少林釋家捶把十要訣

少林釋家捶把十要訣

一、明三節

舉一身而論之，則手肘為梢節，腰腹為中節，足腿為根節。然分而言之，則三節之中，亦各有三節也，如手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節，此梢之三節也；胸為中節之梢節，心為中節之中節，丹田為中節之根節，此中節之三節也；足為根節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節，此根節之三節也?？傊煌庥谄?、隨、追而已。蓋梢節起，中節隨，根節追之，方不至有長短曲直、參差俯仰之病，此三節之則，所以貴明也。

解曰：起、隨、追，勁法也，節名雖不一，而勁法則一也，蓋通身之勁法如是，而各節之中節法亦如是。起要起去，隨要隨定，追要追上，一動而三節皆至，則無弊矣。

秘訣曰：身以滾而起，手以滾而出，身進腳手隨，三節自可齊。

二、齊四梢

發為血梢，甲為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢，此四梢也。必使發其欲沖冠，甲欲斷透骨，牙欲斷金，舌欲摧齒，心一顫而四者皆至，則四梢齊，而內勁出矣。蓋氣從丹田而生，如虎之恨，如龍之驚，氣發而為聲，聲隨手落，一枝動而百枝動，則四梢齊，而內勁無不出矣。

解曰：上提下贅中束練，妙術唯在呼吸間。

三、閉五行

五行者，金、木、水、火、土也。內屬五臟，外屬五官。如心屬火，心動勇力生；肝屬木，肝動火焰沖；脾屬土，脾動大力攻；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風。此五行之存于內也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于腎，口舌通于心，人中通于脾，此五行之現于外也。故曰：五行真如五道關，無人把守自遮攔。真確論也。其所當知者，如手心通心屬火，鼻尖通肺屬金，火到金化，自然之理也，余可類推。天地交合，云遮日月，武藝相爭，先閉五行。

又曰：四兩可以撥千斤。閉己之五行，即以克人之五行，此與四梢法相參。

四、身法

身有八法，起、落、進、退、反、側、收、縱而已。夫起落者，起為橫，落為順也。進退者，進步低，而退步高也。反側者，反身顧后而側身顧左右也。收縱者，收如伏貓，而縱如放虎也。大抵以中平為宜，以正直為妙。與三節法相合，此又不可不知也。

解曰：若往高，束身而起；若往低，展身而落。

五、步法

步法者，寸、站、過、快、濺也。如二三尺遠，則用寸步，寸步一步可到也。若四五尺遠，則用站步，必站一步方能到也。若遇身大力強者，則用過步即進前腳，急過后腳，所謂步起在人，落過于人也。如有一丈八尺遠，則用快步，快步者起前腳而帶后腳，平飛而去，并非跳躍而往也。此馬奔虎躥之意，非藝成者，不可輕用，唯遠不發腳而已。如遇人多，或有器械，即連腳帶腳并濺而上，進前腳帶后腳，如鷂子鉆林，燕子取水，所謂踩腳而起之說也。學者隨使用之，習之純熟，用之無心，方盡其妙也。

六、手足法

手法者，出、領、起、截也。當胸直出者，謂之出手，勁梢發，有起有落，曲而非曲，直而非直，為之起手。勁梢發起而落者，謂之領手。順起順落，參以領搓者，謂之截手。但起前手，如鷂子鉆林，須束身束翅而起；推后手，如燕子取水，往上一翻，長身而落，此單手之法也。兩手交互，并起并落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也。總之，肘發護心，手起撩陰，其起如虎之撲人也，其落如鷹之捉物也。

足法者，起、翻、落、鉆，忌踢、踩而已。蓋腳起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出，而其形上翻，如手之撩而翻起也。至于落則如以石拈物，如手落之拂眉也。忌踢者，腳踢渾身是空；宜踩者，如置物于足下也，即足落如鷹捉是也。此足之法也，手足之法本自相同，而足之為用，亦如虎行之無聲也，龍飛之莫測焉，然后可也。

解曰：手法足法，取其輕利活潑，萬不可習乎滯氣，以自陷于敗亡，所謂滯氣不打人也。

七、上法與進法

蓋上法者，以手為奇；進法者，以足為妙，總之以身法為要。其起手，如丹鳳朝陽是也。其進步，如前步搶上、搶下，進是后腳踩打是也。必三節明，四梢齊，五行閉，身法活，手足之法連，而視其遠近，隨其老嫩，一動而即是也。然其方法亦有六焉：攻、順、勇、疾、恨、真也。攻，巧妙也；順，自然也；勇，果斷也；疾，緊急也；恨，忿怒也。動不容情，心一顫而內勁出也；真，發必得中，見之真，而彼難以變化也。六法明，則上法進法得矣。

八、顧開截追法

顧法者，單顧、雙顧、上顧、下顧、前后左右顧也。單顧者，則用截手；雙顧者，則用橫拳。顧上用沖天炮，顧下用臥地炮。顧前后，用前后梢拳，或用前后斬拳。顧左右用括邊炮，或用括身炮，此宜隨機而用，非若敵人之鉤連抨架也。

開法者，開左、開右、硬開、軟開也。硬開者，如前六技之筋勁；軟開者，如前六技之軟勁是也。左開用里括，右開用外括。

截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼先動，而我截之也；截身者，彼身未動，而我先截之也；截言者，言露其意，而即截之也；截面者，彼面露奇色，而即截之也；截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎機以截之也。

解曰：面笑不動唇，提防有意人是也。

追法者，追法、上法、進法一氣貫注，即所謂隨身緊湊，追風趕月不放松也。彼雖欲走而不能矣，何患其有雜計邪術乎？

九、三性調養

蓋眼為見性，耳為靈性，心為勇性，此三性者，術中之妙用也。故眼中不時常循環，耳中不時常報應，心中不時常警醒，則精靈之意在我，庶不至為人所誤矣。

解曰：臨陣須提防，小心沒大差。

十、勁法

夫勁寓于無形之中，而接于有形之表，而難以言傳，然其理亦可參焉。蓋志者，氣之帥也，氣者，體之充也，心動而氣即隨之，氣動而力即赴之。以為撞勁者非也，弓勁者非也，即為之蹭勁、崩勁者皆非也，殆顫勁是也。撞勁太促，而難起落；弓勁太死，而難變化；蹭勁崩勁太短而難為展招。唯顫勁出沒甚捷，可使日月無光，而不見其影，手到勁發，天地交合，而不費其力。

總之，運于三性之中，發于一顫之頃。如虎之抖爪不見爪，而物不能逃；龍之用力不見力，而山不能阻。如是十法合而為一，而克人豈有不利乎？！

【捶把十要訣歌】

少林家傳捶把秘，山門以里十要訣。

一要詳知明三節，身進腳手飛而出。

打人不見拳掌影，三節日月技絕奇。

二要動靜四梢齊，心動揮氣丹田生。

氣催身抖似虎龍，力氣匯攏發怪聲。

三要暢臟五行閉，金木水土火歸一。

自然地理論五行，五行生克融武術。

五行相依氣催力，四兩可撥千斤動。

此法即指氣血調，氣血豐滿威力雄。

四要身法八條論，起落退反側收進。

縱法加入其八驗，起橫落順一條線。

收如伏貓放如虎，反身護后似武仙。

左右遇敵速側身，退則引敵入伏圈。

利敗猛進驅虎豹，良機可施鷂翻山。

五要步法妙如神，寸站過快濺五步。

寸步相距三尺近，短兵相接生死拼。

站步相距五尺遠，過步相距兩弓準。

快步距身丈八尺，連腿帶腳前平飛。

濺步連腿帶腿躍，眾圍困刻跳出來。

六要手足法之妙，出領起截奇如神。

非曲非直乃起手，順起落順疾屈伸。

截手后手摧前手，往上騰翻崩如云。

七要上法與進法，攻順勇疾恨準真。

心一顫動勁即出，六明上進靈如神。

上法進法融上法，三節明與四梢齊。

閉之五行身法活，總融五腑在一動。

一動百節皆是勁，全身打人招如神。

可謂心輸上進法，戰無不勝功夫真。

八要顧開截追法，四法貫注一氣發。

若出技降真龍虎，師云面笑不動唇。

藏而不露隱真機，提拿頑敵在霎時。

開左開右硬軟開，單顧雙顧上下顧。

前后皆顧不透風，若魔未犯神自生。

截手截身截言面，截心一計敵必崩。

乘機窮追身緊趨，追風趕月掃殘云。

明心貫通四法連，方知四兩撥千斤。

九要三性調養法，眼耳心三融一家。

目為見性察萬物，耳為靈性報應答。

心為勇性生虎勇，三者互益出神把。

見靈勇妙貫一氣，猶如神箭百萬發。

十要勁法最重要，須知勁源氣心池。

虎勁切須氣來催，氣乃亦是血推之。

血乃源出心主施，故知勁源心血氣。

心動氣隨傾刻間，勁力完全來之氣。

蹭勁崩勁顫撞勁，用之其所才得宜。

節禁直勁和促勁，更忌死勁白費力。

上述十法切牢記，自如圓融成真諦。

克人莫不成雄氣，不愧少林真弟子。