再評新文學論爭中的林紓

摘要:在新文學爭論中，林紓與錢玄同、劉半農、胡適、蔡元培等人就文言文與白話文之關系、傳統文化的批判與繼承等問題展開討論。撇開雙方的政治身份、治學背景、人格氣度不談，此次論戰對白話文的推廣、新文化運動的興盛起著至關重要的作用。而在新文學爭論中，林紓備受指責。但對于林紓的評價和此次論戰的動機與目的，都要放在歷史和政治的語境下重新審視和評價。

關鍵詞:林紓;新文學論爭;白話文運動;重評

“五四”時期，林紓因反擊《新青年》團體的錢玄同、劉半農精心設計的那封對他充滿貶抑和揶揄之意的“雙簧信”，寫了對錢玄同、胡適、劉半農、蔡元培等人進行人身攻擊的小說《荊生》《妖夢》，并就對中國傳統文化態度、文言與白話的關系與地位等問題與蔡元培論辯，遭到新文化陣營的猛烈批判。這個曾被視為“得罪于名教”的維新黨，一個把近兩百部外國文學作品介紹給中國讀者的“一代譯才”，幾乎一夜之間變成了向新文化運動猖狂反撲的“封建復古派”的代表，成了舊文化陣營的“反動領袖”，從此被釘在了歷史的恥辱柱上，“成了人人皆得而罵之的‘歹角’，不罵他好像就顯不出自己進步”[1]。事實上，歷史的真實往往和我們所得知的事實有很大差距，對于林紓，我們不僅要承認他在翻譯西方小說上對中國文學所作出的巨大貢獻，同樣，對他在新文學論爭中的行為也要作出公允的評價。

毫無疑問，這場論爭的焦點就是古文與白話文的問題，但是側重點卻不一樣?！?br>