《金粉世家》中主人公的愛情悲劇分析

馬春花

內容摘要：金燕西與冷清秋的愛情悲劇貫穿于《金粉世家》的整部小說。他們所處的時代環境對他們的感情發展起了很大的作用，但正是這一特殊時代，讓他們的愛情注定走向失敗。冷清秋的悲劇可悲、可嘆，具有一種悲劇美。金燕西這個人物身上體現出來的更多的是封建紈绔子弟的劣根性，婚前婚后他對冷清秋的態度形成鮮明的反差。他們二人的愛情悲劇看似偶然，其實必然。

關鍵詞：《金粉世家》 時代環境 愛情悲劇

《金粉世家》是作者張恨水本人最喜歡的作品之一，也是其代表作之一。作品中描寫的金燕西與冷清秋的愛情悲劇是非常典型的。一個是豪門貴公子，一個是寒門平民女。兩人的結合卻頗為順利，然而走進婚姻殿堂的他們卻沒有演繹出一段有情人終成眷屬的佳話，最終勞燕分飛。

金燕西與冷清秋的愛情悲劇有他們性格方面的因素，然而更多的是受時代的影響。北洋軍閥統治時期，西方文明傳入，在社會上興起了一股婦女解放思潮，主張社交公開，提倡自由、平等。生活在這一時代的人物難免受其影響，而本土思想對他們的影響也甚深。兩種文化思想在交互沖擊激蕩中無形中對人物命運起了非常重要的作用。金燕西和冷清秋既受了新思潮的影響，同時又未能擺脫傳統文化的束縛。

一.新思想影響了金燕西，但無法使其擺脫自身的劣根性

金燕西受西方文明的影響比較顯著，他的父母、哥哥和姐姐都出過洋，都接受了西方文明的或多或少的思想，在回國后的家庭生活中也會有所表現，對金燕西潛移默化地傳遞著他們的西方文化思想。金燕西追求自由就是表現之一，雖然他所謂的“自由”有點極端。他提倡平等，對下人尤其是年輕的丫鬟，他都對之體貼關懷，這是因為年輕的丫鬟都是美麗善良的，他喜歡與她們交朋友是他對美好、善良事物的追求的表現。“燕西這個生活在溫柔富貴之鄉里的貴族公子有著善良、真實，追求自己幸福的一面，他對冷清秋的愛慕也是出于內心深處的真實情感。冷清秋身上所蘊藏的氣質是他生活現代社會階層里沒有的，這是生活在另一個世界中的人物，甚至是他心目中的女神，是他潛意識里對純潔、自由和智慧的追求。所以他會使盡一切手段追求冷清秋，并且向她表白：我們的愛情上，根本沒有窮富可言。[1]

金燕西追求婚姻自由，他向冷清秋求婚時，表示他自己并沒有門第之見，但冷清秋還是擔心會遭到他家人的反對，但他的一番表白讓冷清秋相信了他并不關心門第，認為只要兩個人真心相愛，婚姻就可以成立。何況后來他們的婚姻并沒有遇到障礙，而是很順利的進行了。這樣一來，讓冷清秋認為嫁了這樣一個男子實在是她的福氣，自己的一生是有了依托了。

冷清秋的母親原本也在擔心，自己家里門戶低，怕金家瞧不起，但在看到金燕西對清秋一味的退讓，而他還把女兒當作先生，所以認為他一定是愛妻的，同時清秋又十分的謙遜，不肯賽過丈夫的情景后，這樣正是相敬如賓的形式，所以也就很是放心地把女兒嫁了過去。就是金燕西本人也對他與冷清秋的婚姻很看好，對未來的生活他有著美好的憧憬。

他們的結合很順利也與時代有關，金燕西的父母是有文化的人，受西方文化的影響，在子女的婚姻問題上較開明。金太太表示：“我就不主張兒女婚姻，要論什么門第，只要孩子好，哪怕她家里窮得沒有飯吃呢，那也沒有關系。我們是娶人家孩子，不是娶人門第。”[2]父親金銓見過冷清秋的照片和詩文后對其人品和才華很是欣賞，甚至還覺得燕西配不上人家。在三四十年代的中國，在這樣一個具有鮮明等級制度的封建大家庭，婚姻的自由平等的觀念已如此普遍，那么出身和地位都差異很大的主人公幾乎沒費多大周折便喜結連理也就不足為奇了。

但是，金燕西還是生活在一個封建大家庭之中，其內心有種與生俱來的優越感，他雖對丫鬟小憐、秋香、玉兒等體貼關懷，與他們一道談自由、平等，口頭上也不斷標榜以出身于資產階級自愧，以朋友的身份與她們相處，但實際上他對他們好是出于憐憫，有種居高臨下的感覺。金燕西所標榜的自由、平等是建立在其背后強大的家族勢力及雄厚的經濟基礎上的。在失去這個基礎后，他很快就原形畢露。與冷清秋婚后不久，他常到外面拈花惹草，視妻子為陌路人，使冷清秋受盡了感情折磨。他在行動上對妻子不忠誠，根本就沒有做到真正的平等。他口口聲聲說平等，聲稱不嫌冷家貧寒，但那只是在金家經濟條件很好，他有所依倚，所謂財大氣粗嘛，他家里多個冷清秋并不算什么，根本就不存在增加了多大的開銷問題。但隨著金銓的死，金家迅速地衰敗了，金燕西失去了一向支撐著他的一切開銷的強大后盾，他內心深處所認為的冷清求作為一個幾乎沒有陪嫁的妻子，就只是他的一件附庸品的思想便激發了出來，他內心深處還是有極深的階級成見的。而他所追求的“不受干涉”的“自由”生活實質上是他獵艷、玩樂生活的無拘無束，是對婚姻生活的極不負責任的生活，是在用錢方面可以不受任何因素阻礙的自由生活。這實際上是一種自私的貪戀，是對他人的極端不負責任和不尊重。因為他生活的金府是個貌似受新思潮影響的新式家庭，實質上仍是在一個有著極嚴格的等級制度的封建大家庭，他在其中所沾染的一些積習已經深入骨髓。

在婚姻出現問題后，金燕西并沒有積極地采取行動來找出癥結所在，以解決問題，而是象父兄那樣，能躲就躲;對妻子不滿意就出去找情人。這就等同于封建貴族娶妾，討姨太太。所以他口中的自由、平等只是作為一句時髦的話語而已。他甚至認為夫妻拆開與主人辭退一個下人本來沒有什么區別。當他知道清秋并不是作樣子嚇唬人，而是真的要求離婚后，燕西竟鼓掌，對此，梅麗很為清秋感到委屈，覺得心寒。在金家那次火災發生時，金燕西在喊了兩聲清秋沒有回應后就急急忙忙去搶救他裝錢的箱子。若他還對清秋有一點感情，對他的孩子他還有一點依戀，他就應該先確定他們母女的安全，而不是錢。就這一點就可以想見當時清秋趁火離去時的悲涼心境。

二.接受新時代洗禮的冷清秋，拒絕向舊時代的封建思想和行為妥協

出身書香門第的冷清秋自幼就接受了傳統的家庭教育的影響和舊詩詞歌賦的熏陶，自覺遵守封建禮教和倫理。同時冷清秋在新式學校讀過書，受資產階級個性解放的啟蒙教育，憧憬著資產階級的個性只有和平等，努力追求自我的價值和尊嚴。她自身所具有的傳統女子的道德品行和思想素養也是她能見容于金家，得到金銓首肯的重要因素。清秋由于出身低微，在與金家人相處時往往擇詞而說，不厭于人，生怕被人看不起。嫁入金家后更是步步小心，面對家庭中的各種紛爭，她總能泰然處之。“她頗受婆婆的青睞，和燕西鬧別扭時，婆婆總站在她這一邊替她說話;同時她也倍受燕西姐姐的喜歡，又很受燕西嫂子的尊重。她身上似乎只有傳統女子的美德，而無傳統女子的惡習。除了燕西三嫂這個天然之敵外，冷清秋能很好地見容于金家。這一點與《紅樓夢》的薛寶釵相比，冷清秋的協調能力似乎又在薛寶釵之上。薛寶釵靠小恩小惠，而冷清秋靠的是個人魅力，是傳統女子的思想人格魅力。”[3]冷清秋從不對下人擺架子，她待人友好，所以丫頭和跟班都喜歡她。而燕西的前女友白秀珠在這點上可以說很失敗。金家雖然都還能夠接受秀珠，只是覺得秀珠小姐脾氣大了一點。但一旦知道燕西要娶的人并非秀珠時，只有秀珠的表姐，燕西的三嫂王玉芬不滿意，除了她，竟再沒有一個人為白秀珠打抱不平。雖說金家主張婚姻自由，但出現這樣的情況，不能不說秀珠確實不得人心。

婚后不久，在認清了金燕西紈绔子弟真面目之后，“心高氣傲”的冷清秋面對這種屈辱的生活，陷入深深的煩惱和悔恨之中。由于她“是個受舊書束縛很深的人，她缺少‘五四先進青年所具有的對封建禮教乃至整個封建制度大膽叛逆的戰斗熱情和勇敢行為，因而使她遲遲不能從舊思想的枷鎖中掙脫出來。”[4]受傳統觀念的束縛，她沒有采取斷然行動，她對金燕西還抱有一份幻想，企圖通過勸說，忍讓等待他回心轉意，她仍希望做個相夫教子的賢妻良母。在怨恨與懊悔中清秋對自己的婚姻進行了深深的思考，從而有所覺悟，她有向往新知、追求平等、自立的現代女性意識。對自己的婚姻有一個清醒的認識。畢竟她是個有知識的女子，有獨立生活所具備的一切條件，但她卻選擇了門不當戶不對的金燕西。夢醒后，她要另找出路，想到離婚，重獲自由。貫穿于她這時的思想是維持女子獨立人格的要求和對自我價值的追求。在她受到環境擠壓而忍無可忍時，就能夠勇敢地掙脫牢籠，從依附走向獨立，其人格尊嚴的思想是很明確的。她具有知識分子常見的寧折不彎精神，所以她選擇了離開。沖破了封建思想的束縛，具有一定的反抗意識，但在抱著對婚姻的絕望離家出走后她始終沒有放棄金太太的身份，沒有另嫁他人，為自己的幸福尋求一份寄托，而是與兒子相依為命，了其余生。從這可以看出他對金燕西始終抱著從一而終的態度，她還是沒有徹底擺脫封建思想的束縛。白秀珠在感情上則顯得有些糊涂，金燕西已經向冷清秋求婚后，她才知道有了情敵了，而在此之前她都被蒙在鼓里，可悲的是她還一直以七少奶奶的身份自居，她甚至都不知道是怎樣失去自己的愛情的。

正是因為受到西方文明的影響，冷清秋敢于上嫁總理之子，結婚后她沒有將自己的命運系在丈夫的褲帶上。冷清秋完全可以象她大嫂一樣，對丈夫的所作所為睜一只眼，閉一只眼，就這樣吵吵鬧鬧地將婚姻之路走下去。雖說不能過上榮華富貴的日子，但至少自己用不著外出謀食，艱辛地過活。但她偏偏又并非只是個恪守著傳統思想的女子，她還是一個有著強烈的經濟自立思想的現代女性，在預感到自己前途的危機后，她就積極準備脫離金家后謀生的自救手段。她是個有頭腦，有見識，有自食其力的籌劃和準備的聰明的女子。丈夫的背叛她沒有裝作視而不見，丈夫對她的侮辱她也并不一味忍讓。她追求獨立的人格尊嚴。婚后，金燕西不顧家，還常與冷清秋爭吵，在金燕西看來，冷清秋到了金家，吃的、穿的、用的都是他們的，就應該一切順從他，而且還常用難聽的話刺激冷清秋。冷清秋沒有因此妥協，而是把戒指扔還了金燕西，并毅然決定搬上樓去，不許任何人上樓。

冷清秋進金府就象《紅樓夢》中的林黛玉進賈府一樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實現了自己的愛情，但卻失去了婚姻的幸福，沒能把愛情進行到底。進入金府的冷清秋目睹了其內部的各種丑惡，面對諸房為爭奪家產，勾心斗角，爾虞爾詐造成的混亂局面，冷清秋潔身自好，不與之同流合污，最后毅然地與金燕西決裂，離家出走，沖破了“出嫁從夫”的封建婚姻倫理道德的束縛，維護了做人的尊嚴。在出走后，樸實且具有傳統女性吃苦耐勞的韌勁的她，憑自己的知識和勞動，“書春”為生，過著自食其力的日子。實現女性生活上的自立自強。現代意識使她追求經濟自立、人格平等，傳統的影響使她安貧樂道，不追求物質生活的奢靡。

三.結論

在當時的特殊時代和大環境的影響下，金燕西與冷清秋一方面受新思潮的影響，渴望自由的愛情，向往人性的解放，所以很自然的相愛，相戀并得到同樣受到新思想解放運動影響的父兄與朋友的支持與理解，得以順利的結合。但他們的婚姻最后卻走向失敗，其原因也是新思想對他們的影響遠遠不夠徹底，不能讓他們完全與舊的封建思想決裂，一旦二者出現沖突，新的思想便選擇了向舊時代妥協與讓步，使得金燕西與冷清秋在價值觀上出現了截然相反的選擇，最后導致他們婚姻的毀滅。他們婚姻的失敗并不是一個偶然的現象，而是具有時代的必然性，打下了時代的烙印。從這一點來看，金粉世家的故事遠遠超出了一個大家族從興盛到衰敗的表面意義，而有著深層次的時代內涵和藝術價值。這背后隱藏著的深刻的社會問題，發人深省。

參考文獻：

[1] 王偉偉.《金粉世家》古典性與現代性之一瞥[J].聊城大學學報（社會科學版），2005（3）：223.

[2] 張恨水. 金粉世家（上）.吉林：時代文藝出版社，2004： 552.

[3] 王少棟. 獨特的認識價值和美學意義——論《金粉世家》中冷清秋形象[J]. 商丘職業技術學院學報，2006（4）：73.

[4] 戴琥.論《金粉世家》現實主義特色[J]. 廣東民族學院學報（社會科學版），1994（1）：94.

（作者單位：長江大學）