雜技《對(duì)手頂》的靜態(tài)美

■陳敏

對(duì)手頂節(jié)目顧名思義是由兩人表演的人體倒立節(jié)目。在雜技訓(xùn)練中，主要由兩大塊組成，一是人駕馭各種物體，二是人駕馭人。在雜技表演中充滿了動(dòng)靜交織的形態(tài)變化。它借用形形色色的物體平衡形式，將生命的運(yùn)動(dòng)定格為優(yōu)美的造型；以人與物人與人的奇妙結(jié)合，表達(dá)內(nèi)心的激情。它為我們創(chuàng)造了兩種不同的美，運(yùn)動(dòng)平衡中的動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美。

這里我們淺談一下雜技《對(duì)手頂》中的靜態(tài)美。靜態(tài)美是指以突出的人體的美為目的的各種人體靜力的特技造型，著力點(diǎn)在于人體運(yùn)動(dòng)中的平衡、高度控制力所展示的變化，就像雜技《對(duì)手頂》中一個(gè)技巧轉(zhuǎn)向另一個(gè)技巧，它是一種動(dòng)作序列，在人體運(yùn)動(dòng)中“定格”和暫時(shí)的平衡。“靜”是相對(duì)于“動(dòng)”而言的另一種雜技平衡表演形式，靜態(tài)美主要借助于人體自身，通過(guò)靜的形態(tài)充分顯示人體的勻稱，平衡，節(jié)奏，和諧及人體器官的敏捷，強(qiáng)健而有力的在任何情況下都可以很好地控制自身的高超能力。它的轉(zhuǎn)變的韻律，表現(xiàn)一種掌握和運(yùn)用規(guī)律的自由美。在雜技的人體運(yùn)動(dòng)中，正因?yàn)橛辛诉@種相對(duì)的靜態(tài)造型，才形成了形態(tài)美的無(wú)限性與多樣性。

人體美是生活美的重要組成部分，在自然界中，人體是最完備最富有生命力的機(jī)體。南京雜技團(tuán)的“對(duì)手頂”節(jié)目正是充分地運(yùn)用了人體器官的感覺(jué)和能力，將人的生命力與潛能深深地挖掘，并運(yùn)用于表演的藝術(shù)形式。

南京雜技團(tuán)《對(duì)手頂》節(jié)目靜態(tài)美的特有魅力，是建筑在眾所周知的運(yùn)動(dòng)難度基礎(chǔ)上的。雜技不像舞蹈那樣，要求在時(shí)間里不斷的變化，最終定格于一種相對(duì)穩(wěn)定的平衡造型中。而雜技“對(duì)手頂”更可以表現(xiàn)定格在一定運(yùn)動(dòng)難度基礎(chǔ)上的造型藝術(shù)，這樣給欣賞者感受到的是人體更深層次的生命活力，產(chǎn)生了震撼人心的力量。在《對(duì)手頂》節(jié)目中，觀眾感受到的不僅僅是表面的靜態(tài)形象，同時(shí)可以感受到生命活力投射出的質(zhì)感，絕不單是美麗的姿態(tài)展示，而是顯示著人的精神，意志，強(qiáng)烈的生命活力。因而，它越能達(dá)到像雕塑般的“靜”，便越能表現(xiàn)出演員深厚的功力。在高難度的平衡表演中，通過(guò)力度的自由變化，看到了人體的敏捷、節(jié)奏感和動(dòng)靜交錯(cuò)的韻律，它使我們感受到和諧的美。

雜技節(jié)目靜態(tài)美中也有著動(dòng)靜交叉的不同表現(xiàn)。一種是動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)美，以動(dòng)顯靜，動(dòng)靜對(duì)比。例如“空中造型”就是表現(xiàn)了在運(yùn)動(dòng)時(shí)的從容、鎮(zhèn)定、自如的自由美。在飛動(dòng)的架子上維持運(yùn)動(dòng)中的平衡，追求極度穩(wěn)定的靜態(tài)美。這種靜態(tài)由于“動(dòng)”的對(duì)照更加凸顯它的美感。另一種是雕塑型的靜態(tài)美，在一個(gè)固定的方位，以靜謐、端莊柔和的形體表演，靜中含動(dòng)的姿態(tài)變化，展現(xiàn)一組組含有雕塑美的特技造型。而“對(duì)手頂”的表演中，展示的則是肌肉力感的健美體型，輪廓清晰的靜力造型，平衡的美感，相互托舉時(shí)的敏捷輕盈，多變的姿態(tài)轉(zhuǎn)換中沒(méi)有一絲吃力的痕跡，讓人產(chǎn)生了大雕塑家米開(kāi)朗基羅的雕像在舞臺(tái)上復(fù)活的錯(cuò)覺(jué)。在靜態(tài)的形象中，演員和觀眾有了更多的交流。

在雜技表演中“動(dòng)”是持續(xù)不斷地流動(dòng)與發(fā)展，“靜”則是強(qiáng)調(diào)，是交代所有“動(dòng)”所顯示的內(nèi)容，是運(yùn)動(dòng)中揚(yáng)起的情感浪花，是區(qū)別雜技中千姿百態(tài)技巧語(yǔ)言的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。雜技中的表演動(dòng)靜結(jié)合，相互滲透，有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成雜技獨(dú)特的藝術(shù)美。我們簡(jiǎn)單地談?wù)摿穗s技“對(duì)手頂”中的靜態(tài)美，我們充分地認(rèn)知我們雖不能掌握雜技美的一切形態(tài)，但雜技藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展使我們看到，世界已經(jīng)進(jìn)入了多元審美的時(shí)代，它將不斷地調(diào)節(jié)自身而獲得美的新生。