貴族的精神

中國(guó)發(fā)展了，有錢人也多了。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增加，“貴族”一詞再次進(jìn)入人們的視野。

富裕起來的暴發(fā)戶們都想做貴族。不少人以為有錢就是貴族，開奔馳車、喝人頭馬，都成了貴族的標(biāo)志。沒那么多錢的城市白領(lǐng)，另辟蹊徑，泡酒吧、看話劇、聽音樂會(huì)，也以貴族自居。有的大學(xué)也以開設(shè)高爾夫球課程為榮，似乎學(xué)生學(xué)會(huì)了揮舞球桿，便從此步入了貴族社會(huì)。

人們把奢華當(dāng)做貴族的標(biāo)志，偏偏無人對(duì)真正的貴族精神感興趣，也沒有人去深究細(xì)想什么是真正的貴族。

純粹用財(cái)富來衡量，只有富人和窮人，沒有貴族?！百F族”是具有豐富人文內(nèi)涵的一種特指。

作為一種歷史文化傳統(tǒng)，貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一種我們稱之為“貴族精神”的東西。它主要包括:教養(yǎng)、責(zé)任、勇敢等。

最初的貴族起源于歐洲，是世襲的，主要看血統(tǒng)，16、17世紀(jì)以后，受到文藝復(fù)興的影響，教養(yǎng)開始替代血統(tǒng)，成為貴族最重要的標(biāo)志之一。

英國(guó)貴族的孩子最希望進(jìn)入的是伊頓公學(xué)，到現(xiàn)在它還是最著名的貴族學(xué)校。伊頓公學(xué)教什么呢?不要認(rèn)為是打高爾夫球，那里沒有高爾夫球場(chǎng)，也沒有今天熱門的工商管理、金融等等這些實(shí)用知識(shí)。到貴族學(xué)校，不是去學(xué)有用的知識(shí)，而是學(xué)在今天看來沒有用的知識(shí)，比如說拉丁文，熟讀從古希臘、中世紀(jì)到近代的各種宗教、人文經(jīng)典，到今天還是這樣。

貴族學(xué)校學(xué)的不是有用的知識(shí)，而是博雅之學(xué)。中國(guó)古代的儒家，孔夫子辦私學(xué)，朱熹、王陽明辦書院，教的也是類似的博雅知識(shí)，所謂的士大夫之學(xué)。

很多富人認(rèn)為貴族就是有權(quán)力、有特權(quán)，高人一等。真正的貴族當(dāng)然是有權(quán)力的，但權(quán)力之外，還有責(zé)任。與權(quán)利相聯(lián)系的是義務(wù)，而與權(quán)力相聯(lián)系的就是責(zé)任。英國(guó)的貴族需要承擔(dān)相當(dāng)大的公共責(zé)任才能獲得認(rèn)可，法國(guó)的貴族也需要承擔(dān)自己管轄范圍內(nèi)的平民教育、賑濟(jì)以及救災(zāi)等諸多公共事務(wù)。

諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者特里莎修女出身富裕家庭，生前曾任地位高貴的修道院院長(zhǎng)，而她赤腳走進(jìn)印度社會(huì)的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的主要元素責(zé)任其實(shí)就是平民意識(shí)，是對(duì)弱勢(shì)群體的同情和關(guān)懷。貴族不僅僅是高高在上，更重要的是俯身而下，為社會(huì)、為民眾承擔(dān)責(zé)任。

“泰坦尼克號(hào)”上有對(duì)頭等艙里的老夫妻，本來按照航海慣例，頭等艙中的乘客享有優(yōu)先逃生權(quán)，何況他們又是老人，但當(dāng)船行將沉沒的時(shí)候，他們聽著樂曲，躺在床上安詳?shù)爻寥氡涞乃?，把生的機(jī)會(huì)留給了別人。對(duì)他們而言，死亡同樣是痛苦的，生命同樣是寶貴的，但他們選擇了死亡，這就是貴族。

真正的貴族應(yīng)該是社會(huì)文化和精神的命脈，橫亙于歷史的朝代之間。貴族特權(quán)可以打倒，貴族精神不可打倒，因?yàn)樗亲宰?、低調(diào)、勇敢地守持心靈的原則。■