沈從文小說中的“人性美”

沈從文是我國現代文學史上頗富盛名的作家之一。自稱“鄉下人”的沈從文，在成為作家之前，幾乎未受過正規教育。他是帶著個人的直覺進行創作的。他既未系統地學習過中國古代傳統文化，又未系統地接受西方美學、文藝學的教育，故而不受任何傳統和理論的束縛，創作思想一任其性，自由自在地發揮與發展，這正是他的與眾不同之處。他的作品和他的出生地有著緊密的聯系。他出生于荒僻而風景如畫、富有傳奇色彩的湘西鳳凰縣，對民間的、世俗的東西具有特殊敏感的審美情趣。

對人性的謳歌與表現，是沈從文在創作中始終如一的審美理想。他談到自己創作時說：“我只想造希臘小廟”，“這種廟供奉的是‘人性”’，由此我們可以了解沈從文的創作理想。沈從文把表現人性看成是美的至極，把它當作文學表現的終極理想，貫穿于他20多年文學創作的始終。對筆下的人物，無論是地主、紳士，還是農民、士兵、小業主等各類勞動者，都著力表現他們真、善、美的人性。他要在自己的作品中創造并謳歌“人性美”。沈從文的小說，寫的都是一些極普通的人、極普通的事，也沒有特別曲折離奇的故事情節。然而，就是這樣一些普通人物的遭遇，一些生活的片斷，卻讓人感動，讓人覺得他的小說字里行間都充滿了美。原來，真正讓人感動的是小說中人物的人性，讓人覺得美的是人性之美。人性之美就是人性中閃光的部分。沈從文就是善于捕捉人性中的閃光部分，將人性中的閃光部分注入人物的軀殼里邊，塑造出有血有肉有靈魂的人物來。本文就以他的代表作《邊城》為例，淺論沈從文在小說創作中是如何展現“人性美”的。

正如他在《邊城》題記中所說的：“對于農人與士兵，懷了不可言說的溫暖，這點感情在我的一切作品中，隨處皆可看出。我從不隱晦這點感情……就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這支筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠。因為他們是正直的，誠實的，生活有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動筆寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實實地寫下去。”沈從文以美好的人性反觀“?！迸c“變”的湘西社會，構成了他特殊的文化思辨定勢。生命、人性、自然三者的統一，構成了“一種愛與美的新的宗教”。在他看來，“人性”是支撐這種“宗教”的基石，有了“愛”，才會發現“美”、發現“神”——人性的至極，發現它們與人性的和諧共存。

寫于1934年的中篇小說《邊城》，沈從文以清麗的筆觸，描寫了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個兒子的愛情悲劇。小說達到了鄉情風俗、人物命運、人物形象三者完美和諧、渾然一體的境界。作品沒有驚心動魄的社會巨變和激烈復雜的矛盾沖突，但風格深遠自然、清靈純樸、和諧雋永，如一幅美麗的鄉村圖畫，讓讀者低徊沉醉，流連忘返。

沈從文在《邊城》里描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。這幅風俗畫是優美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。《邊城》開篇便將讀者引領到湘西的一片旖旎風光中。邊城依山傍水，遠離塵囂，和平安詳，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背……清澈透明……”。這座小小的山城，鳥語花香，青山翠竹；古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開來水自流，自然的生命季節循環不息。

大自然的美令人陶醉，大自然養育出的子民更令人贊嘆。沈從文在渲染大自然的美的同時，更贊美了生活在這兒的純樸的人們。人性美在《邊城》中發揮到了極致，這也是小說的一大魅力所在。這兒的人與人之間沒有圖財害命的金錢交易，沒有爾虞我詐、逢場作戲的官場交易，有的只是純真的友情、真摯的關愛。

主人公老船夫忠厚老實，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計報酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務對于本人的意義”，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時獲得了人們對他的關愛。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級關系、金錢關系的鄉鄰之情在現實生活中是很少見的，但沈從文卻通過這種感情揭示了人物身上所蘊含的美好的人性。船總順順盡管有財卻不吝財，他為人明事明理，正直平和，老船夫死后，不計前嫌，依然一片盛情邀請那分明與他的兩個兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中，都“結實如老虎，卻又和氣親人，不驕情，不浮華，不倚勢凌人”。儺送為了純真的愛情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，天保則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情。他們是情敵，卻沒有反目成仇，他們公平地、正大光明地競爭，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。他們都胸懷寬廣，光明磊落。人性美在這里更進一步得到張顯。

《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌。翠翠儼然是愛和美的化身，她是一個剛剛脫離兒童氣的船家少女，一舉一動帶著稚氣，體現了一種童貞美。她對愛情的渴望不是表現為強烈的追求，而是少女的朦朧向往，表現出山村少女的害羞矜持。她心靈美好，猶如一曲湘西邊地的純樸、天真的歌謠。通過翠翠的形象，通過作者所營構的古樸的意境，作者淡化了現實的黑暗與痛苦，謳歌了一種古樸的、象征著愛和美的、人性的生活方式。建構出一座健康、活潑而又不悖于人性的“小廟”。

翠翠是《邊城》魂之所在。她成長于重義輕利、安信自約的淳樸風氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動人。作者沒有著意地描寫她的外貌，而是用“小獸物”、“山頭黃麂”幾個簡單的比喻烘托出翠翠驚人的生動與活潑，展現出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節奏生長。當她逐漸長大成熟遭遇愛情時，她也表現出一種完全順乎其自然的狀態。翠翠的愛情故事，沒有激蕩人心的情節，只有情竇初開時的少女的若斷若續的情緒，若有若無的心境，似夢似幻的氛圍，這是自然和生命詩化的表現。翠翠猶如山間流淌的一縷清泉，從未受到城市文明的污染，成為“邊城”里一道靚麗的風景。

通過這一系列人物，可以看出作者追求人間美好、善良和友愛的愿望。自然美與人性美將讀者帶人一個美好的世界，讓讀者在領略湘西風土民情的同時，接受美的洗禮與熏陶。邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈從文努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

在《邊城》中，自然環境的秀麗與人物灑脫豪放、勤勞、純樸、善良、熱情、純真、健康、自主自為的性格特征高度一致。湘西的自然美景如天堂一般，山水、星月無不明麗可愛，呈現出一種原始狀態而沒有被污染過的美麗。而湘西的人們也如這大自然一樣，有自由創造精神，不拘小節、無拘無束，能返璞歸真、自生自滅，求得了人性的和諧。人性美在這里的人們身上得到完美的詮釋。