淺析公益招貼創(chuàng)作的基本要點

“招貼”,“招”是召聲,呼喚。招者,召也。《楚辭?招魂序》——以手曰招,以言曰召。《荀子?勸學(xué)》——登高而招,臂非加長也,而見者遠。“招”就是招引注意,“貼”就是張貼,即“為招引注意而進行張貼”。更通俗的理解,招貼就是張貼在街頭或公共場所,以達到宣傳目的的文字、圖畫。

招貼主要分為商業(yè)招貼和公益招貼兩大類型。以經(jīng)濟利益為目的的商業(yè)招貼,過分注重物質(zhì)層面的商業(yè)價值,而忽略了精神層面的文化、藝術(shù)價值,難以獲得長久生命力。公益招貼則在多元化的設(shè)計領(lǐng)域中,為設(shè)計師提供了無限創(chuàng)意的空間,同時也成為現(xiàn)代設(shè)計文化和觀念的傳播者。

一、公益主題的文化性

人、社會、自然是公益招貼不變的主題。從選題開始,就應(yīng)有強烈的針對性,這是引起公眾關(guān)注,產(chǎn)生社會效果的前提。公眾招貼的主題要與社會公眾的切身感受息息相關(guān),要通過招貼手段,喊出大眾關(guān)注的問題和期望,贏得更多領(lǐng)會和共鳴,進而產(chǎn)生一致的行動。根據(jù)現(xiàn)代招貼的主旋律,歸納為以下幾類主題:

1、生命、健康

珍愛生命,尊重生命價值,選擇健康生活,是人類最基本的欲求,也是社會的關(guān)懷。所以關(guān)于“拒絕毒品、珍愛生命、禁煙、禁酒、交通安全、衛(wèi)生防疫”等主題更具親和力和震撼力。

2、環(huán)境保護

人類對有限資源環(huán)境的無限開發(fā),使地球日益面臨危機,環(huán)保問題成為世界最關(guān)注問題。于是“保護自然、環(huán)境、野生動物;節(jié)約土地資源、水資源;防止水污染、空氣污染、噪音污染”等主題,傳達了人類與大自然和諧共處的美好愿望。

3、科教

科技、教育是國家經(jīng)濟發(fā)展之本,是國家富強之根。 “希望工程、失學(xué)兒童、學(xué)生的增負與減負問題、再就業(yè)工程、尊重知識產(chǎn)權(quán)打擊盜版”等題材成為公益招貼表現(xiàn)的科教主題。

4、傳統(tǒng)美德

中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,喚起民眾公德意識,共建社會新風(fēng)尚是時代的呼喚。由此而觸及的“家庭和睦、尊老愛幼、親情友情愛情、遵紀(jì)守法、保護婦女兒童的合法權(quán)益及家庭暴力、自殺”等題材成為公益招貼中揚善棄惡的宣傳主題。

5、人口、素質(zhì)

高科技化的市場經(jīng)濟需求高素質(zhì)人才,而人類與地球的關(guān)系卻日趨緊張,地球無法承受無限增長的人口密度,關(guān)于“控制人口、計劃生育、人口老齡化、高素質(zhì)人才”等題材成為反映的主題。

6、愛國

一切促進國家的繁榮、發(fā)展、和平、統(tǒng)一等題材均為表現(xiàn)的主題。

二、受眾的情感性

公益招貼的力量在于它對人內(nèi)心所起的震撼作用。它的使命是由每一位社會成員的參與而實現(xiàn)的,它與受眾之間是一種平等的交流關(guān)系,它是對社會民眾自身情感的呼喚,喚起人們感同身受的思考,從而形成強烈的訴求力。公益招貼與商業(yè)招貼不同,不是推銷產(chǎn)品,而是倡導(dǎo)正確的價值觀、道德觀、理想信念,弘揚良好的社會風(fēng)尚,以促進人與人、人與自然之間的溝通和理解,并以此來推動社會的精神文明建設(shè)。因此,公益招貼傳達的觀念是否被接受,取決于這個觀念是否迎合公眾的需求,是否符合公眾利益和接受心理,只有針對受眾的關(guān)注點去進行說法勸導(dǎo)才能產(chǎn)生良好的效果。它追求的是心靈與心靈的碰撞、良知與良知的交匯,喚醒大眾的人性與良知。因此,公益招貼應(yīng)從人性、愛心出發(fā)。

三、創(chuàng)意思維多樣性

創(chuàng)意,是招貼設(shè)計的核心,沒有創(chuàng)意的作品,平庸且沒有視覺吸引力,更不能有效的進行信息傳播。要為公益招貼注入新的創(chuàng)意,就必須開發(fā)我們的創(chuàng)造性思維能力以及全新的創(chuàng)意思維方式。

創(chuàng)造性思維在創(chuàng)造過程中有兩種類型的基本形式,邏輯思維形式與反邏輯思維形式。邏輯思維形式,即通過對事物的相關(guān),相近或因果關(guān)系等邏輯思維來解決生活中遇到的問題。反邏輯思維形式也可以稱為反向思維方式,它是從反面認(rèn)識事物,從對立面中尋求統(tǒng)一的一種思維方式。利用非推理因素來激發(fā)創(chuàng)造力,在反向思維中尋求新的方法,常常會進入“柳暗花明”的新境界。如:一則由英國家庭計劃協(xié)會推出的公益招貼作品,畫面上是一位大腹便便、神情有點懊喪的懷孕男子,招貼題為:“如果懷孕的是你,你是否會更小心呢?”。這就是從常規(guī)中求異、求新 、求奇,集中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的批判性和獨特性。這種“反其道而行之”的思維方式能達到出奇制勝的效果,已成為推動設(shè)計發(fā)展的有生力量。

另外,還有發(fā)散思維 、求異思維、突變思維、重組思維等。其實每種思維方式并沒有明確的界限,很多思維是交錯的、復(fù)調(diào)的,如果把豐盈的思維去狹隘地一一對位,這樣做會非常危險。我們應(yīng)學(xué)會對多種思維方式的靈活運用和整合,并進一步對新思維進行深層次的挖掘。

四、圖形的符號性

平面設(shè)計的過程本身就是一個將創(chuàng)意視覺化、符號化的過程。 圖形作為各招貼中的基本元素之一,體現(xiàn)著設(shè)計的本質(zhì)性內(nèi)涵和表現(xiàn)技能,并發(fā)揮著觸及設(shè)計靈魂的根本作用。在此,我們主要應(yīng)該解決兩個關(guān)系:

1、形與義的關(guān)系

用形象來說明或表達事物的內(nèi)涵時,要注意視覺形象所具有的直接表達或間接表達的準(zhǔn)確性、合理性、邏輯性、可視性。

2、形與形的關(guān)系

用兩種或兩種以上的形象,共同說明或表達事物內(nèi)涵時,要注意形與形的適合性、相融性、相似性、統(tǒng)一性。

處理好這兩種關(guān)系,圖形才能準(zhǔn)確的引導(dǎo)讀者,主動而流暢的接受招貼以直接或間接的視覺化形象所傳達的深刻內(nèi)涵。

最后,創(chuàng)作的作品想要感動人,必須能感動自己,只有那樣,才能真正的感動受眾。也只有創(chuàng)作者把對社會的責(zé)任感、使命感與創(chuàng)作的責(zé)任感、使命感結(jié)合起來,通過深入生活,了解受眾的心理,選擇恰當(dāng)?shù)念}材,積極發(fā)揮創(chuàng)意思維,用合適的表現(xiàn)手法去創(chuàng)作,才能震撼、感染大眾。因此,“人性”、“愛心”不單是公益招貼的核心,而且還是整個公益招貼的精神所在、精華所在和靈魂所在。