晏子與孔子的恩怨

一、晏子與孔子的“過節”

晏子與孔子是有點過節的。

本來，孔子在齊國做訪問學者時，與齊景公有多次交往，并且給景公留下了很好的印象，景公打算把泥谿田封給孔子。可是，晏子卻勸阻了景公，說儒者是一群說得天花亂墜卻不懂實務的人，那一套周朝的禮樂制度早已過時，不適合齊國，我們應該與時俱進。

晏子是景公的高參，何況晏子的話不無道理，此后景公就疏遠了孔子。這對孔子來說，是一個不小的打擊。不久，又得到消息，齊國的大夫要謀害孔子，景公說:“我老了，沒法用你了。”孔子只得黯然離開齊國。

晏子固然不待見孔子，可孔子也不待見晏子。那時的孔子還是一顆政壇新星，又在學術上取得了一定成就，正聲名鵲起，所以比較“沖”。有一次景公問孔子:“先生怎么不去見見我的宰相呢?”孔子說:“我聽說晏子侍奉三位國君都很順利，該是有‘三心’吧，所以我不見他。”這是什么話?有“二心”已是大逆不道，何況“三心”哉?等到孔子離開，景公就把這話告訴了晏子。晏子哪能不急?他對景公說:“不是這樣，不是我有‘三心’，而是三位國君有一個共同的心愿，就是希望齊國長治久安，所以我能‘一心一意’順利侍奉三位國君。我聽說，把正確的說成錯誤，把錯誤的說成正確，這就等同于誹謗了。孔子在這一點上真是‘一心一意’啊。”話說到這個份上了，誰也都不客氣。此即所謂“誅心之論”也。

孔子看不上晏子，是因為他覺得晏子是政壇老油條，這與他自己的“不順”形成了鮮明的對比。至于是否與上面的過節有關，那就很難說了，因為我們是不好作“誅心之論”的。那么，晏子是否真像孔子所說，是一個憑自己的三心二意甚至兩面三刀成為政壇不倒翁，從而得以長期把持齊國朝政，成為三朝元老的呢?我們先不忙下結論，不妨踏著晏子的足跡來看看他是怎樣一路走來長盛不衰的。

二、既不退縮也不冒進的晏子

那么，晏子“順”嗎?

晏子自稱是“齊之世民”，并非名門望族出身，只是他運氣不錯，到他父親晏弱時已時來運轉，成為齊卿，侍奉靈公。他父親死后，他得父蔭，繼任為齊卿。

兩年后，靈公亡，莊公即位，又侍奉莊公。

在靈公期間，晏子剛剛走上政壇，不可能有大作為。當時晉國伐齊，齊軍戰敗，靈公逃回臨淄。晏子曾勸阻靈公逃跑，可是靈公不聽，晏子也只能長嘆一聲:“國君也沒有勇氣了呀!”

在莊公期間，晏子開始以德才兼備嶄露頭角，成為政壇重量級人物。但是，晏子并不是靠巧言令色在政壇立足的。其實，莊公并不看好晏子，因為晏子老是跟莊公撐逆風船。莊公喜歡勇力，不在乎禮義，晏子以為不可;莊公想稱霸天下，攻打晉國，晏子以為不可，很不配合。莊公就討厭晏子，晏子只得靠邊站。

莊公是一個寡廉鮮恥之徒，做人不走正道。他堂而皇之地與大臣崔杼的老婆私通，于在位的第六年被崔杼誘殺，死于非命。

此時的晏子，已是一位很得人望的大臣。當他知道莊公死于崔宅后，就站在崔家門前。崔杼的門人問晏子:“你是來為國君送死的嗎?”晏子說道:“難道只是我一個人的國君嗎?要我死!”門人問:“那逃走嗎?”晏子說:“難道是我一個人的罪過嗎?要我逃!”門人又問:“那你要回去嗎?”晏子說道:“國君都死了，我能回到哪里去呢?不過，如果國君是為國而死，臣子就跟著他死;如果國君是為國而流亡，那么臣子也跟著他流浪;如果國君是為自己的私事而遭遇不測，那么不是他特別親昵的人，干嘛要為他擔起責任呢?”這時，崔家的門開了，晏子就毫不畏懼地走進去。崔杼說:“先生為什么還不死?”晏子正色道:“禍亂開始時，我不在場;禍亂結束時，我也不知道。我為什么要死?我又不是國君的妃子侍女，難道他上吊我也跟著上吊嗎?”于是袒衣免冠，坐在地上，將莊公的尸體放在自己的大腿上，失聲痛哭。哭完，站起來，按喪禮跳了三跳，大踏步地走了。有人勸崔杼一定得殺了晏子。崔杼說:“他是百姓眾望所歸的人，放過他反而可得民心。”

不要以為晏子撫哭莊公是一件容易的事。在這動亂的關口，怎樣站隊須得謹慎對待，弄不好可是血雨腥風，人頭落地。

果然，崔杼把齊國的將軍、大夫、貴族和一些百姓劫持到太廟，兩萬多名士兵團團圍住，戒備森嚴。崔杼筑壇掘坑，要這些人解下佩劍，前來盟誓:“不跟崔杼，遭受禍殃。”有些人動作遲緩了一些，就被殺死在坑內。

輪到晏子了，他不肯解下佩劍，崔杼也沒計較。晏子捧起歃血之杯，仰天長嘆道:“崔杼干無道之事，殺死自己的國君，凡是不跟他的人，都將遭受災禍!”說完低頭將杯中之血一飲而盡。

崔杼對晏子說:“你能改變自己的話，那齊國我與你共享;你不改變自己的話，那刀架在脖子上，劍刺入你心窩。你自己選擇吧。”

晏子面對崔杼的威逼利誘，不為所動。

崔杼下不來臺，就要殺晏子。門人勸道:“您因國君無道而殺了他，現在他的臣子是個有道義的人，又跟著被殺，那您今后如何教誨天下人啊?”

崔杼本來就想留晏子充門面，就放了他一馬。

晏子揚長而去。

仆人見晏子總算出來了，也松了一口氣。他一等晏子登上車，就驅車狂奔。晏子按住他的手說:“慢慢來，跑快了不一定能活命，走慢了也不見得就一定會死。鹿生長在野外，可它的命卻掌握在廚師手中。”

看來，晏子并不是不知道政治動亂中自己處境的危險，可是，他以凜然的風骨，既不退縮也不冒進，有禮有節地從風口浪尖挺過來了。

三、在晏子的心中，“人民最大”

殷鑒不遠。景公繼位后，深知做國君也不可胡來，自己的位置并不是至高無上，而是多所掣肘，乃至虎視眈眈，弄不好也會人頭落地。

他對晏子比較信任，多少能聽進晏子一些勸諫的話。他自己是個貴族哥兒，有這個心，卻約束不了自己，吃喝玩樂的癮過一陣子就要發作。要不是晏子替他擔待著，禍亂大概早就趁虛而入了。

那一年，連續下了17天雨，而景公卻夜以繼日地飲酒取樂。晏子多次請求發放糧食救濟災民，景公都沒有點頭。他對這個不感興趣，眼下正忙著派人到全國各地搜羅歌舞明星前來，準備開一場盛大的宮廷派對。

晏子聽到此事后，很不高興。老百姓日子都過不下去了，你還有心情唱歌跳舞?

他把自家的糧食拿出來分發給災民，越想越氣，就把分糧食的器具在路邊一丟，步行去見景公:“下了17天的雨，一個鄉就有數十家房子塌了，一個村有好些人受凍挨餓;而君王卻日夜飲酒作樂，不體恤百姓，還想著無休無止的歌舞。宮中的馬呀狗呀，都吃膩了肉食，而對待百姓卻這樣吝嗇，這是不是太不人道了?我作為百官之長的宰相，讓老百姓求告無門，無處棲身，讓君王沉湎酒色、丟棄百姓，我的罪過實在太大了。”

晏子深深跪拜后請求辭職，然后就快步離開了宮廷。

景公感到事態嚴重了。沒有晏子，他就仿佛失去了左膀右臂。他站起身，緊跟在晏子后面追趕。宮外的道路很是泥濘，他沒能追上，趕緊叫人駕車。等他趕到晏子家時，晏子家已是人去樓空。糧食已分完，器具攤在路上。

景公驅車追到大路上，終于追上了晏子。景公下車跟在晏子后面說:“我有罪過，先生拋棄我不輔佐我，我是不值得先生回去的，可是，難道先生連國家百姓都不管了嗎?我同意放糧賑災，給多給少，誰輕誰重，只聽先生一人的意見。”

景公在路邊躬身懇請。都到這個份兒上了，晏子也只能回去。

此后，景公對聲色犬馬稍有收斂，各類活動也不再大操大辦。

有一次，景公想裝修一處房子，與晏子共進工作餐。景公讓樂隊奏樂助興，與晏子邊吃邊聊。酒已半酣，而風雨大作。晏子借著三分酒興，唱起歌來:“稻谷有穗未收獲，秋風吹來都飄落。風雨無情搖禾苗，民生凋敝何處說!”唱完，淚水長流。

景公看到老部下竟然為百姓如此傷心，也不由得有些感動，走過來勸阻道:“今天，我請先生喝酒，先生告誡我，我知道自己的罪過了。”

是的，晏子總不能動不動就使出掛冠而去的撒手锏。對君王，他只能適時勸諫，用心去打動他。

一次深夜，景公喝得高興，就移席到晏子家。先行的侍從去敲晏子家的門說:“國君到了!”晏子趕緊穿好禮服，站立在家門前說:“諸侯莫不是有什么事吧?國家該不會有什么變故吧?國君為什么深夜屈尊來我家?”景公說:“美酒佳肴，音樂歌舞，希望與先生分享。”晏子說:“排座位，擺酒宴，國君有專人，我不敢參與此事!”本來，領導請你一起喝酒，一起娛樂一番，聯絡感情，也是一件美事。可是，晏子站得直行得正，硬是拒絕了，景公吃了個閉門羹，只能轉到自己的狗肉臣子那里去。

景公這個人，雖是個酒色之徒，但多少也知道好歹。他對酒肉臣子說:“沒有晏子這樣的人，怎么能治理好國家?沒有你這樣的人，怎么能使我快樂?”這大概是景公對晏子的拒絕不惱羞成怒的原因吧。

有一陣兒，景公病得很厲害，又是生瘡，又是發瘧疾，整整一年還沒好。他招來近臣說:“我的病痛苦極了。派遣太史與太祝，祭告鬼神，祭禮甚至超過了先君桓公，他一份，我加倍，可是我的病還不好，是不是這兩個人不夠虔誠?我想殺了這兩個人，來敬奉神靈，可以嗎?”兩個狗肉近臣都說好，獨有晏子反對:“您認為祝告上天有益處嗎?”景公說:“那當然。”晏子說:“如果祝告有好處，那么詛咒必定也會應驗嘍?”晏子頓了頓，“君王不體恤百姓，百姓怨聲載道，在神靈前詛咒君王的人很多。一國人詛咒，兩個人祝福，就是最善于祝福的人，又怎能勝過那些詛咒呢?況且祝福之人如果直言稟告，那就是指責我們的君王;如果隱瞞過失，那就是欺騙上天。上天如果靈驗，就不可能受騙;上天沒有神靈，祝福也沒有用處。希望君王能審慎對待這件事。不然，就是誅殺無罪之人啊!”晏子的話，滴水不漏，景公被說得啞口無言，不施行仁政也難了。

確實，在晏子的心中，“人民最大”。景公若是有記性，應該還記得那個老壽星的話吧。當時，景公想托老人家的福，請老人家為他祝福。老人家一祝君王長壽，二祝君王的子孫也長命百歲。景公聽了，高興得合不攏嘴，說:“您老人家再為我祝福一番!”老人家說:“三祝君王不要得罪老百姓!”景公頓時變色道:“只有百姓得罪君王，哪有君王得罪百姓的呢?”晏子馬上進諫道:“大王的話錯了。那些地方官犯了罪，君王去懲罰他;百姓犯了罪，有當官的去懲治他;那么，國君得罪了老百姓，誰來懲治他呢?請問:像桀紂這樣的君王，是誰去討伐他的呢?還不是老百姓!”

這不是危言聳聽。春秋之際，人民起而反抗，沖進城堡殺了國君的事，也不是一件兩件。晏子深深知道，不能得罪人民。

四、孔子替晏子“平反”—— “晏平仲，善與人交，久而敬之。”

我們知道，孔子也主張仁政;可是比起晏子對人民的念茲在茲，誰又能說孔子更在乎百姓呢?而對于這樣一位人民的好干部，孔子卻暗示晏子諂媚君王、把持朝政，就算不是誹謗，也是沒有調查的想當然。這樣的浮詞，實為圣人所不取也。

或許，孔子是懷疑晏子在作政治秀吧?

老實說，就是景公，也覺得晏子家太寒磣，對不起這樣一位國之重臣，曾關懷道:“先生的住宅靠近市場，又潮濕又狹窄，喧鬧不已，塵土飛揚，實在不好居住，要不換一個好一點的地方吧?”晏子說:“我祖上就住在這里，我能繼承祖業，就心滿意足了。”寸土寸金的富人區，他不奢望。“況且，靠近市場，生活也方便，消息也靈通，哪敢再煩勞有關部門為我造房子啊!”景公笑笑，以為晏子言不由衷，故意說:“你住在市場邊，可知道物價怎樣，什么東西便宜什么東西貴啊?”晏子說:“當然知道。假肢很貴，鞋子便宜。”原來最近被罰砍腳的人不少，有需求就會有生產，假肢就成了新寵。景公聽了，不由動了惻隱之心，減少了刑戮。你說，晏子是不是“民生疾苦，點滴在心”啊?

大概景公也被晏子這種“時時刻刻把人民群眾的冷暖放在心頭”的情懷感動了，打算扎扎實實地犒勞一下晏子。他知道晏子這個人不喜歡大興土木，就趁晏子出使在外之際，拆了晏子的破房子，遷離了周圍鄰居，為晏子修了一座富麗堂皇的府邸。晏子回來后，叫苦不迭。可是領導的好意他也不能不領情啊，于是他先拜謝了景公，但是，他還是堅持原則。最后，還是在別人的說情下，景公才收回成命，允許復原，又把晏子的豪宅拆了，給他的鄰居們恢復舊宅，讓他們重新遷回來。你說，這樣的人，從古至今，可有幾個?

你看，人家都已是高頭大馬了，晏子卻還駕著牛車，這說得過去嗎——就是領導都覺得臉上無光。景公對晏子說:“你的工資太低了吧，是不是車貼不夠啊?”晏子說:“沒有啊，我吃得飽穿得暖，有房有車，實在知足了。”這樣容易滿足的人，真是世上少見。景公不忍心，就派人送去了漂亮的大車和駿馬。可是，景公送了三次，晏子退回了三次。景公不高興了，太不給臉了，就召來晏子說:“你不接受車馬，那我以后也不坐車了。”你這樣不是寒磣我嗎?我們君臣索性就光腳走路算了。反是晏子，苦口婆心地勸說景公:“你讓我做百官之長，我要以身作則，給別人做榜樣。如果我也乘高頭大馬，上行下效，全國就會奢靡成風，我怎么去禁止啊?”最后，晏子還是老牛拉破車，一副破破爛爛的樣子。

有的人發達了，就要換車換房換黃臉婆，可是，有女子要私奔晏子，晏子卻避而不見，反去了解她的苦衷，為她排憂解難，而且反躬自問:“我管理國家，卻有女子要私奔于我，這一定是我表現出了好色而無廉恥的行為了。”

景公去晏子家，酒喝得醉醺醺，見到了晏子的老婆，說:“這是你的內人?”晏子說:“是啊。”景公口沒遮攔，說:“呀，怎么這么老這么難看啊?我女兒年輕貌美，嫁給你好嗎?”晏子趕緊離席，恭敬回答:“我的妻子現在是老了難看了，可是，她也有年輕美貌的時候——誰不會老呢?我們長期生活在一起，她把終身托付給我，我也接受了她的托付，君王雖然有恩賜，我難道能背棄老妻嗎?”一番對答，入情入理，景公也就作罷。

晏子作為齊國的宰相，政治上清醒，生活上干凈，對君王進盡忠言，時時提醒;對自己嚴格要求，清清白白，孔圣人還懷疑他不干不凈、三心二意，沒有從一而終。可是晏子說，我又不是宮女，我干嘛要跟著上吊啊?作為大臣，我忠君愛國，一心一意侍奉三位國君，而不是三心二意侍奉一位國君，這難道還不行嗎?

晏子的“冤情”，終于傳到了孔子那里。孔子不愧是圣人，也作自我批評。孔子說:“我私下胡亂議論晏子，無的放矢，我的罪過大了。現在，我失言于晏子，我實在太不應該了。”于是就派學生去向晏子表達歉意。

后來，孔子說:“晏平仲，善與人交，久而敬之。”晏平仲，就是晏子。這句話記在《論語》里，算是替晏子平反了。