記憶深處的鄉戲

婺劇，作為鄉土文化的戲曲，不會因為生存困境而消失，總會用她那草昧的氣息行走在鄉村和城市之間，伴隨著一批忠實的婺劇戲迷的擁護，隨行著、傳承著……對于童年的記憶，隨著時間的流逝，或多或少淡化了一些。可每當行走在某處，聞到那熟悉的鑼鼓聲時，總會循聲而去，去尋找一直陪我長大，深藏在記憶深處的鄉戲——婺劇。看到那齊刷刷趴在戲臺子前的小不點兒，就懷念自己小時候穿著開襠褲在臺上臺下瘋玩的樣子。鄉野百姓是劇團的忠實粉絲姨婆的女兒，也就是我的表姨，比我年長許多。當她開始顯現出少女風韻的時候，姨婆就將她送到村里組建的婺劇團。姨婆說，唱戲也是一門手藝，可以養家。那時候的劇團大多由二三十個人組成，或趕場于廟會，或給有錢的人家賀壽，或給有錢村落添喜。每到一處，總受到老百姓的擁護。村里請劇團演出，大多是為了活躍村民的文化生活或是給節日增添一些喜慶。村干部早早選好演出場地，地點大多選在有戲臺子的祠堂或者空曠的操場。男女老少阿婆阿公，飯后早早就帶著凳子或椅子去占位置，期待那遮掩的幕布早些被掀起，早些聽到那嗩吶二胡的聲音。戲臺子前，總是被小不點兒們擠得水泄不通。其實，戲就是那么幾出，什么《百壽圖賀壽》《牡丹對課》，《花頭臺》，年年重復著演，但是老百姓卻似乎不在乎。或許他們就是為了感受唱戲的那種氛圍，享受自由自在的舒適，在前臺占不到位置的人就跑到后臺去與演員們聊天，或者去偷看演員化妝換衣，看他們熟練地在臉上涂抹油彩，脫胎換骨出落成一個個絕色佳人或英俊小生。那時候，大多數老百姓都是劇團演員的“粉絲”。在老百姓看來，演員雖然是農業戶籍，但吃的是公家飯，不用起早摸黑，不用刨黃土看天吃飯，并且個個模樣俊俏，身懷技藝，能唱會武，就如我表姐，才幾年工夫便已是劇團的臺柱子，一身才藝，早早就有人上門提親。慈得我外婆常說，等我再長大些也送我去劇團當演員。如今，曾夢想成為一名臺柱子的我，不再是那位穿著開襠褲臺上臺下亂竄的小不點兒，而是已為人妻母。兒時的記憶只能是一道暖暖的回憶，在心靈深處，不時地給我添加一抹色彩。

一路唱盡古今悲歡

隨著生活的富裕，在人們的期盼中，曾經了無聲息，近乎解散的劇團，又被一些對婺劇執著的人籌備起來，浙漸恢復往日的生機與活力。但凡遇到廟會，賀壽，家族祭祖或者農村改建完工，在一些村子的祠堂里、操場上，總會看到由遮雨布，鋼管和木板混搭而成的戲臺子。在寬敞的遮雨布里面，整齊地擺放著長條木凳子。若是在冬天，凳子上還扎著海綿。一到開場就坐滿了前來看戲的人，其實細細觀察，總有些人是看不明白這些戲的，但卻絲毫不影響他們感受鄉戲的快樂。當他們置身或高亢低昂或低回委婉的咿呀聲中，隨著節奏也哼唧小許，走了腔調也無妨，既然是鄉土文化，需要的就是自在和隨意。

婺劇班社，每逢迎神賽會，敲鑼打鼓沿街挨村游動演唱，后來發展成為化裝上臺演出。風里來雨里去，四處漂泊謀生。盡管維持生計已經不是什么難事，但與周邊富裕的環境相比，卻有囊中羞澀的窘境，他們一路走來，一路唱盡古今悲歡離合。穿上戲服，在陳舊的祠堂里或簡陋的戲臺子上，跟隨著鄉村樂手合成的節拍，扯開嗓子。不管是寒風還是酷暑，絲毫不影響他們唱戲的熱情。若能換來一陣掌聲，他們也就有了一份滿足和寬慰。

鄉戲中的鄉情

一方水土養一方人，婺劇因其濃厚的生活氣息和鄉土文化，以及通俗淺白的唱詞，鮮明強烈的節奏，深受百姓擁護和喜愛。世代居住在這里的百姓，目不識丁者也能哼唧一段。因為有了戲曲，生活變得有滋有味，因為有了戲曲，生活里增添了許多情誼。逢會過節若遇自家村子里唱戲，必定要呼朋喚友，邀請他們前來看戲。誰家擺的酒宴最多，誰家的親朋來得最多，總會成為整個村子里談論的話題。每逢演戲，還不時涌進趕戲場擺攤的小販，三輪車上擺放著各種小吃，引得孩子們拿著大把的硬幣前來光顧。在一片人聲鼎沸中，平日寂靜的村落熱鬧至極。當臺上鼓聲響起，嘈雜的聲音便會自覺地漸漸小去，把注意力都集中在小小的舞臺上。一場大戲結束，總會讓鄉親們興奮幾天幾夜。為了過一把戲癮，無論刮風下雨，冰霜雪凍，鄉親們看戲的熱情總是那么高昂。都說“人生如戲” “戲如人生”，在戲曲和鄉親之間有著一種道不明理不清的關系。在戲曲里，他們熟知了人情冷暖、才子佳人悲歡離合、倫理綱常，戲臺上的演繹成為鄉親們生活的學堂，總能得到慰藉或者指教。

隨著新興文化產物的繁雜，雖然仍保留著廟會唱戲的風俗，依然還能在戲臺子前看到年輕戲迷的影子，但與龐大的中老年戲迷相比，年輕一代喜歡戲曲的人越來越少。濃厚的鄉土氣息正逐漸地變淡。每次去戲場子看戲，看著戲臺子前面老大爺老大媽端著碗，揮著扇子，津津有味欣賞的時候，他們的那份安詳與知足，以及真實可愛的表情，總吸引著我按下快門。若干年后，總會讓人回憶起曾經的美好。

婺劇，作為鄉土文化的戲曲，不會因為生存困境而消失，總會用她那草昧的氣息行走在鄉村和城市之間，伴隨著一批忠實的婺劇戲迷的擁護，隨行著傳承著……

婺劇，屬于浙江省地方戲曲劇種之一，它以金華地區為中心。流行于金華，麗水，臨海，建德，衢州、淳安以殛江西東北部的玉山，上饒，貴溪，鄱陽，景德鎮等地，是高腔，昆腔、亂彈，徽戲，灘簧，時調六種聲腔的臺班。明清以來，金華一帶是鹽，絲入贛和漆，瓷入浙的商業貿易樞紐，加之物產豐饒，故歷來是各種戲曲爭勝斗奇之地。至今活躍著越劇，紹劇，昆劇、黃梅戲和京劇。但上演最多的戲種還是婺劇。

婺劇有著十五行的角色。分者生，老外，副末，小生，大花面(凈)、二花面(副)，小花面(丑)，四花面(武凈)，花旦，作旦，正旦，老旦，武小旦，三粱旦，(第三位花旦)，雜(扮演神仙，老虎，狗，由管“三箱”的兼)。婺劇屬于草根文化，沒有如離檔戲曲那般的固定劇院，固定時間演出，每年的農歷六月和七月，劇團將集中全體演員在其一村落租個足夠容納演員和劇團行頭的房子，多為村里所有的祠堂里“排戲”。劇團的組織者，就是劇團的承包者，多為由演員出身，得拿著屬于本劇團特色的節目單子(劇團一般都擅長出演歷史劇或者情節劇目為多)開始外出，通過專門寫戲的人，(寫戲，為一種職業，多為原先做戲的演員，因找到門路或者年紀大者從事)與需要婺劇演出的村落的頓頭人或者需要慶祝添喜的某樹落的村名，簽好臺約，定下進村子演出的時間和場所以及每臺戲衰演幾場，戲目和酬金。若是有著扎實演出功力和良好口碑的劇團，一般兩個月的寫戲，總能得到一年的演出訂單。

農歷八月初一，劇團開始正式演出。每臺戲開始演出之前，臺下得先由村里長輩或者領頭人進行神靈的供奉，邀請神靈同賀，鞭炮樂隊齊賽，臺上同時開演《排八仙》，《魁星點狀元》，《金面送金元寶》給村民，表達一種對老百姓祝福之意。每臺戲結束之后，得由“關老爺”掃臺，驅趕鬼神，保佑村民平安之意。

因屬于鄉村文化，深受老百姓的喜歡。隨著當地政府的重視和戲迷越發的增多，通過網絡成立了婺劇論壇或者QQ群，給喜歡婺劇的朋友一個了解和參與的平臺。戲迷們通過網絡或者手機聯系后，總能找到演出村落的地址，交通的快捷，每個村子里都能有到達的班車，戲臺邊品種豐富的當地小吃總能讓你吃得酣暢。若有戲迷在演出結束后還意猶未盡，熱情的演員們也會招待他們一同轉場。