輕視母語是民族的恥辱

據(jù)聞，上海四所高校自主招生只考英語、數(shù)學(xué)，不考語文，母語被逐出門外。有位高校招辦教師振振有詞地辯解說:“之所以考英語，是因?yàn)橛⒄Z有利于學(xué)生的學(xué)科發(fā)展，搞學(xué)術(shù)離不開查閱國(guó)外資料，英語不好往往沒有前途。不考語文不是因?yàn)檎Z文不重要，而是考太多科目會(huì)給考生帶來負(fù)擔(dān)?！?/p>

聞聽此訊，我先是驚愕，繼之憤怒和悲哀。準(zhǔn)確地說，上海四所高校招生不考語文，是不考中國(guó)語文(華語中文)，而考英國(guó)語文(英語英文)。在某些人眼里，母語不如洋語重要，洋語不好沒有前途，而母語不好與前途無關(guān)。這是典型的自輕自賤。憤怒之余，更多的是費(fèi)解和悲哀。說母語是負(fù)擔(dān)，英語有前途，就如同說老母親是負(fù)擔(dān)，娶洋老婆有前途，還有比這更令人憤慨的荒謬邏輯嗎?著名特級(jí)教師于漪曾痛心疾首地說道:“如果我們?cè)俨徽湎刚Z，那么我們離‘自毀長(zhǎng)城’的日子就不會(huì)遠(yuǎn)了。”不考語文，卻考英語，不僅是自毀長(zhǎng)城，簡(jiǎn)直是自掘墳?zāi)埂?/p>

中國(guó)古代沒有外語一說，卻創(chuàng)造了燦爛的東方文明——小孔成像理論、指南車、機(jī)械人、機(jī)械飛鳥、木牛流馬、四大發(fā)明、渾天儀、地動(dòng)儀等許多優(yōu)秀的原創(chuàng)性成果，也產(chǎn)生了眾多杰出的科學(xué)技術(shù)、政治軍事、文學(xué)藝術(shù)等巨匠大家。一代數(shù)學(xué)大師華羅庚，沒聽說英語水平有多高，卻取得了杰出成就。而恢復(fù)高考三十多年，英語日益被重視，幾乎全國(guó)都在惡補(bǔ)英語，就差沒把英語當(dāng)國(guó)語了，可中國(guó)的科技原創(chuàng)成果幾乎為零?，F(xiàn)當(dāng)代的許多學(xué)術(shù)大家，像辜鴻銘、魯迅、林語堂、錢鐘書、季羨林等，他們的外語很好，但他們成就的取得卻根源于他們國(guó)學(xué)功底的深厚，絕非外語。中國(guó)革命的成功，靠的是像毛澤東這樣雖不懂外語但熟悉中國(guó)國(guó)情、有深厚的國(guó)學(xué)功底、精通中國(guó)語文的“土秀才”，而不是靠雖精通洋文、滿嘴洋話，卻不懂中國(guó)國(guó)情的李德、博古、王明之類的“洋博士”。英、美等英語國(guó)家，科技發(fā)達(dá)，那也是靠他們自己的母語文化取得的，而不是靠學(xué)外語取得的。俄羅斯、法國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家，他們都很尊重自己的母語，用自己的母語文化創(chuàng)造出舉世公認(rèn)的現(xiàn)代科技文明，他們的科技成就并非依賴英語取得的。印度、巴基斯坦、新西蘭、澳大利亞等國(guó)，英語很好，是官方語言或國(guó)語，可他們的科技水平為什么還是那個(gè)樣子?目前全球以英語為官方語言的國(guó)家有75個(gè)之多，但是取得巨大科技成就的也就是美、英等國(guó)。

可見，英語的有無、好壞和科技的進(jìn)步、文明成就的取得與否，沒有直接關(guān)系。語言在科學(xué)進(jìn)步中只能起到一種交流和溝通作用，它本身與科技無關(guān)。要取得科技成就，關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家的教育和創(chuàng)新精神。近百年來，中國(guó)對(duì)科技文明的貢獻(xiàn)微小，并非是語言出了問題，而是教育體制、創(chuàng)新精神出了問題。

我不反對(duì)學(xué)外語，但必須以學(xué)好母語為前提，為根基，不能本末倒置。學(xué)外語是錦上添花，母語學(xué)不好，“錦”之不存，“花”將焉付? 學(xué)習(xí)別國(guó)的語言文化，無論再努力，恐怕也很難超越甚至達(dá)到母語國(guó)家的人。如果別人的語言文化沒學(xué)好，自己的又丟棄，勢(shì)必造成“邯鄲學(xué)步”的窘態(tài)——不倫不類，無所適從，最后落得“爬”著走路的下場(chǎng)。

讓我們來看看真正的教育家、科學(xué)家是怎樣看待語文的——

著名數(shù)學(xué)家蘇步青向教育部提過一個(gè)建議:“如果有一天復(fù)旦大學(xué)能夠自主招生的話，我第一天先考語文，如果語文不及格的話，就不用再參加其他的考試了?！碧K步青是大數(shù)學(xué)家，但他把語文放在了最高、最優(yōu)先的位置上。為什么?我想，只能是因?yàn)樘K老認(rèn)識(shí)到，語文絕不僅是學(xué)幾句話、識(shí)幾個(gè)字的“小兒科”，而是關(guān)乎語言文學(xué)、語言文化、想象創(chuàng)造等博大精深的大學(xué)問、大智慧，是民族精神和人文精神最重要的載體和體現(xiàn)。

杰出科學(xué)家、兩彈一星元?jiǎng)族X學(xué)森經(jīng)常說:“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有文藝?！彼麖?qiáng)調(diào)“大科學(xué)家尤其要注意‘性智’”(錢學(xué)森把智慧分為文學(xué)藝術(shù)的“性智”和科學(xué)活動(dòng)的“量智”)。溫家寶總理提到錢學(xué)森時(shí)說:“錢學(xué)森是大科學(xué)家，但很少人知道他是畫家。他從小就受藝術(shù)的熏陶。錢老曾經(jīng)親口對(duì)我說，他現(xiàn)在的科學(xué)成就和小時(shí)候?qū)W美術(shù)、學(xué)音樂、學(xué)文學(xué)是分不開的?！笨茖W(xué)的創(chuàng)造性和文學(xué)藝術(shù)一樣，依賴于想象、創(chuàng)造能力。而想象能力、創(chuàng)造能力的形成都有賴于文學(xué)藝術(shù)的教育。

著名華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧學(xué)生時(shí)期假期補(bǔ)課，不補(bǔ)數(shù)學(xué)、物理，卻補(bǔ)習(xí)語文《孟子》。楊振寧說:“物理是什么?物理研究到盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)研究到盡頭是宗教。”——哲學(xué)、宗教當(dāng)然是以語文為基礎(chǔ)的。如果楊振寧的語文從青年時(shí)起就被“減負(fù)”掉了，他能取得今天的成就嗎?能說得出這樣深刻睿智的話嗎?

在1976年在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上，著名華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授堅(jiān)持用漢語致詞。2004年丁肇中參加在上海舉辦的“第四屆全球華人物理學(xué)家大會(huì)”——那屆大會(huì)禁止使用中文華語，從提交的論文，到演講、提問，甚至?xí)?chǎng)門口的指南，全是英文，說是“國(guó)際慣例”——在英美國(guó)家開會(huì)使用英語，方便溝通，可以理解，可在中國(guó)的地界，開“華人物理學(xué)家大會(huì)”，面對(duì)的是華人，卻不準(zhǔn)使用華語中文——這一世界上最古老、通用時(shí)間最長(zhǎng)、使用人數(shù)最多、最優(yōu)秀最富魅力、也是聯(lián)合國(guó)規(guī)定的工作語言，真是豈有此理!以母語為恥，以外語為榮，這種國(guó)際“洋相”也只有在中國(guó)的某些地方能夠看到，貽笑天下，令人不齒。那次會(huì)議只有丁肇中教授堅(jiān)持以漢語和中文做報(bào)告，其間沒有夾雜任何英文單詞，即使提到地名和高校名稱也用音譯的漢語。丁教授的英語能力毋庸置疑，但他依然那樣深情而執(zhí)著地愛著自己的母語。丁肇中用自己的言行，鮮明而堅(jiān)定地表達(dá)了對(duì)某些人崇洋媚外的厭惡和反對(duì)，不但博得了廣大華人的尊敬，也贏得了外國(guó)友人的敬重。

德國(guó)語言學(xué)家威廉·洪堡特說:“語言是一個(gè)民族所必需的‘呼吸’，是民族的靈魂所在，通過一種語言，一個(gè)人類群體才得以凝聚成民族，一個(gè)民族的特性也只有在自己的語言之中才能獲得完整的映照和表達(dá)。”一個(gè)民族之所以成為一個(gè)民族，最主要的特征就是有共同的語言文化。只有民族的才是世界的。語言是文化的載體，是民族產(chǎn)生凝聚力、向心力的紐帶。捍衛(wèi)華語中文的神圣和尊嚴(yán)，是每個(gè)中華兒女義不容辭的天職，關(guān)系到中華民族的生存和發(fā)展。復(fù)旦大學(xué)2005年舉辦的漢語言文字大賽上，“留學(xué)生隊(duì)”戰(zhàn)勝了以華語為母語的“中國(guó)大學(xué)生隊(duì)”而奪冠，社會(huì)一片嘩然，這就是輕視母語造成的惡果之一。難道我們還要在這條錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn)嗎?科學(xué)技術(shù)我們比不過人家，難道連祖宗留下來的我們自己的語言文化，我們也要墮落得比不過人家了嗎?