孝順的階段

以敬孝易，以愛孝難;以愛孝易，而忘親難;忘親易，使親忘我難;使親忘我易，兼忘天下難;兼忘天下易，使天下兼忘我難。

——《莊子·天運》

儒家談孝順，可謂名正言順。《莊子·人間世》特別借孔子之口說:“天下有兩大戒律:一是命，一是義。子女愛父母，這是自然之命，也是人心所不可解除的;臣子侍奉國君，這是人群之義，無論任何國家都不能沒有國君，這在天地之間是無可逃避的。這叫做大戒律。”

簡單兩句話，說出了儒家的信念，難怪有人認為莊子曾經是儒家弟子。孔子在《論語·微子》中讓子路宣布儒家的立場:“長幼之間的禮節都不能廢棄，君臣之間的道義又怎么能夠廢棄呢?君子出來從政，是做道義上該做的事。至于政治理想無法實現，則是我們早已知道的。”這不是“知其不可而為之”嗎?這么堅持的理由不正是“無所逃于天地之間”嗎?

忠是如此，孝更是如此，那是出于“命”，因為子女愛慕父母親乃是出于天性，所謂“不可解于心”，心中就是放不下，非要孝順不可。孟子稱贊舜的理由之一，即是他“五十歲還在愛慕父母”。莊子同樣肯定孝順是必要的，而且他的說法別開生面，讓人有驚艷之感。

以下我們稍加分析“孝的幾個階段”。

用恭敬來行孝:按禮儀的規定，昏定晨省，出于恭敬之心向父母噓寒問暖。即使看到父母將會犯錯，也要溫和委婉地勸阻，如孔子所說的:“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”(《論語·里仁》)意即:即使父母不接受我的勸阻，仍然要恭敬地不觸犯他們，內心憂愁但是不去抱怨。……