閱讀教學鏈接生活體驗的可行性

黃+++華

談起語文的閱讀學習，學生對其既愛又恨。學生要如何提高閱讀能力，教師要如何教好閱讀課，提高教學的效率與效果一直都是語文教育專家和一線教師們熱衷研究、探討的話題。

一、生活體驗的含義及特點

生活體驗是人對生活的體驗，是人在生活中留下的經驗、經歷、感受。體驗“Erlebnis”，這個來自德語的古老詞匯有兩個基本含義：

1.德國生命哲學家狄爾泰曾說：“生命永遠是它自己的證據。”可見生活體驗是對具體情境的真切感受的，是自然、純粹的。體驗具有原真性、及時性和奠基性的特征。

2.每個人體驗都是由生活的延續性中產生，并且同時與其自身的生命整體相連。這意味著我們可以隨時回想起曾經的親身經歷并對未來有所預感，具有延續性。狄爾泰還說：“與生命有關的經驗是一條活生生的溪流。”“體驗不僅是某種現在之物，在它對現在的意識中已經包含了過去和將來。”達默爾說：“如果某個東西不僅被經歷過，而且它的經歷存在還獲得一種使自身具有繼續存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗。”由此可見生活體驗還具有整體性、延續性的特征。

從生活體驗的基本含義和特征看來，在某種意義上說，對閱讀教學很有幫助，對學生的閱讀欣賞很有作用。這也給了我們很大的啟示。

二、鏈接生活體驗的心理依據

奧地利著名心理學家艾倫菲爾斯（C.Von.Ehrenfels）在創立的格式塔（Gestalt）心理學中創立了心物同性同構論，在龍協濤的《文學閱讀學》中，對這種理論是這樣闡述的“人的心理生理與事物的運動形式或形體的結構可以形成對應的關系，在結構性質上是可等同的。人們在觀察外部事物或欣賞藝術作品時，都可以直接感受到某種活力、生命、運動或運動平衡”也就是說我們在進行閱讀欣賞是可以感受到某種力的作用，并且這種作用與人們內在的心理生理結構之間存在著統一，即被人概括為的“異質同構”。

如果說艾倫菲爾斯（C.Von.Ehrenfels）的理論在物理事實和心理事實上找到了統一，啟發了鏈接生活體驗在閱讀教學中所發揮的作用，那么美國著名心理學家威廉·詹姆斯（W.James）的論斷為它提供了更加堅實的理論基石。

威廉·詹姆斯曾指出過：“在一般情況下，我們不僅能從時間的連續性中看到心理事實與物理事實之間的統一性，就是在它們的某些屬性當中，比如它們的強度和響度、簡單性和復雜性，流暢性和阻塞性、安靜性和騷亂性中，同樣也能看到它們之間的統一性。這也就是為什么在閱讀時我們看到岸邊垂柳會哀傷，聽到猿啼會難過，因為柳的低垂、枯萎和人情緒的低迷是相通的，猿的啼叫聲凄慘、悲涼和人悲傷的處境和心境是統一的。

一個人的一段生活經歷，處過的一個具體情境和經歷過的具體情緒都可以向符號性轉變，獲得一種普遍的意蘊和結構，由于異質同構的存在，人們在閱讀中閱讀材料會同閱讀的主體建立多種多向的聯系，引發閱讀欣賞者的強烈興趣，讀者因此能和作者產生強烈的共鳴，達到一種“作者之用心未必然，而讀者之用心何必然”的效果。語文的閱讀教學如果只是以理性的利刃無情地切割語言文字和文章，強調知識的灌輸、能力的形成，那這樣的教學只能使老師缺乏上課的激情、學生喪失學習的興趣，教學效果低下，學習成效不高。建構有效的閱讀教學模式——鏈接生活體驗，生發出的才是個性化閱讀、真切感悟、語文素養。

長期以來，對于如何開展閱讀教學，讓課堂學習產生更高的效用，讓學生能獲得舉一反三的學習方法，教育專家和一線教師進行了一系列的教學探索和實踐。這些教學改革，給沉悶的閱讀教學局面帶來了生機和活力，讓我們看到了一些成效，也給予了我們很多有益的啟示。

縱觀多年來的閱讀教學教改，其實都是想突出強調在教學中我們要關注學生的學習過程，關注教學過程中知識的有效建構，注重學生的親身體驗、感悟，注重學生語文能力的培養。

生活是文學創作的源泉，語文的外延是生活，生活的外延有多大，語文教學的外延就能有多大。生活實踐中的體驗是語文學習的基礎，生活體驗是閱讀欣賞的感性基礎，因此在閱讀教學中更加離不開學生對生活的體驗和感悟。◆（作者單位：江西省南昌縣蓮塘第二中學）

□責任編輯：王? 江