浮躁心態與GDP水平探謎

　　中國式浮躁分析
　　編者引言
　　這是一個浮躁的時代。不愿孤獨地埋頭做事，懷有僥幸心理；盼著買張彩票，就能撞上天上掉餡餅的美事；盼著參加選美、選秀，一夜之間“成為名人”；盼著上了互聯網，一夜之間“紅遍大江南北”；盼著嫁個有錢人，少走些彎路，得到個“現貨”。官員浮躁為政績、百姓浮躁為成功，專家浮躁為名利……浮躁到底是如何產生的？西方國家有沒有經歷過浮躁的歷史階段？中國式浮躁又有何特殊性？
　　
　　在當下的中國社會，浮躁一詞已與眾多其他熱門詞匯一樣，成為了人們用以描繪社會狀態、反映社會問題、表達公眾情緒、解釋社會運行機制的流行概念。當民眾抱怨自己的收入水平太低、國家經濟發展的速度太慢、大國崛起的時間太長時，我們批評說當今的中國人太浮躁；當假冒偽劣產品充斥市場時，我們譴責時下的中國商人因浮躁而竟敢冒天下之大不韙；當官場爆出種種貪腐丑聞時，我們同樣歸因于當今的官員們太浮躁；更有甚者，當過去被視為潔凈象牙塔、神圣思想殿堂的學術界頻出各種弄虛作假現象時，我們還是用現在的中國學人太浮躁來進行解釋。一句話，今天的中國社會，浮躁似乎無處不在。
　　
　　浮躁是社會發展到一定階段的產物
　　
　　我們不禁要問，浮躁真的能夠描述和解釋當代中國社會的種種現象和中國人的行為嗎？如果答案是能夠的話，那浮躁又是如何產生的呢？
　　簡單來說，那是因為社會發展到了容易使人產生浮躁的階段或程度。在西方，社會科學家有一項非常著名的研究，發現當一個國家的人均GDP達到1000美元以后，社會中人心開始浮躁，這一過程要持續相當長的時間，直到人均GDP達到3000美元以后，社會中的浮躁現象才開始逐漸減少，人們的心理和行為慢慢回歸沉穩和理性。在這里，GDP只是一項代表性的指標，它反映的是一個社會的整體特性和運行狀態，如市場的發育水平、政治的清明程度、法制及其他各種制度的建立與健全與否、社會中人的觀念與思想的活躍狀況等等。正是這些因素影響著社會中人們的心理和行為。根據馬克思的歷史唯物主義理論，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，一個國家GDP的提高，必然導致社會整體特性和運行機制的變化，而1000美元和3000美元則成為這種變化發生的臨界點。
　　我們不清楚西方社會科學家建立的理論，對我國社會的實際具有多大程度的解釋力，我們自己還沒有人在國內做過類似的研究。與西方相比，我們中國的國情實在具有太大的特殊性。中華文明有著五千年不曾間斷的歷史，這在人類歷史上獨一無二。但具有如此偉大文明的國家，卻在近代將近一百年的時間里，受盡了世界列強的欺負和蹂躪。在此情勢下，中國人接受了馬列主義并按照這種理論于二十世紀四十年代末建立了新的國家。在進行了三十年的社會主義計劃經濟探索后，中國又于二十世紀七十年代末開始了令全世界都驚嘆不已的改革開放和經濟、社會大轉型。這種獨特的歷史文化國情加上中國的人口眾多、城市化水平低，城鄉差別以及東西南北地域差別巨大等現實國情，使得我們在運用西方的理論來解釋中國現實時必須謹慎從事。比如說人均GDP突破3000美元后社會的浮躁會開始下降，我們現在的人均GDP已經突破3000美元，但我們似乎感覺不到社會浮躁情緒的好轉。當然，是否感覺到和實際情況到底如何是兩回事，也許中國社會的浮躁已經開始下降，只是我們感覺不出來而已。另一種可能是，中國的特殊國情使得我們社會浮躁的下降拐點不是人均GDP達到3000美元，而是4000美元甚至更高。實際上到底是怎樣的情形，只有通過科學的調查研究才能找到答案。
　　但是，無論怎么說，這種用GDP的發展水平來說明社會浮躁變化的理論，的確給我們解釋今天中國社會的浮躁現象以很重要的啟示作用。
　　
　　1000美元臨界點在中國的表現
　　
　　當國家的人均GDP低于1000美元的時候，那時的社會是一種什么樣的情形。雖然我國人均GDP低于1000美元的時代才剛剛過去不久，但不是過來人，很難體悟甚至想象出當時的社會狀況和人們的心態。
　　1987年夏天，我帶領武漢大學社會學系的學生去革命老區湖北省大悟縣實習，期間我們去一個叫做白果樹灣的村子做調查。1987年，雖然改革開發在中國大地上已經進行了將近十年，但在處于大別山深處的白果樹村，人們仍然在人民公社的體制下過著日出而作、日入而息的傳統生活。戶籍制度和拮據的經濟條件把他們固縛在那塊狹窄的土地上，農民們的生活目標就是解決基本的溫飽，除此之外的其他欲求似乎都不存在，連夢想都沒有了，追求更好生活的想象力已經枯竭。因為現實告訴他們，當時的農村社會不可能為他們提供任何實現夢想的機會，他們所熟知的同伴中也沒有任何實現夢想的成功案例令他們心動和眼紅。處在這樣社會條件下的人們，你想辦法誘導他們浮躁起來都辦不到。
　　國家的人均GDP超過1000美元，表示的是經濟與社會發展進入到了這樣一個階段：其一、經濟起飛的發動機已經發動，各種市場開始形成，社會為人們實現經濟目標提供的機會不斷增加；其二、此時社會的法律制度和其他各種制度還很不完善；其三、人們傾向于將金錢作為衡量人生價值的唯一標準。這些因素便成為滋生浮躁的肥沃土壤。
　　經濟發展是浮躁產生的本源和推動力，但經濟發展只是浮躁產生的必要條件，制度的不完善才是浮躁產生的充分條件。經濟發展了并不必然產生社會浮躁，只有一方面經濟快速發展，另一方面社會的規范和制度不夠完善，甚至很多制度還來不及建立，此時人們在逐利本能的驅動下，不顧一切追求利益。其中一部分膽子大、敢作敢為的人，率先突破傳統觀念和規章制度的束縛，或者通過有意利用某些制度空白的機會，甚至通過鉆制度不完善的空子，獲得了意外的成功，成為眾人羨慕的英雄。榜樣的力量引起全社會的躁動和仿效，人們之間的情緒感染使得浮躁的社會氛圍很快形成。在這一過程中，人們的金錢觀起到了推波助瀾的作用。這個時期，人們剛剛從傳統封閉、物資匱乏、貨幣奇缺的社會中走出來，開放社會的一切難免使得人們頭昏目眩，導致認知和判斷上的偏差乃至扭曲?；谶^去“貧窮與經濟拮據”的恐懼性集體記憶，導致人們以為金錢就是一切，有錢就有了一切，便是其中的典型表現。
　　從這里我們可以看出，經濟發展與社會浮躁的產生的確存在某種普遍性的聯系。也就是說，在經濟發展的一定階段上，會不可避免地出現不同程度的社會浮躁現象，經濟起飛以后，人們的逐利行為既是被經濟發展所激發的結果又是推動經濟進一步發展的動力所在。問題的核心在于，一方面，社會中人們熾熱的逐利行為必須在完善的法律制度和其他制度與規范的約束下才不至于走火入魔；另一方面，在經濟發展的初始階段或起飛階段，制度不可能完善，而且制度與規范出現空白地帶也不可避免。任何國家與社會都不可能是設計好了各項制度后才來發展經濟的。
　　歷史和現實都證明，制度和規范只能在經濟發展過程中不斷建立和完善。已經有著上百年發展歷史、一度被吹捧為人類社會最優秀的資本主義經濟制度，同樣被現實證明漏洞百出。從這個意義說，我們過去曾經遵從的“摸著石頭過河”的方法，實際上同樣具有普適性。如果我們把今天中國社會的浮躁現象，與已經成為歷史的處于相同經濟社會發展階段的世界上其他國家，包括美國、歐洲國家乃至東南亞國家的情況相比，會令人驚訝地發現存在諸多相似之處。我們這樣說，絲毫沒有為今天中國社會的浮躁現象開脫之意，只是想表明社會浮躁的確是市場經濟發展過程中必然出現的歷史性副產品。而且，雖然經濟發展過程中社會浮躁不可避免，但如果加強制度建設和人的思想道德建設，社會浮躁是可以在一定程度上減輕的。這就是我們曾經一度反思“一手硬一手軟”是決策上的失誤的原因所在。（作者為武漢大學社會學系主任、教授）