育中的個體公平實現與否，關乎人們對于教育問題的期望值能否得以滿足，關乎社會各階層能否實現正常流動，關乎民族的希望與未來。關注教育，實現個體公平，能夠增強人們對公平正義進一步落實的信心，從而促進和諧社會建設。為此我們必須針對目前存在的問題，努力尋找對策。

3.1 加快課程改革，改變教育成果的評價標準

第一，課程結構單一，內容僵化一直是談及個體公平是無法回避的一個問題。社會在快速發展，知識在不斷更新，一些新的問題也在不斷出現。為此我們的教材要努力適應社會發展，更好的聯系現實。而同時，不同的個體擁有不同的特長與興趣，而傳統的統一課程設置無疑對很多學生的發展不利。對于這樣的學生而言，由于不富于設置的課程中要求的某種能力，或缺乏學習的興趣，無法從考試中脫穎而出，所學到的知識不能運用于實踐，個性也沒有機會得到發展。為了不再出現這樣的不公，我們要加強建立選修課制度，在設立幾門基礎學科為必修課的同時，讓學生自由選擇要修的課程，并把考試設為必修與選修課考核結合的方式。

第二，對教學效果的評價，除了分數外，還要考察學生能否有得到其他智力層面潛力的開發，社會實踐情況的參與程度等。目前我們對教育成果的評價方式很單一，基本上都是“分數至上”，分數成為唯一的尺度。這不利于學生綜合素質的培養，也不適應于多種人才培養的需要。所以評價標準的改變是時代發展的客觀需要，實現個體公平的內在訴求。

3.2 加強對教師業務能力、師德師風的建設

第一，引入競聘上崗、崗前培訓、定期考核、終身培訓制度。韓在《師說》中談到，“師者，傳道受業解惑者也。”而現實情況是，有些教師由于專業知識或教學能力的原因無法勝任教師一職。針對這些情況，我們可以采取競聘上崗的方式選擇業務能力較強的教師，通過崗前培訓提高教師的素質與專業技能，進行定期考核加強教師的崗位意識，在教師中樹立終身學習的觀念，也為教師創造不斷進修的機會。使教師適應不斷發展的社會，掌握最新更新的知識，培養出各種各樣的人才。第二，提高教師地位，加強師德師風建設。荀子有言，“國將興，必貴師而重傅。”教師被譽為太陽底下最光榮的事業，我們必須進一步提高教師地位，使全社會形成尊師重道的優秀傳統，培養教師的職業認同感;在教師中不斷開展關于師德師風的學習討論，嚴肅查處一批情節嚴重、社會影響大的案例，剎住教育行業中的歪風邪氣。同時，提高教師的工資待遇、福利水平，留住教學精英，招攬優秀人才。

3.3 改革班級組織模式，推廣小班教育

現代班級組織形式強調的是教學的標準化、統一化， 對學生之間的個體差異及其個性發展的需求則較少關注，顯然不符合教育公平的要求。因此我們要在班級組織模式上進行改革，引入小班教育。所謂小班教育是指在學生人數較少的班級中，開展教育教學的組織形式。班級人數一般認為以20-30人左右為宜。由于班級人數的大大減少，師生之間、同學之間可以開展多方面的互動與溝通。學生有更多的機會展示自己的個性特點，教師也有更多的精力去關注作為不同個體的學生，根據每一個學生的性格、興趣、志向、發展的差異建立多元目標，創設多種情境，促進學生個體多方面發展，展開更有針對性的教學活動。因而小班教育是公平、充分的適應個體特點，滿足每一個學生個體發展的需求的有效手段，它使每個學生都能夠自由自主地發展，享受充分的教育資源。目前，小班教學在上海櫻花中學、南京白云園小學等校已陸續引入，并得到廣泛認可。

亞里士多德說過，“平等地對待平等的，不平等地對待不平等的。”受教育個體的差異使得單純的追求無差別地對待所有個體反而是一種不平等。為了貧窮不因教育的不公而世襲，為了社會階層不因教育的不公而無法合理流動，為了無數個阿波一樣的孩子可以實現夢想，為了和諧社會的建設和國家的更加繁榮，我們必須關注每一個學生，重視個體差異，實現教育過程中的個體公平。

注釋

①汪昌華，王守恒.論課堂教學的差異性平等[J].天津教科院學報，2003.5.

②張景剛，趙霞.“有教無類”教育思想的思考與啟示[J].滄桑，2008.3.

③曹紅峰.關注學生差異資源 促進教育公平發展[J].遼寧教育行政學院學報，2008.1.

④陳云英.學生的個別差異與特殊教育[J].特殊兒童與師資研究，1994.1.

⑤趙枝琳，伊繼東.論教育發展中的效率與公平[J].云南師范大學學報，2003.3 Vol.35 No.2.