警惕電視選秀的“性別反串”風——兼論電視娛樂的底線

□吳世文

進入5月份以來，大型電視選秀“2010快樂男聲”中出現的“性別反串”現象引起了人們的廣泛關注。5月初，成都唱區劉著等人“男扮女裝”反串，接著，廣州、武漢、長沙、宜賓、南寧等地出現了類似現象，儼然成風。“男扮女裝”的反串表演者被貼上了“偽娘”①的標簽，迅速在網絡躥紅。“性別反串”很快波及了另一個電視選秀類節目——青海衛視 “九陽綠色中國花兒朵朵”，它在成都海選中遭遇了反串的“圍剿”，很多男選手紛紛要求以反串女生的角色報名參加。“性別反串”現象在此前的電視選秀中便已出現，但是，最近此“風”勁刮，大有“燎原之勢”，令人擔憂。

一

“性別反串”本是戲劇表演的一種藝術手法，男扮女裝或女扮男裝，如我國戲曲中的“男旦”（也稱為“乾旦”）就是一例，為人們廣泛認同。在電視熒屏上，不僅有藝術家的舞臺反串表演，而且在電視劇和電影中也有反串的角色，一些體驗性質的電視節目甚至通過性別反串來引導參與者和受眾理解不同性別角色的社會境遇等。

上述“性別反串”大多是個案，能夠為社會大眾所接受，具有一定的藝術價值和社會價值。在游戲世界（尤其是電腦游戲的虛擬世界）里也經常出現“性別反串”現象，較之戲劇里和電視熒屏中的反串，它們在更為私化的空間里產生與傳播，具有虛擬和游戲的性質。

當下電視選秀中的“性別反串”風雖與上述性別反串現象一樣呈現性別角色扮演倒置的基本特征，但是，它有著自身鮮明的特點，即它不僅因為附麗了選秀節目而更加接近于我們的現實生活，而且仰賴電視媒體大范圍傳播，引起了社會的廣泛關注；……