論文學創作中的平民意識

文學是超越生存方式和體驗方式的高級審美認識，它高于生活，卻源于生活，源于社會現實。當作家為社會現實生活所感動時，他就會將其對生活的審美體驗，通過自己頭腦進行加工改造，用語言作為材料創作出藝術形象，并最終形成具有欣賞性的文學作品。這就是說，文學作品必然會反映社會意識，反映社會中人的意識。而平民作為社會的大多數存在，其意識自然要求文學作品所反映，同時要深刻地作用于文學創作，使文學創作傾向平民化。那么，怎樣認識文學創作中的平民意識，如何挖掘文學創作中平民意識的具體表現，是當下文學藝術發展不可回避的課題。以下本人就對該課題進行簡要的闡述。

平民是人民群眾的主體，其具體包括大多數民眾、勞動群體和底層群眾等。他們所一致持有的心理、情感、觀點、態度等意識總和，便叫做平民意識。平民意識是社會的產物，是人性的本原。而文學創作中的平民意識，就是指文學創作者要摒棄因經濟、職業優勢所帶來的優越感，改變居高臨下、俯視一切的思維方式，在文學創作過程中平等地與平民進行交流，自覺地關注平民意識，并將該意識貫穿文學作品始終。那么，什么是文學創作中的平民意識？我認為它具體應包括如下幾點：

第一，文學創作中平民意識的本質應是以人為本，注重平民，關心平民。它要求作者在創作作品時要肯定平民群體作為人的存在價值，用人文精神和人文關懷來反映該群體的生存狀況和精神狀態，從而引起社會共鳴。在此基礎上創作的文學作品，從某種意義上說應是一種“思想平等，交流平等、面對平等”的產物。這種“人本思想”是文學創作中平民意識的根本所在，也是文學創作中平民意識的主體，同時更是文學發展的主流，是社會文明進步的表現。

第二，平民意識在文學創作中存在領域性的特點。在文學創作中，文學作品所表現的平民意識是體現在不同人物形象身上的，處于不同領域的人物形象應該有其自己的平民思想。如描寫學校里學生形象時，就應該采用“以生為本”的平民意識來藝術地表現人物。具體來說，就是以廣大學生為對象，描寫他們的新生活，展現他們的新情況、新特點，進而引起社會的共鳴和關注。平民意識的這種領域性并不是說各領域之間的“平民意識”是相矛盾的。相反，它們是平民意識的有機組成部分，缺一不可。我們必須要注意并充分運用這種特點，使文學創作更加生動。

第三，文學創作中的平民意識具有歷史性和真實性。隨著社會的發展，平民意識在不斷地變化。各個歷史時期平民意識的內涵及表現都有所不同，在社會發展中，這種思想不斷地得到充實和完善。對此，文學創作必須要真實地反映，客觀地展現平民意識。

理解了文學創作中平民意識的內涵后，也許有人就要問，那文學創作中平民意識又是以何種表現形式存在的呢？對于這個問題，我將從文學創作的立意、選材、表達以及感情色彩等方面進行闡述。

首先，從立意上以人為本，立足平民。城市的興盛與平民文化生活的需求，必然要求文學創作向平民意識傾斜。因此，優秀的文學創作，在立意上必須要以人為本，關心人，有社會責任感，同情生活在社會底層平凡的人們，站在平民立場上敘寫某種特殊生存環境里的人生遭遇和內心體驗，從而幫助讀者認識社會，認識生活，向讀者提供人生經驗和智慧，積極影響讀者的人格成長和道德生活。路遙的《在困難的日子里》便是這樣一部作品。在該文中，路遙以平民的視角描寫農村青年馬建強靠“百家姓糧”到城里讀書的辛酸經歷，通過他的遭遇和感受，使讀者了解到生活在農村的平民們在物質上、精神上所經受的巨大痛苦，看到他們面對苦難不屈的精神力量以及追求美好生活的內在熱情。這種“以人為本”平民意識的立意文章，一經發表就得到了廣大人民群眾的認可，引起了巨大的反響。郭敬明的《一夢三四年》也是以平民意識為立意文章中的佼佼者。在《一夢三四年》中，郭敬明以一個普通大學生顧小北的四年大學經歷為敘事線索，從學業、友情和感情等方面全方位展示了當代大學生的成長經歷和心路歷程。這種平民意識角度下的立意，不知打動了多少讀者的心。文中最后那段“阿K哭著說，怎么辦，我突然想不起你的臉了”簡直催人淚下。

其次，從選材上表現平民意識，關注平民生存狀態。由上文可知，文學創作中的平民意識要具有真實性，要客觀地展現平民意識。而文學創作中的平民意識真實不真實、客觀不客觀，關鍵在選材。只有選擇那些表現平民意識、貼近老百姓生活、關注平民生存狀態的素材，選擇那些流露著濃郁的世俗溫情、充滿了人間煙火味的素材，才能做到文學創作中的平民意識真實、客觀，才能得到廣大平民的喜愛和贊揚。哥德在《談話錄》中就曾指出：“現實生活應該有表現的權利。”換言之，就是文學創作要取材于現實生活，尤其要取材于平民生活。我國唐代大詩人白居易的千古名篇《琵琶行》和《觀刈麥》，都是取材于平民生活，描寫底層平民女子。一個是年老色衰獨守空船令人浮想聯翩的琵琶女，一個是背小孩、懸敝筐、拾麥穗讓人動惻隱之心的貧窮婦人。這樣的選材表明了白居易對社會最底層生活的觀照。同時，也表達了詩人內心的哀怨惆悵，表現出白居易詩中濃厚的平民意識，為人們所千古詠唱。

最后，從表達形式上貼近平民生活，真實反映平民意識。文學創作中的平民意識不僅僅表現在立意和選材上，還表現在文學創作過程中獨特的表達形式上。這里所謂的獨特表達形式就是貼近平民生活的創作表達形式，是強調對平民的生存狀態逼真地還原，力求形而下地展現平民生活的原生形態，真實反映平民意識的藝術表現形式。具體來說，這種特殊的表達形式包括世俗化的語言、生活式的文章結構等幾方面內容。

世俗化的語言就是在文學創作時，用一種口語化和世俗化傾向的語言來逼近生活的本真狀態，就像瞿秋白在《鬼門關以外的戰爭》中明確提出的那樣：“……用現代人說話的腔調，……專用白話做文章。”在現代網絡小說中，這種世俗化的語言表達形式被運用得十分明顯。如蔡智恒的網絡小說《檞寄生》中的“我”與出租車司機的對話“今天真冷。”“嗯。”“淋濕了吧？車后有面紙，請用。”“謝謝。”“趕著坐火車？”“嗯。”“回家嗎？”“不。找朋友。”“一定是很重要的朋友。”“嗯。”短短的五組口語化問答，清楚地交待了文中“我”當時所處的環境，并預示了故事的開始，讓人讀起來十分親切。

生活式的文章結構是指依照生活的自然流程來展現其本真狀貌的文學創作形式。為了呈現出生活的原生形態，作者常常有意回避對情節的精心營造與安排，而是依照生活的時間順序展開故事的敘述。在小說《太陽出世》中，池莉將女主人公李小蘭從懷孕到生產的全過程作了細致入微的描寫。正是由于作者對這一生育過程毫無保留的記錄，使我們真切地感受到了養育一個生命的繁重與不易，也才對母性的偉大有了更為形象的體會。

綜上所述，文學創作中平民意識的本質應是以人為本，注重平民，關心平民。在文學創作中，要充分運用平民意識在文學創作中領域性、歷史性和真實性的特點，要正確認識文學創作中平民意識的表現形式，即在立意上以人為本，立足平民；在選材上表現平民意識，關注平民生存狀態；在表達形式上貼近平民生活，真實反映平民意識；在感情上親近平民，贊美平民身上的閃光點等。只有這樣，才能真實客觀地反映社會中大多數存在——平民的生存狀態和生活質量，才能引導人們關注平民，達到引起讀者共鳴的創作效果，使由此產生的文學作品具有長久的生命力。

（作者簡介：李劍鋒，河北外國語職業學院講師，北京語言大學碩士研究生;李一寧，河北外國語職業學院教師）