和過去的日子爭奪生命香港黑幫大佬的救贖

■文/蔡崇達 攝影/Dan Pak

和過去的日子爭奪生命香港黑幫大佬的救贖

■文/蔡崇達 攝影/Dan Pak

他們進行著這一輩子最大的拼殺：對手是時代。輸?shù)舻拇鷥r，就是兄弟們的性命。

對這群曾經(jīng)的大佬們來說，這是他們對自我的救贖，是一代人對以往那個時代的救贖。

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上世紀五六十年代的香港，經(jīng)濟爆炸引發(fā)各行業(yè)的暴利，在還沒建立秩序的初期，吸引了諸多暴力的介入：結(jié)盟、廝殺、算計、出賣、火拼，時代制造了龐大的黑社會幫派。

四五十年后，社會秩序一步步清晰，這群黑幫成員的生存空間越發(fā)狹窄：幫派瓦解、沒有經(jīng)濟收入、身體衰弱殘疾、不吸毒就痛不欲生、沒有任何親友相伴 如今，他們面對著生存的困境，毫無招架之力。

阿力死了。這個當年的香港黑幫大佬，幾次慘烈的拼殺都躲過了，卻在即將脫離黑社會時，選擇了自殺。

鄭牧師接到這個消息，是在晚上。他還在教會里。這是個特殊的教會—主持工作的鄭牧師以前是黑社會成員；鄭牧師的主要助手龍哥，以前是幾十個小弟前呼后擁的幫派老大，而現(xiàn)在常常抱著孩子不肯撒手，每天八九點就準時到教會報到；而教會的所有學員，全部都是當年的黑社會成員。

黑幫大佬“中毒”自殺

一接通電話，那邊就傳來了哭過的鼻音。鄭牧師已經(jīng)大概知道結(jié)局了，阿力的親屬最終給出的說法是吸毒過量，“看樣子應該是自殺，哪有一次打一整支的毒品”。

本來再過一天，阿力就要重新回到“新生園”了。這是教會設立于山區(qū)的戒毒中心，現(xiàn)在有20多個和阿力一樣的黑社會成員在那戒毒。

脫離黑社會有兩個步驟：第一步戒毒，以前混黑社會的幾乎都染上毒癮；第二步就是重新在社會中找到生存的途徑。針對這兩個步驟，鄭牧師特意把這個教會分成了兩大組成部分：前期先送到位于山區(qū)的新生園里去隔離戒毒，后期則在位于鬧市區(qū)設立的教會完成，大家一起來到這唱圣歌，定期參加分享會，并嘗試接觸現(xiàn)實生活。

第一個階段其實比較簡單，最難過的關(guān)卡，是“內(nèi)心對黑社會的脫癮”，“以前的朋友、生活圈，經(jīng)濟來源、生活方式都在那里，要全部摧毀，再重新建設，那真不容易。” 阿力就是在第二個步驟失敗的，不僅復吸，還回到以前那幫弟兄那里去了。

鄭牧師本來打算的是，等阿力回來，組織一個分享會，讓他把問題說出來。如果只是沒有找到進入社會的工作機會，鄭牧師考慮找姜炳耀幫忙—那是另外一個曾經(jīng)叱咤風云的黑社會大佬，現(xiàn)在的身份是一家裝修公司的老板，這家公司專門收那些有黑社會經(jīng)歷、現(xiàn)在改邪歸正的人。

事實上這次也是阿力主動提出回來重新戒毒、重新開始“新生”過程的。為什么給了自己機會，卻最終在即將到來的一刻放棄得這么徹底？

鄭牧師掛完電話，從辦公室里走到大廳。大廳里十字架立在一個墊高的臺上，下面擺滿了塑料椅子。這就是他的教會，一個用租來的寫字樓改造成的教會。除了那些曾經(jīng)的黑社會老大用笨拙的手剪出的一些裝飾花紋，還有歪歪斜斜抄寫的圣經(jīng)的一些選段，這里并沒有太多神圣的氣息去安撫和支撐他。

那個時代，沒道義

如果時間退后30年，鄭牧師是家境不錯，卻在中學時期被人用毒品釣進黑社會的“小混混”。

“那個香港”—這是鄭牧師喜歡用的詞語，這樣讀起來，似乎自己和它已經(jīng)保持足夠的距離。“那個香港”在地理上確實不存在了，當年發(fā)生過幾個拼殺案的“中國宮”、那幾個幫會的“檔口”都早已不在了，但“那個香港”卻還以刀疤、刺青等雕刻在阿力、龍哥和所有曾經(jīng)的黑社會成員的身上。鄭牧師還覺得，包括阿力在內(nèi)，現(xiàn)在過得很窘迫的這些黑社會成員，就如同廟街柱子里的子彈孔，波蘭街某個巷子里的血跡一樣，都是“那個香港”的殘跡。

對于他的助手龍哥來說，加入黑社會是因為這是當時底層家庭求生存的一條現(xiàn)成甚至“被認為不錯的路”。在“那個香港”里，不拜老大根本沒法生活。比如理發(fā)店的洗頭師傅不加入黑社會就要多做工，少拿錢；開小巴的不加入黑社會，基本不能進站上客。

龍哥是個有幫派天分的人。最開始他跟著其他大佬打打殺殺，成了當年最著名的打手，總是兩三個人單挑二三十人，但“錢一直不多，命倒是幾次差點沒了。”

直到有一次，老大叫他去辦個事，到了目的地，竟然有對立幫派的人等在那堵他。他邊拼命逃跑邊想，“難道是老大出賣我？”“他為什么出賣我？擔心我上位？”那一刻他才知道黑社會是什么，一個字，錢。“義氣只是騙人的低級手段。”

龍哥開始單干，他組織了一個打劫團伙，從打劫路人開始，打劫運鈔車，打劫發(fā)廊，到后來，他覺得自己要做大一定要做一件有“品牌“效應的事，于是，他決定干脆打劫其他黑社會的檔口。

果然，從那之后，他的地盤就擴張開了。“去談判大家一說龍哥的，就先讓了半分。”“其實黑社會不就是圖利的，所以嚇唬是很大一招，大家都混口飯吃，知道你狠就躲你一點。”龍哥最鼎盛時期，走到哪幾十個小弟一路跟著，壟斷著油尖旺鬧市區(qū)的毒品生意。

在龍哥看來，幫派沒有道義，就是個工具。“一開始幫派還是有幫助的，黑社會和警察之間一開始還有私底下的交往，犯了事，上面查到了，大家就商量了交幾個人，挑一個輕一點的罪名。”不過隨著后來警方的正規(guī)化，對幫派的這種依賴也不需要了。所以到后來，那些幫派大佬根本叫不動人，所謂的幫派“祖爺”，也就掛個名。“原因很簡單，沒有利益關(guān)系，黑社會老大更像是‘創(chuàng)意活’了，誰有賺錢的思路，能養(yǎng)多少人，自然會有多少人跟。”

事實上后來龍哥就是被他幫派的某個“祖爺”出賣了。他被警察抓去，但龍哥也理解，“說白了就是利益，這樣做對他有利吧。”但他不得不報復，“一是生氣，一是不報復回來，你的名氣就弱了”。龍哥叫人一起把老大的老婆給輪奸了，“那老大也不敢怎么樣”，因為當時，龍哥販毒，跟的小弟比他還多。“這就是黑社會。”

像是心里挖了一個個洞

龍哥的弟弟也參加了黑社會，因搶劫銀行被判7年監(jiān)禁。出獄后，弟弟精神崩潰，不到4個月便自殺了。

弟弟去世后不久，香港的生態(tài)又發(fā)生了變化，打劫已經(jīng)不是好生意了，黑社會被逼到黃賭毒這一傳統(tǒng)的灰色地帶。龍哥仗著他樹立的威信開始販毒。當時他建構(gòu)了一套體系，有人專門帶毒品，有人專門販賣，還養(yǎng)了幾個人，平時供給好吃好喝以及毒品，如果有出事，他們就當專職頂罪的。“但那時候也感覺到內(nèi)心總是空得慌，想不到自己還能要什么，但就是缺了什么。”

販毒終究還是東窗事發(fā)了，龍哥又一次進了監(jiān)獄，等出來時，才發(fā)現(xiàn)老婆已經(jīng)拋下兒女跑了。龍哥只是提醒自己要對兩個孩子好點，他堅持和孩子一起住，這才發(fā)覺，兩個孩子早把他當仇人一樣，“根本一句話都說不上”。

這樣的生活一直過著，直到2002年，龍哥知道自己的母親患病在杭州治病，那是他最在乎的人了。當時毒癮很深的龍哥，冒險帶著足夠量的海洛因，到杭州的醫(yī)院去陪母親。母親需要大量輸血，龍哥每天偷偷躲到一個地方吸完足夠的海洛因，然后再去買一袋袋的血。“那血還是溫熱的，我知道那是母親的命。”

帶的毒品不夠了，龍哥不得不回到香港，而母親也轉(zhuǎn)到加拿大哥哥那邊去住。回到香港沒多久，母親就在加拿大病危了。加拿大的關(guān)不容易闖，他又控制不住毒癮，一直在香港著急。直到母親去世的那天，他又一次毒癮發(fā)作，發(fā)瘋一樣不斷撞墻，撞到頭破血流嚎啕大哭，“我對著天上的母親發(fā)誓，我一定不再過那種日子。那些遺憾像是在心里挖了一個個洞，什么都填不滿。”

教會里的救贖

出賣、內(nèi)訌—這是從上世紀七八十年代開始，香港黑社會的常有情節(jié)。一切事件的根源是，生存空間縮小了。

“政府成立ICAC（廉政公署）就是個信號。政府開始建立那些利益空間的秩序，黑社會組織一點點推，推到最后，基本體系重新被政府把控了，大量組織解體，其他的也沒什么錢了，就開始用很不道義的方式。”鄭牧師說，“就像是池塘的水少了，為了生存下來，魚就會相互攻擊對方。”

“我加入那時候，還是很正經(jīng)地舉辦了儀式，然后就叫你去打打殺殺，不過被砍到了，要自己去看病，自己掏錢。幾次之后，大家也都明白了，就自己拉幾個人一起，像施工隊一樣，自己去找項目、找錢，比如有放高利貸的，有搶劫的。然后那些老大就只能用毒品去坑蒙那些更小的孩子，用毒品操縱他們做事。”

心思細膩的鄭牧師并不是多么專業(yè)的黑幫分子，對老大幾次做法產(chǎn)生質(zhì)疑后，他就不那么當真地參與幫派活動了。唯一的問題是，毒癮成了把他捆在黑社會的一條繩索。“毒品又不是那種隨便的商品，它只能在黑社會的體系中買，一買，就又要和他們交往，買毒品的錢一般正經(jīng)工作根本負擔不起，也只能套牢在這里。”

鄭牧師并不是當時唯一一個嘗試自我拯救的人，但許多人最終都失敗了，過幾年就沒了消息，“或許已經(jīng)不在了。”成功的那零星幾個，后來也和鄭牧師一樣開起了針對黑社會的教會。

在鄭牧師戒毒、走上神學之路的那幾年，失去朋友的消息時常不經(jīng)意地刺痛他。過一段時間，就聽說從小玩到大，一起加入幫派的誰被砍死了，過幾天，聽說誰吸毒過量走了，又幾天，又是誰自殺了。鄭牧師沒敢回去看他們，因為覺得當時的自己不夠堅強，隨時可能會被拉回去。

在鄭牧師看來，這些曾經(jīng)和他一起淪陷在黑社會的人現(xiàn)在如果還不脫離，等待他們的真是死路。“說白了，黑社會就是個利益組織。現(xiàn)在的利益不在這一塊一塊的土地，而是一個一個領(lǐng)域，比如金融、房地產(chǎn)什么的，這些靠暴力方式生存的黑社會成員已經(jīng)是被淘汰的一群人。他們就像即將干涸的池塘里，僅存的那幾條當年沒有游到另外一片水域，而現(xiàn)在只能無力地等著被曬死的魚，雖然想上岸，但是卻不懂得陸地之上另一種現(xiàn)實的生存方式。

鄭牧師很清楚自己這個教會的意義，“我們是在和過去那段日子爭奪生命，就像阿力，我能理解他為什么自殺，以前那種日子他真過夠了，但自己又走不出來。”

拼命拽住兄弟

阿力的死，就如同在教會這個平靜的水面，投下的一塊小石子，每個人各自汪著一潭漣漪。第二天，龍哥也知道了阿力的消息，他一整天焦躁不安，便自己跑到山里的戒毒園，去看他對口輔導的張仔。

張仔是龍哥勸到教會來的，去年龍哥偶然聽說他的境況去看他，幾乎認不得：萎靡、潦倒、半身癱瘓。“他用針管直接打毒品，那些雜質(zhì)堵在血管里了，如果不截肢，流到心臟和腦部就會要了性命。”吸毒又被截肢，張仔失去了在幫派混的實力，生活因而變得異常困頓。“其實他也是不得不戒毒了，這是唯一一條生路。”

龍哥看著張仔，卻仍舊想著剛剛失去的阿力。如果找不出阿力放棄的原因，張仔即使進入社會，也可能走上阿力的道路。龍哥因此一直在琢磨自己的經(jīng)歷，看能否找出，阿力到底缺少了什么，因為本質(zhì)上，他們都是一樣的人。

龍哥也是在這個戒毒園里完成“新生”過程的。到這個教會前，龍哥嘗試了各種戒毒的方法。這個地方最寶貴的東西是什么，龍哥覺得是彼此經(jīng)歷相同的溫暖，還有互相理解和支持。他記得一次毒癮犯了，腦子一片恍惚的時候，看到身邊是一群和他同樣刺青滿身的人在清理他的嘔吐物，還有幾個一直靠在他身邊，仿佛告訴他，他們理解他現(xiàn)在的感受。

和毒癮，和過去30多年的生活決斷，靠一個人真的不行。“這就像站在懸崖邊，拼命拽住那些往下掉的弟兄，一不小心，自己也可能跟著下去”。“教會里就有義工，已經(jīng)做了很多年，因為某些事受挫，就復吸了，不敢告訴家人，不敢告訴教會，又不好意思回到黑社會，于是就自殺了。”

龍哥突然記起，當自己完成整個過程，又在社會中從一個清洗廁所的清潔工，做到一個公司的部門老大時，鄭牧師便極力邀請龍哥過來幫忙，當時鄭牧師說，之所以找到龍哥是因為“你內(nèi)心很強大的自我力量”。

是什么構(gòu)成自己內(nèi)心強大力量？那個下午龍哥不斷問自己，才恍然大悟，或許是母親逝世時，自己對無法挽回的遺憾的刻骨銘心，讓他因痛徹心底而有了格外堅定的力量。那一刻龍哥也才明白，自己終究是個幸運的人，其實命運還是用傷痕的方式，給自己留下了能得以幸存下來的內(nèi)心繩索。（注：文中阿力和張仔為化名）

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