以儉素為美

　　宋朝的司馬光寫過一篇《訓儉示康》的名篇，教育自己的兒子司馬康要以“儉素為美”。他舉了兩個例子：一個是太宗時的宰相李沅。他在家鄉建的住宅，院子很小，只有牽馬與掉頭的地方。別人說院子太窄了，他說，如果是宰相官府，是顯得窄了點。但是給家人住已經很寬敞了。另一個是真宗時的副宰相魯宗道。有一次皇帝緊急找他議事，卻在一個小酒館里找到他。真宗問他，你那么高的官職怎么到小酒館飲酒。他說，家里來了客人，沒什么招待的，只好到酒館請他。按職務、按收入，一個宰相，一個副宰相，房子住得寬敞一些，待客到星級酒店，都是無可非議的。但在那個多求妄用、享樂成風的社會里，他們能以“儉素為美”，謹身節用，確是難能可貴的。而司馬光“儉，德之其也；侈，惡之大也”這個結論，更是發人深省。
　　“儉，德之其也”。這是古今中外，各類人等的共同認知。沒有誰能說節儉不好。區別在于有人認真去踐行，有人說一套做一套，有人虎頭蛇尾，晚節不保。那么節儉之美，美在哪里呢?首先，他映現一種雄心大志的境界。凡是靠艱苦創業起家的人都是以節儉為本，因節儉而興。19世紀石油業中的巨富何止千萬，但洛克菲勒卻常勝不衰，正是得利于他放眼未來。處處精打細算。而其他一些人，雖也顯赫一時，但終因目光短淺，安于享樂，早早就銷聲匿跡了。
　　節儉之美，還在于他體現—種防微杜漸的警覺。任何一個人，任何一個團體，他的衰敗與他的興起一樣，都是由小到大，積少成多的。正如娃哈哈集團董事長所說：“娃哈哈的產業是我們用自己的雙手創造的，是買10個掃帚去批發，賣一箱冰棍得一毛錢換來的”。因此，不管怎樣大富大貴，他們都恪守“買10把掃帚”，“賣一箱冰棍”這種精神去勤儉創業，去勤儉守節。不給貪污浪費，奢侈腐化留下半點余地，始終保持個人和企業的人格獨立。另外，節儉之美還在于他表現出居安思危的精神。世事難料，商海艱險。不管是個人還是一個企業團體，任何時候都要把富日子當窮日子過，都要居安思危。在科學享受現有生活的前提下，替未來做好準備。而對于一個領導者來說，節儉則不僅僅是一種必須具備的美德，更是一種責任和使命。當某種危機和險惡突然襲來的時候，能不能沉著冷靜，應付自如地帶領團隊和員工克服困難，經受考驗，使之不受其害，不受其辱，節儉就是時時需要培養和打磨基本功。
　　至于“侈，惡之大也”，更是說到了要害處。歷史上那些失國的昏君，現代那些落馬的貪官，有哪個不是從奢侈浪費開始，或被糖彈擊中，或是自毀前程!還是娃哈哈集團老板說得好：“整天花天酒地的老板，肯定做不長，做不大，真正的老板都是儉樸的”。誠想，如果每天都把大部分時間花在吃喝玩樂上，還能有多少心思、精力用在企業發展，員工的福祉上?更何況，領導者的言行舉止，正是下屬關注的中心和效仿的榜樣。一個窮奢極欲、揮金如土的領導，會帶出一個具有崇高理想和艱苦創業精神的團隊嗎?
　　節儉是貪腐的溫床。歷史的變遷，世事的興衰，人生的沉浮，無不證明這一真諦。“節儉則昌，淫佚則亡”(墨子)愿我們共勉