如何提高雜技演員的藝術(shù)素養(yǎng)

■李偉

雜技藝術(shù)在中國已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。新中國成立之后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術(shù)團先后出國訪問，并屢獲國際大獎，成為世界雜技大國。中國的雜技演員從第一次出國演出，就成為中國文化的使者、和平友誼的使者。近半個世紀以來，中國雜技演員足跡遍世界，在五大洲的一百多個國家留下了他們的藝術(shù)風采。作為一個活躍在一線的雜技演員，我曾隨團出訪過多個國家，在長期的演出交流中，我覺得中國的雜技演員目前取得的成就是非常突出的，但是有必要進一步提高個人修養(yǎng)，以期更加好的展示中國的雜技及中國“人”的魅力。

一.苦練扎實的基本功

雜技藝術(shù)是美的藝術(shù)，演員要使自己的表演美中求美，就必須具備扎實的基本功；同時基本功是演員塑造舞臺形象的必要材料，沒有掌握扎實的基本功，就不可能在舞臺上有突出的、有吸引力的表演。中國雜技的第一特點是特別重視腰腿頂功的訓練；第二是險中求穩(wěn)、動中求靜，顯示了冷靜、巧妙、準確的技巧和千錘百煉的硬功夫；第三是平中求奇。以出神入化的巧妙手法，從無到有，顯示人類的創(chuàng)造力量；第四個藝術(shù)特色是輕重并舉，通靈入化，軟硬功夫相輔相成；第五是超人的力量和輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合；第六是大量運用生活用具和勞動工具為道具，富于生活氣息；第七是古樸的工藝美術(shù)和形體技巧的結(jié)合。中國雜技的上述特點決定了中國雜技演員應該進一步加強基本功的訓練。只有在日常的訓練中把技巧動作掌握的熟稔在心，在臺上表演的程中才能更加自如。

二.提高個人的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)會對一個人的情操、品格、氣質(zhì)、審美眼光及舞臺表現(xiàn)產(chǎn)生重大影響。因此如何提高藝術(shù)修養(yǎng)對一個雜技演員就顯得尤為重要，它需要在雜技表演的藝術(shù)過程中逐漸培養(yǎng)和提高，主要體現(xiàn)在以下方面：一、審美能力的提高。藝術(shù)欣賞不同于科學認識，“它是一種審美活動，是在審美需要驅(qū)動下、審美意識調(diào)控下，調(diào)動審美感知、想象、情感、理解等多種心理功能，對藝術(shù)作品進行觀照、體驗和悟解活動，遵循的也是一種情感邏輯，是更突出情感和理解。雜技演員的審美能力是藝術(shù)修養(yǎng)的組成因素之一，通過學習及藝術(shù)欣賞來提高審美能力主要體現(xiàn)在兩個方面：一是更多地欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，體會作品中的藝術(shù)美，二是通過欣賞藝術(shù)作品，提高對藝術(shù)的審美情趣。二、培養(yǎng)藝術(shù)精神。藝術(shù)精神是藝術(shù)修養(yǎng)不可或缺的組成部分，是指某種藝術(shù)理想、氣質(zhì)、態(tài)度、追求等人文精神。三、積累藝術(shù)知識。藝術(shù)知識是藝術(shù)修養(yǎng)的基本構(gòu)成因素之一。通過欣賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作者產(chǎn)生心理共鳴，來體驗其人生觀，社會觀，自然觀或宗教觀等等，使自己的心靈得到凈化，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

三.完善教育方式，創(chuàng)新教育手段

傳統(tǒng)的雜技教育模式以經(jīng)驗灌輸為主,嚴厲有余,活潑不足,不易被演員接受。因此,雜技教育應該充分利用各類資源，培養(yǎng)演員的興趣和熱情。隨著多元化教育形式的發(fā)展和藝術(shù)教育的不斷深入,各類教學資源的整合越來越受到重視。它在培養(yǎng)學生人文精神、道德完善、智力開發(fā)以及創(chuàng)新能力等方面的非凡功能日益凸現(xiàn)。中華民族有著悠悠的歷史和的燦爛的文化,而現(xiàn)代社會的文化藝術(shù)正朝著多元競爭的新格局不斷發(fā)展,這就需要整合和理順好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，加大和完善公共藝術(shù)課程內(nèi)容，加大藝術(shù)教育投入,提高師資水平和教學設備水準，要求單位的管理者對教育有正確的認知,對教育的投入不僅要有保障,還要逐年增加,要把對教育的資金投入看作是人才培養(yǎng)必備的重要條件。

四.要有為雜技藝術(shù)事業(yè)奉獻的精神

目前，中國雜技在曲折中前進，很多年輕演員因為看不清正確的前進方向，或者受到世俗觀念和經(jīng)濟壓力的影響，對事業(yè)的前途產(chǎn)生懷疑，動搖了一直以來獻身雜技藝術(shù)事業(yè)的決心。誠然，我們承認，雜技的發(fā)展之路不是一帆風順的，在當今物欲橫流的時代，雜技的發(fā)展更是受到了前所未有的挑戰(zhàn)，劇團飽和，經(jīng)濟來源也越來越拮據(jù)，很多優(yōu)秀的演員轉(zhuǎn)行。但是我們也應該看到，政府已經(jīng)意識到雜技作為傳統(tǒng)文化的一個部分，對社會起到積極向上的作用，開始從經(jīng)濟政治政策上開始有所傾斜；各地開展的雜技節(jié)目也如雨后春筍般蒸蒸日上，越來越多的青少年，通過這個途徑認識并喜愛上了這個傳統(tǒng)的藝術(shù)形成；新一代的青年藝術(shù)家，在困境中努力開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作了許多新的優(yōu)秀的雜技節(jié)目，這對未來雜技事業(yè)的發(fā)展是有很大幫助的。