樸素的魅力 真情的傳承——《傳奇故事》和《人間》敘事者的對比解讀

□ 林 海 胡寧娟

江西衛視《傳奇故事》和江蘇衛視《人間》均是大眾類談話節目，話題平民化、情感化、生活化，講述平常生活中的不平常。電視談話節目作為聲畫兼備的音影敘事文本，運用話語、畫面、文字、音響和音樂作為敘事載體，因此，可以借用電影敘事學的關于敘事者的理論對談話節目進行分析。在電影敘事學理論中，敘事的主體被分為暗隱的“大敘述者”和明現的“次敘述者”。

暗隱的“大敘述者”

在紀實性的談話節目中，“大敘述者”是指以節目制片人、編導等策劃制作人員為核心的幕后主創人員以及由這些人員形成的制作節目的組織機制。

《人間》欄目的出發點是幫助當事人解決困惑和難題，故事性是該節目的最大魅力所在。其可貴之處在于“大敘述者”巧妙解構故事，關注和再現人與自我、人與社會等深層次的觀念沖突、價值沖突，通過真實的再現，還原了普通人的生活故事，引起了觀眾的共鳴。

《人間》建立主景區和狀況區相輔相成的模式。其中，主景區呈現主要當事人、權威嘉賓和主持人，狀況區呈現與節目有關的關鍵人物（如第三方、知情者等）、道具，以及可能出現的意外場景，如實現心愿、策劃創意等。每期節目，由主景區陳述事件、呈現情感、展現沖突、打開懸念并解決矛盾，由狀況區揭示內情、打破敘述單一節奏、給觀眾心理暗示并不斷推進情節。

《傳奇故事》則回到最原始的“說書人”時代，形式較為單一，講述的是社會轉型時期的故事。《傳奇故事》欄目組工作重點之一是低成本收購全國電視頻道曾經熱播過的法制類電視節目，通過重新解構故事形成了今天的傳奇。另一個工作重點是重新解構故事，重新撰稿，將故事講精彩，這是強化策劃環節與編輯環節的明證。

《人間》和《傳奇故事》在播出之前，“大敘述者”都已經掌握了足夠的畫面、文字、音響等資料。在主持人敘事進行時，這些場外的影音資料會作為場外人稱第一敘事者出現，適時地向觀眾提供必要的介紹和補充。畫面讓敘事更生動，音響和音樂能營造氛圍。

明現的“次敘述者”

“次敘事者”是我們在影像敘事文本中所看到的、用言語進行講述的敘事主體的總稱，是明現的、可見的和視覺化的。“次敘述者”不同于“大敘述者”以畫面、言語、文字、音響、聲音進行敘事，“他”只能運用“詞語”——語言(包括口頭語言和肢體語言)進行敘述。在談話節目中，這個“次敘述者”又可以具體分為主持人、嘉賓和觀眾。

主持人。主持人作為談話節目的靈魂人物要求在 “大敘事者”提供的敘事骨架基礎之上進行有效的內容拓展和延伸。若將一個談話節目比作一棵樹，主持人則是樹干，為枝葉繁茂提供必要的養分?！秱髌婀适隆泛汀度碎g》的成功與兩個欄目的主持人是分不開的。

《傳奇故事》主持人金飛個性化的講述使整個節目的傳播價值成為無法復制的精品，是該欄目突破故事題材制約的主要方式，是形成欄目核心傳播價值的一個有力支柱。一個故事本身是否曲折固然重要，但講述者的述評能力更為重要。傳播價值主要來源于講述者對故事的解剖駕馭過程，這是無法復制的。金飛能夠在一個“大雅”的平臺上，說一件通俗的事，用雅的基調來保證導向，用通俗易懂的話來與觀眾交流，他所代表的《傳奇故事》就是在講述一件通俗生動的故事的同時，給觀眾創造了一種“雅”的享受。他的很多“小話”——來自于生活中的俗語、諺語、成語、寓言——被恰如其分地運用，既讓觀眾喜聞樂見，又揭示了生活的真諦，給觀眾很多思考和共鳴。主持人通過第三人稱講述向第一人稱講述的轉換，實現了敘述向評論的轉換，而且這種轉換自然流暢，不露痕跡。這使得節目以敘事為主但不乏公正、正義、良心、理解、理性和同情，使得代表廣大受眾的主流價值觀念與故事中蘊含的具有亞文化特征的價值觀念實現激烈交鋒，從而完成主流價值觀對于整個傳播事件的駕控。例如《“糊涂”母子荒唐情》,短短30分鐘，從金飛最開始對“孝”字的雙重解讀引出故事主題，對“糊涂”母子的介紹，對故事不斷解疑，到最后對事實兩面性的理性分析，除了極少數的拍攝資料，金飛幾乎都是在一個人“說書”“講故事”。

《人間》主持人通過同情、理解、緩解壓力、設身處地的思考、尊重參與者的意愿、為嘉賓考慮等方式，與嘉賓建立了一種平等的交流關系。這些步驟縮短了嘉賓與主持人、演播室之間的心理距離，演播室造成的那種公共空間的陌生感消失了，幾乎成了一個私人話題的傾訴和解決空間，談話更像好朋友之間的交流和出謀劃策。她們的講述以及對事件當事人的訪談，均表達了節目對該事件的態度、觀點和主張，體現了社會的正義和法理意識以及積極的倫理和道德觀念，促使人們明辨是非、抑惡揚善、正本清源，因而使該欄目極具感染力。例如《我該嫁給誰》中，趙丹軍對小燕、金磊和家根三角戀愛的“無法贊同”，對小燕腳踏兩只船的直接“質問”，對家根偏激做法的勸慰等都給人極強的傾向性。

對比而言，根據敘述者對故事的態度劃分，金飛是干預敘事者、典型的說書者，幾乎都是一個人對著電視機前的觀眾自說自話，用樸實而犀利的語言將受眾帶到故事中，并輔以獨特的評論和解說；而《人間》的兩位女主持人，更像故事的“助產者”，是客觀敘事者，只充當故事的傳達者，不過分將自己的主觀態度和價值判斷外露，像朋友一樣去引導當事人說出故事，他們充當著外敘述者的角色，提問促進當事人（即內敘述者）說出自己的故事，讓觀眾跟隨故事去判斷是非曲直。

嘉賓?！度碎g》欄目由主景區首先展現故事開端，介紹嘉賓，穿插資料推進故事進展，這中間狀況區出現的意外人物和意外事件將不斷打破主景區的故事進程，并在轉折點上推動故事再發展，最終推向故事結局，請出專家嘉賓。

《傳奇故事》由于其獨特的講述方式，“嘉賓”是以拍攝資料的方式播出的。節目中導入的講述者的理解和重新解構多少還存在事件本身的真實，成為節目新聞價值存在的關鍵。節目采取的敘述手段較好地解決了這個矛盾。

由于《人間》演播廳方式的講述，所以從情感上講，故事的真實性會更令人信服。而《傳奇故事》則更像對采訪資料的后期整理、刪減和加工，人工痕跡比《人間》明顯。

觀眾。談話節目中的敘述主體之一觀眾，可以分為現場觀眾和場外觀眾兩大類。《傳奇故事》和《人間》都有一群場外觀眾。節目進行時，電視機前的觀眾可以通過短信發表對本期節目的看法、見解和感受，而這些文字將會依次在電視畫面下滾動發布，猶如網絡論壇，嬉笑怒罵皆成文章。也有不少觀眾在看完節目后通過網絡論壇或者個人博客發表文章，表達自己對節目或節目中人物的意見。看過故事后，觀眾多少能理解節目“弘揚真善美，揭露假丑惡”的目的，有自己的思考，并對自己關于問題的看法產生一定的影響。這樣，節目才達到了與受眾的成功溝通，讓文化人看到思想，讓普通老百姓看到一個通俗的故事。