希望散文詩加入當代詩政大潮

丁 芒

海夢先生的一次電話，拉回了多年來我游離于散文詩外的目光。其實海夢先生這些年苦心經(jīng)營，使散文詩在國內(nèi)外大放光彩：成立了中外散文詩學會，會員達二千余人，《散文詩世界》刊物也越辦越精彩，筆會頻頻舉辦……種種情況我都知道。只是因精神另有所鐘，無法兼顧，辜負了海夢先生和許多朋友的殷殷眷顧，十分慚愧。

多年來我傾心探究、著力推動的主題是：推進中國詩歌整體的科學發(fā)展，創(chuàng)建未來的主流詩體。為了實現(xiàn)此一“哥德巴赫猜想”，我還創(chuàng)造了一種新的詩歌體式——自由曲。現(xiàn)在就將我上述思考和實踐的內(nèi)容介紹于下，供散文詩界的朋友們參考，希望從中國詩歌總體發(fā)展的高度來探討散文詩如何融入此一詩改大潮。

21世紀漢語詩歌發(fā)展之路

2002年12月23日至12月28日，第七屆國際詩人筆會在南京舉行，有12個國家和地區(qū)的80多位著名詩人參加。會議主題是討論華文詩歌的發(fā)展問題。我亦應邀參加，在開幕式上發(fā)言，對下列提綱作了進一步的闡述：

一、中國詩歌應視作一個整體，包括新詩、舊體詩、散文詩、民歌、歌詞等多種形式。

二、新詩與舊體詩是當代詩壇兩大主流詩體，不應再有獨尊罷黜之別，應互相尊重對方的客觀存在和價值，正視其優(yōu)長與缺點。

三、新詩的優(yōu)長：

1.創(chuàng)作心態(tài)：個性解放；

2.形式自由，人自為體；

3.意象豐富，深度建構(gòu)。

新詩的缺點：

1.個性解放走向極端，達到封閉化、庸俗化的程度；

2.絕對的無目的論；

3.意象建構(gòu)的無序化；

4.只重語義，無視語音，造成詩的音樂美的徹底消失。

四、當代舊體詩詞的優(yōu)長：

1.與民族審美傳統(tǒng)的深度契合，在審美接受方面，較之新詩處于優(yōu)勢；

2.詩歌形式藝術的高度完美：以語音流為軸形成格律（體式排列、節(jié)奏和韻腳）；

3.詩化工夫：高度凝練。

當代舊體詩詞的缺點：

1.個性不解放，趨同心態(tài)嚴重（包括趨古、趨政、趨時、趨上），因襲成習，缺少獨創(chuàng)精神；

2.音律化走向極端而成模式化，形式駕于內(nèi)容之上，成為內(nèi)容表達的桎梏；

3.抽象化趨向嚴重，意象化工夫不足。

五、鑒于上述優(yōu)缺點，新舊詩完全可以自行解構(gòu)；而各自的缺點，恰恰是對方的優(yōu)點。解構(gòu)的方向，完全可以向?qū)Ψ娇繑n、學習，互融互補，不應相互排斥，各自為政。

六、在文學各種樣式中，詩歌的形式藝術特別見重。新舊詩互補是大勢所趨。音樂性是詩的重要屬性。新的詩形式建構(gòu)，已在新舊體詩界進行試驗、創(chuàng)新。新詩系統(tǒng)如：八行體、新詞、新古典主義等。舊詩系統(tǒng)如：新古詩、自由曲、自度詞、新聲體等。

七、中國漢語詩歌從解構(gòu)到建構(gòu)的總體發(fā)展趨向，必然沿著新詩的河床前進。不會永遠是新舊詩的平行線，不會永遠原地踏步，更不會永遠地去復古和食洋人唾沫。食古不化與食洋不化，同樣沒出息。繼承和借鑒，都應為創(chuàng)新所用，否則其本身沒有獨立的價值。

八、建構(gòu)漢語詩歌新的主流詩體的理想要求：

1.內(nèi)容：民族化，中華民族普遍喜聞樂見。

2.形式：大眾化，利于華人社會接受和利用。

3.藝術：多元化，充分解放個性，加強音樂性。

九、建構(gòu)新主流詩體的步驟：

1.做多種多樣的建構(gòu)實驗，極力推廣普及。

2.以詩歌接受者是否接受為重要標準，逐步篩選，并促進實驗體式達到高水平的成熟度。這是個長期的反復的過程。

3.篩選最后產(chǎn)生詩人運用度、公眾接受度最高的一種或幾種新體詩歌，就自然形成新的主流詩體。但過去的或新的各種體式均可延續(xù)。

我原以為我的這篇漢語詩歌發(fā)展戰(zhàn)略思考會引起爭論。意外的是大家聽得很仔細，講畢立即響起一片掌聲，許多人擁上來和我握手，拿我的講稿去復印帶回傳閱。美籍華文詩人遠方先生當場成詩一首贈我：

同胞兄弟舊新詩，秋菊春蘭各有時。

今日聽君歌一曲，高山流水最相思。

創(chuàng)建新體詩歌——自由曲

我國詩歌史中被稱為三大高峰的就是唐詩、宋詞、元曲，但明清以來一直是詩詞鼎盛，曲被冷落。自上世紀八十年代改革開放，思想解放，傳統(tǒng)詩詞復興，其受群眾歡迎的程度大大超過新詩，引起我的思索，逐漸形成上述發(fā)展中國詩歌的戰(zhàn)略構(gòu)想。若要建構(gòu)新體，必先熟悉已有各體。新詩、散文詩我都寫過，傳統(tǒng)詩詞中詩、詞形式已熟，唯曲未窺門檻，便全力以赴寫了一年散曲，覺得散曲就是從詩詞中解放出來的當時的新體詩歌，他的審美觀念，創(chuàng)作心態(tài)，直到風格、結(jié)構(gòu)、語言，與詩詞有很大距離，如果以曲為橋梁，進一步解放，完全可以寫成符合我設想的“民族化、大眾化、現(xiàn)代化”這三大目標的當代新體詩歌。在此理論與實踐的基礎上，1987年我正式寫成第一首自由曲：《華筵頌》。迄今共創(chuàng)作九十余首，并與貴州省弟子張志俠合出了一本自由曲集。今附錄三篇于文后，供參照。

散文詩與自由曲比較研究

我覺得自由曲與散文詩有許多共同的特色，不妨初步作一些比較研究，以便于兩間詩人相互溝通、互融互補、互相促進、共同繁榮。

一、已經(jīng)有一些當代詩歌評論家提出了這樣的觀點：當代詩壇已經(jīng)走出了新詩與傳統(tǒng)詩詞“二水分流、雙峰并峙”的局面，而形成了“三足鼎立、三體逞雄”的狀態(tài)。這第“三”者就是新體詩歌，包括上文提到的各體，自然也包括散文詩。與從傳統(tǒng)詩詞曲走出來的自由曲不同的是：散文詩是從新詩基礎上走出來的，她出現(xiàn)得更早，傳播時間更長，已經(jīng)形成相當盛大的規(guī)模，自由曲等新體詩是不能與之同日而語的。而在這些“后來者”中，自由曲卻是最為完美、最合理想、傳播最廣、最受群眾歡迎的一個品種，已經(jīng)出現(xiàn)了自由曲專集、合集多種。

二、詩主情。自由曲與散文詩一樣，都因為體式的自由，可以充分構(gòu)建意象，發(fā)揮聯(lián)想，從橫的方面擴展抒情的廣度，從縱的方面延伸“以情致理、以理導情”的抒情深度。

三、音樂性是詩的本質(zhì)屬性。詩意不是詩所獨有的，散文、小說等都以飽蘊詩意為貴。而音樂性則是詩所必備，且以此區(qū)別于其他文學樣式。古來詩歌都是唱的，后來音樂失傳，詩詞只保留了音樂軀殼：體式上的對位、參差、音頻上的長短、強弱之節(jié)奏感，以及各段尾音的共震感。這就是詩的各體，包括節(jié)奏律、韻律和體式。自由曲雖然體式上突破古體詩的模式化，走向自由，但上述格律三要素均未廢棄。散文詩從新詩中走出來，只是體式上進一步散文化，音樂性卻同樣消失無遺。強調(diào)了非詩的因素（散文化），弱化了作為詩的本質(zhì)要素（音樂美），這些使散文詩的身份不明，至今處于尷尬地位的原因，人們稱它為精短散文也未嘗不可。曾有人以重“情感的節(jié)奏感”為新詩、散文詩缺乏音的節(jié)奏感作辯解，這是缺乏對詩的本質(zhì)屬性認知的詭辯。任何文學作品，行文中都有內(nèi)在情感節(jié)奏問題。

關于詩創(chuàng)作中的種種重要因素，如立意、心態(tài)、切入生活、意象建構(gòu)、章法、語言大眾化（語言、語法、語流等），散文詩和自由曲均無大的不同。

我作上述比較研究，非常膚淺，拋磚引玉而已。同為當代新體詩歌，相互參照，取長補短，以豐美成長自己，推動中國詩歌整體的發(fā)展作出貢獻，豈不更好？

下面就抄錄幾首拙作自由曲，請散文詩家們批評指教。

華筵頌

華燈高照，美酒佳肴，熱騰騰魚鮮鱉寶，香噴噴煎燉烹炒，花哨哨七彩瓊瑤。好一派富貴風光，端的是時代新潮，社會主義好！管他娘：民不富，國不窮；說什么：十三大，十二條！只把那“勤儉”二字，縫個窗簾兒來罩。沾點兒洋葷，帶點兒海味，身價頓高。算你們好運道：關公遇到了曹操。莫遲延，安毋躁，反正國庫里開銷，全民來會鈔。酒醉飯飽，原則么，云散煙消。廳外西風，廳里佳人笑，笑漸不聞聲漸渺，山珍海味剩多少，嘩啦啦，嘩啦啦，全倒掉！燈火下樓臺，一片干凈地，白寥寥。只西風吹簾兒，飄來嘆息一聲聲悄。

1987年12月6日

蚊之雄（寓言自由曲）

蚊咬獅一口，自此稱英雄，鏡前弄玉姿，花下簪新紅。一股得意心中涌，免不得再掂掂自身多重：瞧咱這細伶伶的腿兒，不是能踢得山動？這薄兮兮的翅兒，不是能是起臺風？這尖溜溜的嘴兒，不是能戳破天穹？誰說一萬個我，還不足半兩重？胡編！瞎蒙！獅是獸中王，只一吼，便山搖地動，虎狼逃避，魚鱉潛蹤。誰吃了豹子膽，敢和他碰？唯有我老蚊頂天立地，好義急公，敢在獅身喋血，敢向獅耳雷轟。吾不忍諸君斛觫，更不甘對他推崇。這一口咬得重要，那意義，不說你也懂。

嚶嚶蚊語猶未盡，天外卷來狂風，原來是獅子打噴嚏，竟把這不可一世的英雄，吹得無影無蹤。

1995年10月5日

戊子新春賦自得

窗外是連綿大雪飛，玉干瓊枝，風里鈴聲兒脆。高樓頂著個沖天盔，俯身掀髯，笑看江南一片白。窗上冰花開得美，案畔水仙正舒眉。一幅幅宣紙映雪媚，一縷縷墨痕舞天醉，一聲聲高吟緊相追，裊來回。萬卷詩書齊吶喊：這個老頭真夠味！他是誰？

真慚愧，八十四歲！耳朵不聾眼不花，不缺胳膊不缺腿。雖說無齒，吃肉愛吃肥；雖說人微，出言聲如雷；一臉唾沫，到老皮不厚；一生挨揍，從來不下跪。縱使幸運的蝴蝶避開我飛，閻王的請?zhí)饲Щ亍２淮瓜眩恍淖恚换乇埽幻鎸Α．Y已破矣，非戰(zhàn)之罪；心里有數(shù)，誰是誰非。黃連樹下自彈琴，心隨天籟別有味。人道是：香歷三冬方透骨，淚墮怒腸化花酒杯，何妨一醉，讓筆下生輝！八十四歲算個啥？此生只作號角吹！

說什么“七十三，八十四，閻王不請自己去”，呀，呸！閻王來請逍遙客，恕我犟牛不奉陪，我還要去撈海底龜、折月中桂！

2008年2月3日

言大眾化（語言、語法、語流等），散文詩和自由曲均無大的不同。

我作上述比較研究，非常膚淺，拋磚引玉而已。因為當代新體詩歌，相互參照，取長補短，以豐美成長自己，推動中國詩歌整體的發(fā)展作出貢獻，豈不更好？

歲月，真的讓我無法言述！歲月，在田地里一壟壟莊稼的根部悄悄流過，爾后，又退到時光的遠處。

大地上，成熟的谷子已被收過，成熟的玉米已被收過，成熟的高粱、豆子已被收過……

雁鳴過后，霜冷日重。

而我，仍在田埂上孤獨地隨風搖曳。

在此之前，我曾多么固執(zhí)地認為，田地之于我，我之于田地，是何等的親密，不可分割。

可如今，當我佇立田埂，我真的又是多么形只影單!

溫煦的陽光，正從我傲慢的目光里慢慢消隱；

纖手一樣輕撫的風，正從我冷漠的心里漸行漸遠。

我已成了田埂上那棵離群的高粱！褪色的骨植，再也無法掮動風霜的侵襲。我已在一步步消失著純真，一步步脫離母體，像離群的那只孤雁……

寒冷的冬季就要來臨。曾經(jīng)的夢，已經(jīng)無法撿回，不能撿回！

一場雪飄

我是沉寂中的火焰。一場雪飄。一場恣肆。把我的村莊、大地和河流覆蓋。

我奔放的血液和身軀也開始賁張和躁動。

讓我，化一只僵冷的蝶，在圣潔的原野，等待一場春風的撫慰。

讓我，變一枝傲雪的臘梅，伸展隱忍的骨骼，與西風共舞。

我是故鄉(xiāng)名不見經(jīng)傳的一粒微塵。

我是一片小小的、小小的雪的晶瑩。

我要融入雪中的家園和山岡。

我要點亮風雪浪漫的天空。

我要用我一點點的熱，暖化一場雪飄。

我要——濕潤那每一寸青瑟的土地！