建構主義視野下《外國文學史》課程觀的反思與總結

張連橋

摘 要：《外國文學史》的教學改革從內容到形式都取得了不錯的成績；在網絡與信息時代對學生學習時間的沖擊的背景下，提倡回到歷史與文化語境，對文學本文的細讀和反思，從而得出全新的意義，這就是我們提倡建構主義課程觀的主要目的。論文梳理建構主義在《外國文學史》課程教學中的實踐運用，實現建構主義所強調的主體參與：通過對知識結構的自我體驗和吸收，并在此基礎上進行反思和總結，達到對于自我和客體的雙重構建。

關鍵詞：《外國文學史》；建構主義；課程觀

中圖分類號：G642文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2010）33-0289-02

一、問題的提出

《外國文學史》作為文科專業尤其是漢語言文學、新聞學等專業的必修課，多年來一直是專業基礎課的主要課程。《外國文學史》課程讓我們了解數千年來外域豐富多彩的文學成就，是我們對于人類文學創造和探索歷程的了解變得完整全面。《外國文學史》課程內容決定它有效地引導和幫助學生觀察和了解外部世界，在客觀、切實、深入了解外國文學所展示的文化面貌、文化精神的基礎上，形成廣闊的視野，并對文學世界有著深入的掌握，進而對人生意義與生命哲學有著更多的理解。這就是我們提倡回到歷史與文化語境，對外國作家及其作品做深入的思考和學習。作為剛工作不久的教師來說，對于《外國文學史》教學改革的嘗試，不僅要對課程內容的全面而深入的把握，也要對教學方法的探索和總結。這是一種很大的挑戰。

然而，對于所有從事《外國文學史》教學的教師來說，《外國文學史》教學的改革還面臨這一個很大的問題：如今的學生較少閱讀文本。隨著網絡與信息時代的全面發展，學生面對的媒體越來越多，而且傳統的紙質媒介對于學生來說已經逐步失去了吸引力。很多大學生面臨著各種各樣的誘惑，在校學習期間，也有著廣泛的人際交往，和各種豐富多彩課余的娛樂活動。因此學生靜下心來好好讀本文，這已經是一個理想化的期望。作為剛畢業不久的新教師而言，我自己也深感愧疚，沒有在學生時代好好閱讀文本。對于文學作品，我們往往把文學史教材當作閱讀的主要內容，因為概述性很強，又較全面。因而把具體的文學作品文本忽略了。有時候為了應付老師的檢查而去讀文本，也是讀文本的導讀或者快速地瀏覽了本文，因而缺乏細心閱讀和反思。工作后走上講臺，才真正體會到了沒有閱讀文本的弊端。教師自己沒有閱讀，不可能向學生作全面而深入的分析，或者經過重讀后反思，整理出新的視角和新的思路，給學生作精彩的分析。然而，讓人困惑的是，學生不再閱讀文本。在此基礎上，師生之間很難形成互動，也難以到達預期的教學目標。

對于《外國文學史》這門課程而言，傳統的課時分配，也難以完成對本課程的全面而深入的分析。教師往往對于歷史背景作簡要介紹，而對于文學史的線條作大量的鋪陳，回到文本分析這個重點的時候，時間已經不夠。尤其是作為地方院校的文科專業來說，由于教師隊伍不足，對于《外國文學史》的課程設置和課時分配一直是一個比較大的難題。對于《外國文學史》，很多時候只是講到了18世紀末或者19世紀初就已經結束了整學年的課時。對于20世紀文學史和東方文學史，大多數地方院校難以開設這樣的課程；至于不少重點高校把《外國文學史》進行斷代開設，比如開設《古希臘古羅馬文學史》、《中世紀文學史》《文藝復興時期文學史》等重大歷史時期的文學史作為每個學期的《外國文學史》的主要內容，這樣的嘗試地方院校更不可能完成。因為師資力量不足，加之沒有實行學分制，所以這個難題也是地方院校教師們力所不能的。

二、《外國文學史》教學與教材改革分析

多年來，《外國文學史》教學的改革一直是本課程教學研究的重中之重。多年從事《外國文學史》教學的教師普遍認為，《外國文學史》的教學改革在于教學形式的改革，而教學內容的改革是其次。兼而論之，《外國文學史》課程改革內容到形式，都有著很多的嘗試，也有著很多的研究成果。近幾年來，不少教師針對外國文學史的教學和編寫有著進一步的討論。其中，讓我們頗受啟發的是《“外國文學史”課程研究型教學探索》[1]，文章指出：開展“外國文學史”課程研究型教學，提出在教學內容設計上，要凸顯問題意識，并將教學重點與學術研究步驟相結合；在教學方法上，實施互動式教學模式；在考核與評價時，將形成性與終結性評價相結合，以激發學生的探索熱情，達到培養創新思維和科研能力的目的。該文章提出的研究性課程從實踐出發，提出了不少切實可行的教學方法，強調培養學生的思考能力、合作能力，以及師生和生生之間的對話與交流，值得借鑒。另外一篇重要的論文是《從“外國文學史”到“中國翻譯文學史”——一門課程面臨的挑戰及其出路》[2]，主張用“中國翻譯文學史”，來改造“外國文學史”或“世界文學史”課程。文章指出，中國文學對外國文學消化和吸收的主要途徑之一，就是在大學中文系的課程中，將外國文學課程中文化。用中文講述外國文學，這一行為本身就是中外文學與文化碰撞和融合。

同時，針對《外國文學史》的編寫近年來也有學者提出改革建議。其中著名學者王忠祥教授近年來依然筆耕不輟，發表了幾篇關于構建中國特色外國文學史的重要論文[3]（參見《外國文學研究》、《世界文學評論》等雜志上登載王教授的論文）。王教授提出構建中國特色外國文學史需做到“四性結合”：世界性、本土性、比較性、當代性，和“五環互動”，即1)運用史論講述歷史條件、自然、社會環境，“承傳—超越—創新”融為一體，并能積極傳達時代人文精神；2)作家作品評價要清晰，既要凸顯名家名作，也不能放棄一般；3)文學思潮發展要呈現出規律性和系統性；4)文學史是文學史家、文學史編寫者、文學批評家和廣大讀者交流感悟的場所，應該是我們與各代人民交流感情的一段“史”；5)重構中國特色外國文學史，務必以中國古今文學史的發展互相參照，尤其是要注重東方文學在外國文學史中所占的比重，既要有西方重點作家作品，也應該有東方文學經典，涵蓋古希臘、希伯萊、印度、埃及和中國文學經典。另一篇重要論文《外國文學史教材的創新探索》[4]也給我們提供了值得參考和學習的范式：建構圖文并茂，繪聲繪影，視、聽、讀、寫、做、編、演融為一體的視聽外國文學史。

另外針對20世界文學史的教材研究的重要論文是《關于建設20世紀西方文學史教材的研究》[5]，文章對文學史教材的定義、文學史教材的類型和功能、文學史的寫作原則，以及對西方文學史課程的借鑒等方面從學理進行了深入地闡釋。這為我們研究和教學提供了完整的學理體系。

三、建構主義在《外國文學史》課程中的應用

從前輩學者們的研究成果來看，《外國文學史》的教學和改革既要立足本土文化，又要借鑒國外的經驗。根據前輩學者們的研究成果及其指導思想，對于我們剛走上高校講臺的年輕教師來說，不僅要深入學習前輩學者們的教學經驗，也要深入學習《外國文學史》的學科體系，在準確把握概念的基礎上，尋求一種更加有效、更加受學生歡迎的表達方式。因此，為了更有效地提高《外國文學史》教學水平，從而提高學生分析問題和解決問題能力，我們在《外國文學史》課程中進行嘗試：運用建構主義課程觀。

建構主義（constructivism）原本是認知心理學的一個分支，是當代教育心理學中一種重要的學習理論。建構主義學習理論強調主體參與，更加關注學習者根據原有的經驗、心理結構、和信念為基礎來構建知識體系，更加強調學習者的主觀性、社會性和情景性等。建構主義理論主要體現在兩個方面：一是學習者進行主動接受信息并加工處理之后建構新的信息；二是根據各種信息的接受之后對原有的知識結構進行重組與重構，這樣，學習者達到了雙重建構。建構主義學習理論產生的基礎來自于維科的“新科學”、康德的“哥白尼式的哲學革命”、杜威的“經驗自然主義”等；皮亞杰的結構觀和建構觀、維果茨基的心理發展理論、布魯納的認知革命理論等心理學家推動建構主義走向成熟。

對于從事《外國文學史》的教師而言，建構主義學習理論同樣要求教師通過自己的建構學習，達到對于主體和客體的雙重建構。首先是對于自己的知識體系的建構。教學是一個有著溝通和對話的過程，是一個不斷產出新的信息的流動的過程，因此，我們可以不按書本上說的來生搬硬套。根據自己原有的知識結構，不斷學習新的知識體系，從而對于外國文學進行理解重構。同時面對著教材，我們也可以根據教材編寫者提供的知識體系進行結構重組，結合實際教學情景，對《外國文學史》的知識內容進行重組，對學生進行多方面的培養和訓練，如前文所列舉的學者們的研究的教學方法那樣。

建構主義學習理論要求學生對信息的接受從被動轉變為主動。學習是由學生的好奇心、進步的需求、自居作用以及同伴之間的相互作用等所驅動的積極主動的知識建構過程。《外國文學史》教學的本質不是知識的傳授，而是教師與學生、學生與作家（作品）、學生與學生之間的對話與交流從而共同建構、發展的一個互動的過程。學習《外國文學史》，重要的不是教材上對于作家作品的概要性介紹，而是根據教材所綜述的文學史的發展脈絡，對文學史由一個綜合的了解與掌握。要真正獲取文學的審美享受和意義重構，只有進入文本進行自己的閱讀和理解，無論是文學經典還是通俗作品，只有進入文本才能獲取更多的意義，以及對意義進行重組與加工，獲取更多的理解重構。

參考文獻：

[1]蘇暉.“外國文學史”課程研究型教學探索[J].世界文學評論,2009,(2).

[2]王向遠.從“外國文學史”到“中國翻譯文學史”—— 一門課程面臨的挑戰及其出路[J].中國比較文學,2005,(2).

[3]王忠祥.建構中國特色外國文學史的新范式——兼及多維視野中的中外東西文學[J].世界文學評論,2009,(2).

[4]張世君.外國文學史教材的創新探索[J]. 名作欣賞,2008,(4).

[5]聶珍釗.關于建設20世紀西方文學史教材的研究[J].浙江大學學報：人文社會科學版,2009,(4).

[6]高文，徐斌艷，吳剛. 建構主義教育研究[M]. 北京：教育科學出版社,2008年.