淺談網絡編輯的倫理原則

　　目前，網絡上低俗之風盛行，艷照、不雅視頻、芙蓉姐姐式的網絡紅人層出不窮。面對越來越多的由網絡引發的社會問題，人們積極呼吁構建網絡倫理。什么是網絡倫理?在搞清楚這個問題之前，我們首先有必要先從倫理學談起。那么，什么是倫理學呢?倫理學是對道德進行研究，關注人的行為和價值的一門學問。它的實用性在于判斷什么是符合道德的，什么是違背道德的。網絡倫理是指人們通過電子信息網絡進行社會交往時而表現出來的道德關系，這些道德關系制約和規范網絡中人的行為。在探討這一問題時，人們往往把目光聚焦在技術和法制上，而忽略了倫理道德這個層面。其實，人們把這些問題的出現歸咎于“新技術”的應用是沒有道理的。網絡雖然生產于“新技術”，但網絡仍然是由“人”組成的。網絡社會雖然和現實社會有差異，但是我們不能否認，網絡已經融入現實社會，成為人們社會生活的一部分。網絡的時效性、虛擬性、隱蔽性、交互性等，使其成為信息傳播的自由王國，然而，如果沒有網絡編輯在背后做推手，散布在成千上萬個論壇的艷照、不雅視頻等，早已淹沒在茫茫網絡的海量信息之中。網絡編輯通過版面、標題等技術手段，可以讓某一信息萬眾矚目，也可以讓某一信息消失不見。所以，網絡編輯是網絡倫理構建的重要環節。因此，網絡編輯在工作中必須按照網絡倫理的要求來規范和約束自己的行為，遵守倫理原則，使之符合道德規范，有利于構建和諧網絡社會。網絡編輯要遵守的倫理原則，主要有以下幾點。
　　
　　一、忠誠編輯職業
　　
　　有倫理學家認為，忠誠是一個有指導性的倫理原則，忠誠是一個人對一種信念的自愿、實際、全心全意的奉獻。對網絡編輯來說，就是要對“編輯”這一職業忠誠，對職業的忠誠就意味著對該職業的理想的忠誠，對一種職業的忠誠也意味著忠于并維護高尚的職業標準。
　　首先，網絡編輯要忠誠于自己的職業，也就是編輯職業。目前，我國很多網絡編輯沒有將自己的職業定位為“編輯”，這與網絡編輯這一職業產生的環境有很大關系。我國國家職業標準中稱網絡編輯是利用相關專業知識及計算機和網絡等現代信息技術，從事互聯網內容建設的人員。這一定義反映了大眾對網絡編輯的理解，主要集中在對計算機和網絡技術的運用上。
　　“編輯學認為，編輯活動是對媒介元素的一種具有創新意義的系統開發，并重新整合的文化締構活動，即按照自主的編輯創意和價值取向將舊媒介進行審視、選擇、編次、加工、拼貼與重構，于是一個不同于舊媒介、煥發著新生命力的新媒介就此誕生了。由此我們可以看出，編輯這一職業，其職業理想是締構文化，為人類的文化傳播事業作出貢獻。
　　根據編輯學的理論分析，網絡編輯雖然和傳統媒體編輯的工作環境和對象存在巨大差異，但是其工作是符合編輯的內涵的，網絡編輯是網站內容的編輯者，是網絡媒體的創造者，已經是不爭的事實。尤其是網絡新聞編輯，其工作以傳統媒體為基礎，在傳統媒體編輯工作的基礎上，與新技術和新媒體結合，形成了“整合、創造、溝通”的新的核心價值。
　　盡管事實已經證明網絡編輯的編輯身份，但很多網絡編輯并沒有找到編輯這一角色的認同感，沒有確立對編輯這一職業的忠誠。據《網絡編輯職業基本狀況調查報告》顯示，有34.95％的網絡編輯感到工作壓力來自“完成流量指標”，43.20％的網絡編輯認為“考核標準的多元化”有很大壓力。由此可見，網絡編輯的忠誠，很大程度上是忠誠于工作的單位，是對薪水的忠誠。這使他們在工作中，甘心當網絡“搬運工”，以吸引受眾眼球，完成考核指標為工作目標，背離了編輯的職業理想和職業標準。
　　一個優秀的編輯要有對編輯這一職業的忠誠，才能具有締構文化的使命感，才能在紛繁復雜的網絡社會中做到傳播優秀的文化。因此，網絡編輯作為編輯，雖然和傳統編輯有著不同的工作環境，但是也要樹立對編輯職業的忠誠，只有當網絡編輯充分認識到這一職業的重要性，忠誠于自己的職業之時，才能有締構文化的使命感，在工作中自覺地傳播高尚的文化，不讓低俗之風盛行網絡。唯有如此，才能提高我國網絡文化的整體水平，使網絡社會和現實社會產生良好互動。
　　
　　二、堅持傳播真實
　　
　　20世紀，當網絡開始進入人們的生活之時，流行著這樣一句話：“網絡上沒有人知道你是一條狗?！边@句話反映了最初接觸網絡的人們，對于網絡強大的技術力量所帶來的虛擬性、隱蔽性的擔心抑或恐懼，因為虛擬性、隱蔽性使人們在網絡中呈現出和現實社會不同的一面，而這似乎也成了網絡社會可以不真實、可以虛假、可以欺騙的借口。從倫理學的角度講，誠實，是一個人最基本的道德之一。截至2010年6月底，我國網民規模已達4.6億，網絡已經成為人們獲取信息的重要媒體，這也意味著通過網絡傳播的虛假信息將會為社會帶來巨大的負面影響。
　　網絡編輯要在網絡環境中做到對受眾誠實，最主要的是要慎重對待匿名消息源的信息。
　　現在網絡已經成為眾多網民表達思想和意見的地方，網絡論壇、博客、QQ等不但是人們的交際工具，也是人們表達思想感情、觀點意見和傳播信息的地方。網民可以隨時通過論壇或者博客匿名發布虛假信息，網絡編輯面對著海量信息，經常無法分辨真假，但網絡的即時性特點和計算機“復制粘貼”的功能，要求網絡編輯必須迅速作出判斷，即時編輯發布信息。如果說網民在論壇或自己的博客發布虛假信息屬于個人道德倫理問題的話，將這樣的信息制作出醒目的標題，甚至加紅加黑出現在網站或者論壇首頁，就是網絡編輯的道德倫理問題了。
　　如“日記門”事件中，2010年2月28日，網友“含仙子”在天涯社區發帖展示一部被認為是廣西某市煙草局局長的日記，在網上引起極大轟動，被各大網站瘋傳。首先作為匿名信息源，很多網站沒有核實就將這一新聞放置在首頁，并在該新聞中設置的相關鏈接中鏈接著附有網友猜測的女主角照片的網頁，繼而女主角被網友人肉搜索，隨后有照片中的所謂女主角在2010年3月14日出版的《武漢晚報》版公開聲明：“我根本就不認識煙草局長?！边@一類的假新聞層出不窮，往往還帶有隱私、色情的內容，不僅給當事人帶來傷害，也損害了網絡媒體的公信力，顯示了網絡編輯的倫理缺失。
　　
　　三、做到客觀公正
　　
　　在倫理學中，有一種稱為“隱瞞性謊言”的，是指“有所隱瞞的謊言，這種謊言涉及對某些信息的隱而不報，而這些信息對于一項決定、一種關系或人的其他重大活動至關重要?！?br/>　　在網絡中，這樣的“隱瞞性謊言”屢見不鮮，其危害有甚于單純的虛假消息。這一類的謊言，通常建立在事件真實的基礎上，在傳播過程中，加入了網絡編輯對該事實的判斷和觀點，在潛移默化中影響受眾對事件的認識和判斷。如在“杭州飆車案”的網絡報道中，編輯普遍擬出類似“富家子飆車撞死浙大學子”這樣的標題，將這類對比強烈、極具身份差異的詞語前后搭配，矛盾沖突之感便躍然紙上。這引發了網民嚴重的仇富情緒，對肇事者及其家人展開了“人肉搜索”。但是作為一個客觀公正的新聞報道來說，“富家子”等帶有感情色彩和評價的詞語一般是不能出現在標題中的。
　　網絡中另一種“隱瞞性”謊言，體現在信息不對稱，對同一事件不能客觀公正地報道各方信息和觀點，以此影響受眾判斷，不能正確引導輿論。
　　網絡相對于其他媒體來說，有強大的超鏈接功能。網絡編輯在進行專題制作時，除了新聞信息本身的報道之外，還會設置很多的相關鏈接，為受眾進一步了解該事實提供線索和信息。網絡信息浩如煙海，網絡編輯選擇哪些信息設置鏈接，其實已經顯示了網絡編輯對該事件的立場，并在潛移默化中影響受眾的判斷，進而影響其人生觀和價值觀。
　　如關于福建南平校園砍殺兒童案的報道，各大網站都制作了專題網頁。但是在這一事件的報道中，許多網站過多地強調了犯罪嫌疑人的殺人動機即“報復社會”，新浪網的該專題，在頭條新聞“兇殺犯鄭民生28日上午9時被執行槍決”的標題下，共有3行7個小標題，其中來自檢方的新聞2條、采訪法學家新聞1條，其余4個小標題，均是犯罪嫌疑人對犯罪動機和作案過程的供述，標題分別為“疑犯稱殺人因受人迫害”、“為擴大影響”、“疑犯稱社會冷漠”、“知道捅何處致命”。這樣的報道，大量引用兇殺犯的原話，將犯罪原因歸結為社會的不公平，要報復社會。信息不對稱顯而易見，而其惡劣影響也顯而易見，南平兇殺案之后，全國多個地方相繼發生校園兇殺案。
　　網絡編輯要傳播事件的真相，應該在超鏈接的設置上盡量客觀、公正、全面反映事件的真相，并正確引導受眾。尤其是網絡中的熱點問題，如果信息不對稱，很容易引起網絡輿論的一邊倒，導致網絡暴力或者其他的社會不和諧因素。
　　
　　四、尊重隱私
　　
　　自“艷照門”事件發生后，網絡對明星隱私的報道已經沒有底線?！鞍膛笔录瑒t將網絡對隱私的曝光擴大到普通人，人肉搜索使任何普通人的隱私隨時可以出現在網絡上。
　　對于隱私的報道，主要依據的就是媒體要傳播真相，要尊重受眾的知情權。以知情權的名義肆意曝光隱私，反映了人們對“知情權”、“知情需要”和“知情欲望”概念的誤解。知情權是建立在政府公開運作會更加誠實的哲學基礎上，知情需要的滿足對受眾獲取有效信息、對社會環境作出準確判斷十分關鍵。但事實上，很多隱私是屬于受眾可能想知道，但是“并不真正的需要它們，而且肯定無權要求知道”的，這就是受眾的“知情欲望”。
　　網絡編輯要尊重隱私，就要分清“知情權”、“知情需要”、“知情欲望”三者的概念，即便是信息屬于“知情權”和“知情需要”的范疇，也要在新聞的細節上尊重隱私。目前網絡上的低俗之風，很大程度上就是對隱私的無底線暴露，而這種暴露，和傳統媒體不同，是一種多媒體多角度的暴露。如“艾滋女”事件，出現的有照片、視頻等，使當事人的形象沒有經過任何處理，就呈現在億萬網民面前，嚴重干擾了他們的正常生活。
　　網絡編輯尊重隱私，還要尊重人的生命尊嚴和人格尊嚴。比如在明星自殺新聞的報道中，經常會出現自殺方式的詳細描述，自殺地點的圖片、視頻等，甚至有的還帶有血跡，網絡編輯還會在圖片中圈出具體位置。像歌手陳琳自殺的報道中，甚至還出現了多條猜測其自殺原因的新聞，將矛頭指向活著的人。這樣的暴露隱私，不符合倫理，也給新聞當事人和受眾帶來傷害，而且名人自殺事件報道不當的話，還會引起模仿效應。
　　網絡中出現的倫理問題，深入分析，仍然是編輯在傳統媒體所遇到過的舊問題。但是在網絡這個環境下，如何解決這些問題，對網絡編輯提出了更為嚴格的要求。由于技術的支持，使網絡編輯比傳統的媒體編輯在信息量、版面編排、內容設置、多媒體等方面具有了更大的自由度，他們借助技、術，幾乎可以隨心所欲地達到任何編輯效果。但是任何自由都是有限度的，技術是為人服務的，網絡編輯怎樣利用新技術，使其能夠促進社會和諧發展，關鍵的因素還是在于網絡編輯。網絡編輯堅持良好的、正確的、具有時代特點的倫理原則，將對構建和諧的網絡社會，構建有利于網民特別是廣大青少年網民健康發展的網絡倫理產生積極的影響。
　　
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