蜀身毒道 南方絲調之路

遠在幾千年前 四川盆地就存在著幾條通向北萬和沿海通向今緬甸印度地區的國際大通道其中最大的一條叫蜀身毒道蜀身毒道是漢代時的稱謂，蜀是四川身毒是印度的古稱大量歷史記載和考古發現公元前四世紀之前蜀身毒道便已開通是中國對外交流的經貿通道中最早的一條。印度的一些重要的考古發現也證明巴蜀先民與南萬世界有所交通和交流蜀身毒道由貫通四川和云南的靈關道、五尺道黔中古道、博南道、永昌道和緬印道連接而成在中國境內長約三千公里，以今成都為起點，西南出邛、焚至滇從滇越—云南騰沖—出緬甸的敦忍乙—太公城—至古印度盡管蜀身毒道的形成比西北絲綢之路早五六百年但是現代史學家還是沿用，絲綢之路，稱呼的慣例而稱為南萬絲綢之路。

路線：

成都—邛崍—名山—雅安—滎經—漢源甘洛—越西—喜德—瀘沽—西昌—會理—永仁—大姚—姚安—南華—樣云—大理—永平—保山—龍陵—騰沖

蜀身毒道的主要走向，一是漢靈關道，唐稱清溪關道。經邛峽(臨邛)，西昌(攻都)、會理(會無)，過金沙江進永仁、祥云至大理。二是秦五尺道，此道唐稱石門路。經樂山、犍為、宜賓(棘道)、大關、昭通(朱提)、曲靖(味縣)、昆明、楚雄至大理。兩道在大理匯合后入博南道，永昌道。經永昌道過騰沖出緬、印及南亞諸國。行走千年古道很有價值，不僅可以感受幾千年前古人的聰明才智和文明進程，而且可以見證古道的歲月滄桑與變遷的多樣性，還能領略途中美麗的自然與人文景觀。我們這次選擇了靈關道為主線行走。

【三星堆與蜀身毒古道】

廣漢三星堆的發現讓世人看到一個曾經高度文明的時代。盡管當今的人們還無法去解開它們的七大謎團，但十分有趣的是大量考古事實確認三星堆竟然是蜀身毒道的起點或終點。我們在實地走訪多處蜀身毒古道遺跡后，我總在為幾千年前的古人為什么要修筑一條精致奢華的大道并與三星堆相連接而困惑。任何一條交通線的興建必定有其目的，慣常思維下的那個時代，生產力是不發達的，而如此耗費高昂的人力財力在祟山峻嶺中修建一條標寬約兩米，路基約0.5米，全長約三千公里，相當于當今“高標準級高速公路”的石塊鋪砌路，其目的何在?僅僅是為古蜀國盛產的蜀布，絲綢，邛杖，或為鹽與茶的運輸，或為軍隊的調動?這都不符合基本規律和性價比原則，也推理不過去。蜀身毒道的背后究竟還隱藏著什么有待后人去破解的驚天密碼呢?于此，在眾說紛紜的今天，我倒是非常贊同專家李學勤教授在”三星堆與南方絲綢之路青銅文化學術研討會“上作重要學術報告時所指出的，蜀身毒道是中國最值得進一步開發，研究的古道。它是將三星堆文明與世界文明緊密聯系起來的國際交通線，也是歐亞古代文明互為聯系的紐帶之一。在這個被稱為南方絲之路文化中起著非常重要作用居有關鍵地位的，一定就是三星堆文化。三星堆文明通過南絲路與世界古代文明互動往還，奠定了三星堆文明在世界古代文明中的重要地位。

三星堆遺址是“南方絲綢之路0公里”的地方，位于廣漢市城西七公里處。它在1931年被發現。走進三星堆遺址博物館我如同進入了一個千古離奇的迷宮，大量金器，青銅器，玉器，陶器象牙等文物呈現在我們眼前，這些出土文物帶有鮮明的巴蜀文化特征，或純樸古拙，或詭譎神秘，具有強烈的藝術震撼力。同樣，位于成都市西郊青羊區金沙遺址路2號的金沙遺址與三星堆遺址是一脈相承。金沙遺址是中國進入21世紀第一項重大考古發現，博物館里展示的數以千計的精妙文物帶給我更多的是更為離奇的謎團。

【靈關古道】

靈關古道是蜀身毒道重要的干線道，成都經西昌，永仁至大理這段路線統稱為靈關古道。它是蜀身毒道上穿越城市最多、路程最長，遺跡保護最好的主要線路。具體從成都出發。經邛崍(臨邛)，名山(青衣)，滎經(嚴道)，漢源(施牛)、越西(闌縣)，西昌(邛都)，會理(會無)，永仁(蜻蛉)，大姚、姚安(弄棟)，樣云(云南)到大理(葉榆)。

提示：蜀身毒道上的這一段，總體被視為靈關道的一部分，具體還由邛崍至雅安的臨邛古道，滎經的嚴道和漢源的旄牛道組成，全程多為平原丘陵地帶。從成都出發向西南進邛崍縣再入平樂。爾后，沿邛崍至名山雅安公路到名山再雅安上里古鎮，當日可宿上里或雅安市。次日沿108國道南行至滎經漢源。該段有平樂、上里、清溪古鎮，蒙頂山茶園，滎經土陶工藝。可以感受到典型的四川民俗民風，品味清香的蒙頂山茶，觀賞滎經的砂器制作工藝。

平樂是蜀身毒道上第一個驛站，是個內涵豐富的古鎮，讓我感興趣的是古鎮旁邊騎龍山上的蜀身毒道遺跡。這段古道被發現時是四層上下原樣覆蓋的道路，上層為唐宋時期建造，底層為秦漢時期建造。我們看到古道的中間為紅色石板，兩旁為小型鵝卵石鋪成，另一種中間為大型鵝卵石排列，兩旁用小鵝卵石鋪成，石板中間有人畜長期行走后留下的明顯凹痕。古道的構造設計精巧，每隔一段都有寬敞交匯處，兩旁是大小樣式規則的鵝卵石以“人”字形結構排列的擋墻，許多拐彎處都設計有人口，其作用跟現代高速公路有異盤同工之處。證明早在二千多年前，中國對外貿易就已達到了相當發達的水平。在古鎮石牌坊引導下走進平樂，讓我儼然有一方桃花源的感覺，古鎮座坐在丘陵中央，白沫江穿鎮而過，飛沙堰形成的“內江”和“外江”讓人贊嘆這一江分三水的獨特格局。平樂古鎮素以“秦漢古鎮·川西水鄉”風情著稱，“古街、古寺、古橋、古樹、古堰、古民居、古作坊、古驛道、古風俗”九大標簽展示出它古往今來不平凡的歷史。蒙頂山位于名山縣境內，這里出茶，古時就是貢茶的產地。我們看到這里的人們不僅僅品茶，還“吃茶”，似乎所有的食物都與茶有關，茶鴨子，茶雞丁，茶烘蛋、茶熏魚茶松糕點等等。讓人目不暇接的茶文化傳承了幾千年，抑或能夠詮釋蜀身毒道那時穿越此地的原由。

上里古鎮是蜀身毒道從邛崍進人雅安的重要驛站。古鎮二水環繞，背依天臺山，面向田野小丘，四周古樹修竹，溪水，古橋相映，古鎮在兩條小溪的環繞中坐落。明清風貌的吊腳樓建筑群被石板路曲線劃開，石橋、石塔，牌坊、戲臺予人祥和的文化氣息。古鎮的橋文化牌坊文化，泉文化，塔文化、古建筑文化，映襯著遠古時候經過蜀身毒道云集到這里的南來北往人的熱鬧場面。

滎經古時稱嚴道城，古城遺址位于六合鄉古城村。滎經盛產土陶砂器，是燉燒煲湯的上品。以至于今天滎經砂器依然還是暢銷著。我們看到古城里殘存的古建筑已不多，但公路兩側的店鋪前家家戶戶都堆放著砂器與陶器，傳達著興旺的遠古信息。

清溪古鎮的今天，雖然早已不再擁有古蜀身毒道時的繁榮場景，但古城墻的頹壁殘垣，街道古色古香的建筑群典，古老的石牌，破敗殘損的樓閣亭臺，仍洋溢著古風神韻。青溪古道在蜀身毒道上有重要地位，至今也是保存下來最完整的遺跡之一。古道遺跡在羊圈門村旁，向北通向滎經足足30公里。古道上有石牌坊和殘垣斷壁的廟，被馬幫踩踏得光滑發亮又整齊平整的石砌道路，今天依然如故。我們駐足在古道上，眼前似乎再現著古老馬幫在蹄聲吆喝聲中從我們面前經過的情景。

海棠古鎮是蜀身毒道之靈關道進入涼山的第一重鎮與重要關隘。這個不為人知的小鎮，卻有兩千多年的歷史，遠古時主要居住著笮人和羌人，唐《蠻書》稱該地為‘達士驛’，彝族仍稱為“嗄達鋪”。漢武帝元鼎六年(公元前111年)置越郡時海棠設闌縣，明時在此置“鎮西守卸后千戶所”，清時改為都司府，幾經變更現稱海棠鎮。海棠古鎮石板路，古橋，城門

古廟及古廟中刻有“夷”的碑，也就是靈關道在這里的重要記號。我從北城門走到古橋，之間的建筑主要是用石或土興建的涼山一帶的傳統房屋，大致還是木墻青瓦的建筑模式，歷史不長。但是，古鎮內主街道上的木樓房卻讓我驚嘆，這里的木樓最老的已有數百年歷史，還完整保留著古代的建筑風格。臨街的房屋底層多為商鋪，樓上為客房，左側有大門和過道進入四合院式的里房，中間是透空的天井，下為水井和石桌凳，四周為住房和廚房，正對的是堂屋，再經過道住里走還有類似房間或是后院，設有廁所和畜圈。海棠古木樓工藝十分講究，是典型的建筑藝術品。門窗全是鏤空或刻有各種圖案，外則椽子通常雕刻著龍頭，獸頭，木接子同樣是精密的藝術品，比較有特點的是木墻身與屋檐之間有若干“S”形狀的撐木。從木樓建筑藝術的講究程度上看，可見古時的海棠十分興旺發達。

坪壩古鎮與海棠古鎮是近鄰，同出于個年代。但是坪壩古鎮是古道石砌路遺跡保護最完整，也是整個靈關道古道遺跡最長的路段。在海棠通往坪壩的土路邊尚存兩座古石橋，橋拱和立柱雕塑上覆蓋著厚厚一層苔蘚，雖已閑置，但還是記錄著靈關道的走向與歷史。坪壩古鎮不大，由于偏僻而顯得“原生態”。古建筑群完好，多為木結構青瓦頂平房。值得贊嘆的是坪壩古建筑盡管是平房，但屋檐與椽子等卻很精致，上面雕鑿著各種精美的圖案。這里的人不多，而房屋多，據說古時候這里來往的馬幫很多，這里的人也就以開客棧為生。坪壩是四川有名的“海棠臘肉”的真實產地坪壩與海棠兩地傳承著獨特的臘肉制作方法，又習慣大數量的腌制，這也許也印證著靈關道的興衰史。坪壩古鎮最精彩的是古鎮北側宰騾河河谷的古道遺址。古道是用石塊平整鋪砌的寬約兩米的古道+順著宰騾河河岸一直延伸到漢源縣河南鄉的大渡河邊，全長約50公里。我行走了六公里的路段，卵石石塊的鋪砌就像今天的公園小道那么精細，有地下水的地方竟然還有排水槽，上下坡段石塊之間斜扣有力，河水邊路段石塊粗大路面平坦。古道上騾馬蹄踏出的蹄坑不像傳說中那么多，但也依稀可見。千年過來的古道至今還如同興建峻工時一模一樣，可見古人是多么的有筑路的責任感。

越西歷史悠久，曾是蜀身毒道之靈關道上的重鎮。遠在四千年前大禹治水年代，越西即是九州之一的梁州地域。先秦時期，這里屬“西南夷地”。縣城作為歷代官煙署所在地已有1400年的歷史。縣城城垣歷經多次修建。乾隆五十一年(1786年)城垣多數毀于地震，逾二年，清溪縣知事署越西廳通判馬履忠奉令重修石城。由于歷史原因，今天的越西古城已基本成為過去。我們循記載的古城標志性建筑鐘鼓樓而去，其位置已是街區的十字路口，外南街上尚存的少量古建筑也建于明清后期。值得慶幸的是位于中所鎮公路邊石崖上的“零關”石刻題記和緊鄰石刻的丁山橋還完好無損。“零關”石刻題記屬民國三年建昌道尹梁正麟到越西，聞當地歷史及靈關古道后，欣然提筆書字，后人刻于石崖。丁山橋又名“雙石橋”零關橋。建于明嘉靖年問，由兩根巨石條建成，長約三十米，是蜀身毒道上最重要的物證之一。據說，以前中所鎮有大量的古建筑群，但現也已基本被毀，只有古鎮西城門如故。

小山位于越西，喜德兩縣的交界處，山上還尚存多段石塊鋪砌完好的古道，彎彎曲曲引人思古。這里海拔在四千米左右，主峰彝語稱為“俄爾則俄峨”，意為神龍出沒的冰雪之峰。這里自然景觀美麗，溝壑縱橫，森林茂密，奇花吐艷。這般景色對于當今旅游是個好去處，但回望千年古道的建設者來說，這一段傾注了他們大量的血汗。我們在向導的帶領下走了古道的一段，山腳地帶主要在草坪上延伸，道路并不明顯。山腰后山坡極為陡峭，古道是用大石塊埋在土中橫向砌筑，道路在若干個“Z”形急彎中逐漸上升，山頂多是叢林亂石地，古道則就是在亂石中平整拼砌而成。

登相營是靈關古道的重要驛站和關隘，翻越過小山而下，山谷東側斷斷續續的古道順著溪流向南延伸。之后，便是登相營。登相營古驛站亦稱登相營石城，登相營古堡。當今有記錄的史料認為登相營驛站始建于明代初期，當時是僅有幾戶人家經營騾馬的客棧。明成化二年(公元前1466年)，寧番衛(今冕寧)建成“三關 二營 七堡 屯兵護路，登相營驛站正式屯兵，至此歷經明，清民國直到喜德解放，此地均為屯兵之地，因當地地名登相，故稱登相營，一直沿用至今。登相營是蜀身毒道之靈關道上保存最為完好的城墻，我們對照著資料看到，四周有670米用條石嵌砌的城墻，墻高四米，寬兩米，墻頂每間隔0.5米設有一個1.6米高的垛眼。城墻設四門，南北城門高6.1米，東西城門高5.5米。資料上所述北門處建有的內外合圍形似魚頭的甕城現存只有些殘垣斷壁。城堡內的明代建筑遺址有炮臺獄卡，寺廟，戲臺和騾馬客棧等。登相營的神秘以至至今還流傳著不少的傳奇故事 司馬遷千里留蹤，司馬相如全力修路諸葛亮萬馬蹄踏，馬可波羅潑墨游記，楊升庵火把節之夜路過。

蜀身毒道上的大石文化耐人尋味，集中體現在安寧河流域的大石墓。當前對大石墓的認識是西漢至戰國時期邛都土著民族的撿骨葬群葬墓，因用數百公斤至數噸巨石砌成，便命名為大石墓。安寧河支流孫水河一帶的大石墓集中在喜德縣的伍合村。據縣志記載原有34座，現存22座，墓石長6.8米，寬0.8～1.2米，深1.5～2米。左右和后壁豎立長方形大石，墓底用碎石或沙土墊平+頂部覆蓋巨石，前有一窄窄的墓門，墓門用碎石封閉，墓前有一塊大石作墓標。我們看到伍合的幾十個大石墓呈星狀分布，單個多為兩個巨大的石塊覆蓋，似乎隱藏著離奇秘密。對于大石墓的傳說與猜測很多，究竟是墓還是遠古的祭祀場所?為什么像“一條線”那樣僅與蜀身毒道相伴幾百里?是不是與三星堆文化有關?這些都有待比我們更聰慧的后人去解答。

我們在喜德通往冕寧縣瀘沽鎮約40公里的峽谷隘口中，見到了另一見證靈關古道的重要文物地孫水關。孫水關又名瀘沽峽，為靈關道上的軍事要隘，古代爭戰鏖兵之處。清成豐四年建，形勢雄壯險要，上有絕壁，下臨深谷。孫水關長約兩公里，南北兩山對峙，石峽幽深。孫水河向西奔流，過去的靈關古道，現在的219公路依山傍水穿峽而去。石壁上，有明代摩巖石刻“西南形勝”、“山水奇觀”八個楷書大字。另一幅摩巖石刻“禁止啞泉不可飲”，傳為諸葛亮南征遺跡。禮州古鎮應說是蜀身毒道之靈關道上最古老的驛站了。史料記載一說至今已有兩千一百多年歷史，又說有兩千七百多年歷史。古鎮曾七朝設縣郡，五代置州所，有“蜀軍安營駐戎 太平軍筑臺吊鼓，工農紅軍打富濟貧”等光輝史跡。印象中的禮州古鎮現存有文昌宮，南華宮、西禪寺等明清風格的建筑群，顯示出禮州古鎮悠久的歷史文化。禮州的民居，院落，寺廟，官署古風猶存。民居小院多系清末民初所建，建筑風格鮮明。古老的城門，青石的街道，深幽的小巷，安靜的民居傳統的茶館等等都印證著禮州古鎮深隧的歷史文化。

西昌古城是繼成都之后，靈關道上最大的城池，西昌古城也稱邛都建昌衛城，位于現在的西昌市區東北部。我們用兩天時間走訪了這內涵豐富的古城。古城墻為磚石混合建造，以條石墊底再砌以青磚。城墻底部最厚處達二十余米，高11米。城墻上的紀年磚有萬歷大順、乾隆、嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒，宣統等。古城有四門，北為建平，南為大通，東為安定，西為寧遠，且南北，東西相互對稱，現除寧遠門早年被毀外，其余三門尚存。城門年款為“洪武貳拾年四月吉旦立”。城內街道迄今仍保持明代布局，即以“鐘鼓樓”(俗稱四牌樓)為中心，向四方輻射。其北稱北街 南稱南街，西稱西街，東稱東街，另城南有順城街，城西有石塔街三衙街，什字街，城東南有涌泉街。各街之間又有二十余條小巷相連，使各街巷縱橫交錯，構成一個四通八達的網絡布局。資料記載在明清兩代，政治，軍事機關主要集中于城東北部的北街和府街一帶，故這一帶的街道名稱均與政治和軍事相關聯，諸如。都司堂巷“即因明代的四川行都司衙門建在此處而得名，明代建昌衛署和清初建昌總兵衙門建在北街，清代寧遠府府署建在府街，城中“中營巷”“右營巷”，“后營巷”即清建制軍事機構“營”(兼管土司土目)的衙署所在。明清兩代的文化，宗教建筑大多集中于城西的石塔街一帶，其中久負盛名的景凈寺、發蒙寺、關帝廟，城隍廟，云南會館，陜西會館、瀘峰書院等均分布在石塔街附近。明清時期，南街，順城街為商貿集市的主要街道，貿易的商品以銀鈴、錫錠，金銀飾品，銅器、生絲、白蠟、藥材、裘皮等為特色。另外，我們注意到了西昌雖處彝區邊緣，但由于是蜀身毒道上的樞紐，即受到幾千年的巴蜀文化，中原文化和樞佛教文化共同影響較深，文人商賈倍出，寺廟香火旺盛。

當今資料上標注的下一個靈關道穿越和連接云南的城市是攀枝花市，經過我們反復核準和實地考證，攀枝花只是一個年輕的工業城市，且靈關道的路線也不在攀枝花方向。而真正的城市是會理。

會理是靈關古道重鎮，古稱會無，后又稱會川，是個有二千多年歷史的古城，是扼川滇交通要沖，自古商賈往來，物阜民殷。《會理鄉土志》記，“會理為蜀門戶，水陸要沖，以陸而論，近經通衢，由西而滇之大理，永昌，南則由滇省達蒙自，直通越南、緬甸；東南則由昭通達重(慶)，敘(州)，直接兩湖，江西，均氣息遙通，絡繹不絕。”又《會理州志》記明洪武三十年(1397年)山東山西，陜西，甘肅等商家，在會理首建北五省會館，繼而云南商幫，又擴建滇南會館，時至清代，僅在縣城，就發展包括滇，黔，贛，鄂、閩粵江浙，蓉等“十大會館”。也是因為會理在蜀身毒道上的重要地位，會理古城留下了很多馬幫和館驛文化的痕跡，從唐代南詔時期開始設置館驛站，北有陽蓬嶺的俄準添館，南有末柵館，有箐口驛(甸沙關)，芘驛(巴松)，會川驛(城關)，目集驛(鳳山營)等若干驛站，至今，古城西城巷，南街，北關，西關等仍有當年馬幫客棧的遺址。會理的鳳營鄉，黎溪松坪關，魚蚱渡等地仍保留有古棧道、驛站，鋪司的遺跡，有些地方還沿用著部分古驛站，鋪遞之名。我們所知道過去會理境內的古道全長有七八十公里，而現存的古道僅有十余公里，古道有的以石板鋪墊，有的用卵石石塊砌筑，陡坡則鑿石開道。靈關道會理段的古道，至今只有鹿廠鎮鳳營鄉仍有數段古道遺跡，其他地方基本被毀。

石羊古鎮，古又稱“白井”，因這里出鹽而興盛，是蜀身毒古道的一個重要驛站。石羊離大姚縣有35公里，隱藏在郁郁蔥蔥的高原丘陵深處，古鎮在山谷里依小河兩岸而建，東西兩側盡管已是柏油公路，但古時用青石板鋪筑的古道還斷斷續續的有遺跡存在。石羊多處有鹽鹵泉涌，但鹵水主要還是出自“慶豐井”，至今仍在取回。石羊的鹽業已衰殘，鹽產品雖然質地上好，但除少量供給附近人們食用外，主要生產工藝鹽服務于旅游業需要。盡管如此，石羊制鹽工藝給我們帶來的藝術視覺是非凡的。其最為獨特的是“曬場蓬”曬鹽方法和“雞窩灶”熬鹽方式，加上今天的“生肖鹽”和“百家姓”鹽制品，整個程序讓我們看到的是鹽的藝術而不是鹽的本身。

黑井古鎮是祿豐縣古住今來重要的鹽產地，有著悠遠的歷史。黑井古時每年煎鹽幾千噸，“黑井千家皆灶戶也”之說足以想見當年黑井鼎盛時期的風貌。我眼中今天的黑井依然興盛，只是而今再也不是鹽業的興旺，而是黑井的鹽文化的遺痕，以及因鹽而歷經千年風霜后，古鎮保存完好的古鹽井古民居、古牌坊和古建筑群，目的指向是為旅游業服務。黑井尚存多處鹽井及多處古驛道，其最大的看點是。“黑牛鹽井”和。“古鹽坊”。黑牛鹽井是黑井出鹵水最大的地方，也是黑井的標志。我以為千年鹽井的歷史就刻畫在這鹽井瘸蝕的砌石上和古鹵池的一層層鹽漬上。古鹽坊曾是黑井造鹽的核心地點，今天在那里看到的水車，曬鹽棚，曬鹵臺小鍋鹽，品讀的是黑井鹽的味道。

諾鄧是濃縮古代鹽文化的古樸小村，也是給我留下深刻印象的地方。古村隱藏在鵝脖子深山的溝谷中，村口的沘江水交錯迂迥，環流構成“S”狀酷似道家“太極”圖案。村里完好地保存著眾多的古民居，古廟宇。尤其完好地保存著鹽井，鹽局鹽課提舉司衙門舊址和古驛路古街巷，鹽馬道。我們在諾鄧除了感受冬暖夏涼的氣候與小資情調的民間風情之外。尤對千古延續下來的家庭作坊式的熬鹽工藝很感興趣。這里制鹽古樸又簡單，鹵水從鹽井取回后倒進鐵鍋里即升火熬煎，幾小時后用漏子從鍋里撈出來濾干，然后打造成形放于灶臺邊烘干即完成。看到此景，可以想像得到過去的各家各戶在鹽局，鹽提舉司門前排著隊上交鹽又由馬幫馱運上路的熱鬧場面。更有趣的是諾鄧，讓人驚嘆不已。

光祿古鎮也是蜀身毒道上的古驛站，位于姚安縣北部12公里處，素有“迤西文化名邦的美稱，長期以來，一直是古代治滇重鎮，整個古鎮建筑成“坤”字形，記載的古建筑眾多。今天的光祿古鎮已失去了古時熙來攘往的光彩。雖然當地重視古鎮的恢復重建但古老的風韻不再。

云南驛是最早最早叫云南的地方，是蜀身毒道上的重鎮和交通要沖。它曾經承載過古代和近代歷史的重任。古時屬漢代云南縣和魏晉云南郡的故地，因元明清三代設置云南驛而得名。從公元前2世紀到上世紀初年，在長達兩干兩百多年的歷史長河中，先后歷經縣，郡，節度使，州、賧，城和驛站的設置，并一直以云南作為地名，見證了無數的滄桑巨變。二次大戰期間，對中國生死攸關、舉世聞名的駝峰航線，滇緬公路中印輸油管和古老的驛道都奇跡般地在云南驛這個彈丸之地匯集。我們走進云南驛，主街道上那踩踏得溜光的1720米的古道，總讓我感到依然在散發出遠古的味道，兩側的民居多數完好，很多百年建筑還是古色古香。“大馬店”奢華龐大的建筑在陳列的馬幫物件中映襯著昔日興盛的場景。然而，歷史的變遷特別是交通線的更替，云南驛的光芒已黯然失色。如今的云南驛街巷很冷清，建筑群也可謂門可羅雀。但云南驛的價值并沒抹去，它還是那樣文物般地坐落在祥云壩子里。

大理城，漢代稱葉榆，是蜀身毒道上最大的貿易集散地，在蜀身毒道的興衰史上，大理曾有著顯赫的地位和作用。公元764年，南詔在此建城，公元779年，南詔從巍山遷都至此，大理國仍以此為都城。歷唐宋代五百多年直至元代，這里一直是云南及滇西地區的政治經濟文化中心。

蜀身毒道的橫穿和茶馬古道，鹽商道在這里的交匯，使大理具有中原文化藏傳文化東南亞文化及當地民族文化融合的綜合性文化特征，是中華文化鏈中個重要組成部分。大理作為數百年滇西大城的地位文人名流薈集，史籍文獻甚豐。加之，在當地占主要地位的白族人民文化素養歷來較高。因此，明清以來大理素有。文獻名邦之稱。歷代以來人才輩出。白族人民從服飾，住居，婚嫁、信仰，習俗以及慶典節日，都充滿著獨特的民族情趣，這些濃郁的民族風情，增添了古城的歷史文化氣氛，亦更加增添了大理歷史文化名城的迷人色彩。

【永昌(博南)古道】

博南古道亦稱永昌道。是蜀身毒道通過大理后向西與緬甸境內的緬印古道連接的重要路段。博南古道從大理往西，經過漾濞縣城，就進入博南山區。博南是公元1世紀開始沿用的縣名，治所就在今天的永平縣。這條山道是漢武帝于公元前105年前后下令開鑿的(當時稱為博南山道)。古道向西跨過瀾滄江。便進入保山地區。保山是古時的永昌郡、永昌府的治所，也是蜀身毒道通過的主要地區，所以“永昌道”便被作為這段古道的泛稱。

水寨古道是蜀身毒道之永昌道上的重要路段。線路東起瀾滄江河谷的蘭津古渡霽虹橋，向西上平坡水寨翻天井鋪埡口，經牛角關，官坡板橋至保山城止，里程長約60公里。據載，該古道歷史上屬博南古道的一部分，最早形成于戰國時期。西漢開西南夷，東漢置永昌郡，曾多次進行大規模的拓修鋪筑，時有“漢德廣”開不賓，度博南，越蘭津，渡瀾滄，為他人的古歌，反映了這一史實。此后各代屢有修復擴建，長期成為古道自大理進入保山市境的官營主驛道。直至民國后期滇緬公路通車后才最終被取代，前后延續約兩千四百余年。

平坡鋪、水寨鋪古街道都是水寨古道之中的重要驛站。平坡鋪北距霽虹橋約兩公里。古道自霽虹橋沿山麓而上，橫穿平坡村。村口兩端各設券洞街門，村內居民沿路建房，夾路成街，街內曾有馬店，商鋪和煙館。我們惟見街道尚保持原貌。街道為北南走向，100米左右，路面均以石塊鋪筑，街邊留有明顯的排水溝道。由于年深月久，石板上隨處可見成串的馬蹄印痕。水寨鋪古街道我們原以為在水寨鄉的街道里已被毀，其實它就在老水寨村內。街道開辟于漢代，興于元明，古道自東北向西南穿寨而上，總長350米，路面均以石塊鋪筑，中設路軸以利通行。中段的中心街場兩側各有古商鋪古馬店十余家，較好地保留了古驛的歷史風貌。兩鋪之間最有古道遺痕的是水石坎石板路。這段古道開辟于漢晉時期，東起平坡，西至水寨村，長約四公里。路面多以毛石鋪筑，寬1～2米。因山勢制約，多數路段在懸崖怪石間曲折攀援，猶如登天云梯，俗稱。梯云路”。在古道上留有大量的馬蹄印，部分山石上尚有人工制作的防滑線帶簡易棋盤及銘文題贊等遺跡，大大豐富了古道的文化內涵。

蒲縹鎮是蜀身毒道之永昌道上的重要驛站。蒲縹鎮的發展損失了寶貴的古建筑，當今能讓我看到的只有兩處遺跡。一是蒲縹鎮東側的黑山門古石拱橋，它是古道上保存較好的古橋梁之一。始建于明代，初為木板風雨橋，稱“大花橋”。清代中期擴修古道時改為石拱橋。二是位于蒲縹馬街村西約三公里盤蛇谷啞泉上側的盤蛇谷啞泉石刻。系古代提醒世人勿飲啞泉的警示石刻。盤蛇谷為古道從蒲縹至潞江道街的必經要隘，其地兩山夾峙，谷窄箐深。峽谷上段路邊原有泉，水色青黑，草蟲不生，據說當年諸葛亮兵丁過此，不慎飲用，即變啞致死。清代嘉慶年間騰越廳同知尹里布曾在泉邊立碑，稱“此為啞泉”以警世人。光緒年間，又有永昌鄉賢李實仁利用泉邊懸石添刻警語。此名啞泉，不可飲也”。歷經百年變遷，今啞泉已經干涸，尹里布刻碑也不知去向，僅有李實仁石刻尚存崖間。

高黎貢山古道遺跡。蜀身毒道在中國境內蜿蜒千里后最后要穿越的屏障就是高黎貢山。現在在高黎貢山脈上還隱藏著北齋公房古道，南齋公房古道，城門洞古道和大風口古道四大古道遺跡。這四大古道的主干道應是城門洞古道和大風口古道。由于山脈地形的限制，道路多以山埡口而建，千百年來的交通變遷使古跡已基本毀壞，多被公路改造取而代之。但在高黎貢山南北齋公房埡口附近仍能看到部分古跡。

和順古鎮在蜀身毒道延續了二十多個世紀的人類文明交流史上承載著不可或缺的重要使命。古鎮中有八大宗祠和七大寺廟，佛道儒共存。在鋪滿火山石的街道上，安靜平和的生活使古鎮充滿了溫馨。信步閑庭，感受鎮里宗祠的威儀風范和馬幫世家的商賈之道，欣賞著她大家閨秀般的端莊與嫻靜，能體會到和順古鎮既“和”又。“順”的質樸魅力。我們為大家展現了南方絲綢之路在中國境內的路段，和順古鎮是古代南方絲綢之路的樞紐，古代南方絲綢之路從這里離開中國，進入緬甸最終抵達印度。