關于物理學在經(jīng)濟學發(fā)展中所處地位的探討

刁海青

(西藏大學,西藏拉薩 850000)

關于物理學在經(jīng)濟學發(fā)展中所處地位的探討

刁海青

(西藏大學,西藏拉薩 850000)

近年來,物理學的許多重要理論成果得以運用到經(jīng)濟研究中來,極大促進了經(jīng)濟學的發(fā)展。物理經(jīng)濟學正成為一門新興的學科。但理論學術界出現(xiàn)的希望使用物理學理論方法解決全部經(jīng)濟問題的觀點,正將經(jīng)濟學的研究引入又一個誤區(qū)。文章在對經(jīng)濟學與物理學異同予以分析的基礎上,論證了無論是數(shù)學公式還是物理學概念,它們在經(jīng)濟學領域上的引用只是作為一種工具的應用。

物理學;經(jīng)濟學;地位;借鑒

從1977年首次提出物理經(jīng)濟學這個概念,到2003年11月在波蘭華沙召開的世界物理經(jīng)濟學研究大會,該學科在短短幾十年時間里得到了迅速的發(fā)展。特別是近幾年,物理學的許多重要理論成果(如湍流)得以運用到經(jīng)濟研究中來,它所涵蓋的研究內(nèi)容已涉及國民財富和收入分布,金融市場的波動特性、組織與網(wǎng)絡增長、人口經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)增長等多個領域,形成了豐碩的理論成果。目前,在學術界出現(xiàn)了“經(jīng)濟學是在物理學和數(shù)學的基礎上發(fā)展形成的學科體系。物理經(jīng)濟學登上21世紀的歷史舞臺是時代的需要,也是歷史的必然”等等言論。似乎經(jīng)濟問題的破解,今后只能依靠在物理學領域上的拓展才能得到圓滿的全部的解決。

1 物理學與經(jīng)濟學的異同

1.1 兩者的相同點

(1)就經(jīng)濟學和物理學的研究目的來看,它們都是要了解和把握事物的基本發(fā)展規(guī)律,進而用于指導人們實踐,使事物能夠向著有利于人類的方向發(fā)展,為人類謀取福利。

(2)經(jīng)濟學和物理學從兩個方面向人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)提供幫助:物理學提供技術服務,而經(jīng)濟學則在制度方面提供指導。

(3)盡管在細節(jié)上有不小的差別,但是它們的根本目的還是一致的,都是為了促進人類的生存與發(fā)展。

當然,再從獲取理論得方式和普遍采用的工具來看,它們也有共同之處:一是經(jīng)濟學和物理學一樣,都是從社會或自然實踐中獲取基本的理論支撐;二是實踐中的經(jīng)濟學和物理學目前都大量使用了數(shù)學知識來支持和解釋各自的普遍規(guī)律。

1.2 兩者的不同點

從經(jīng)濟學和物理學的不同學科特質(zhì)來講,它們的不同顯然要大于相同之處。

(1)經(jīng)濟學是一門社會科學,它研究的是人類社會的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律;而物理學是一門自然科學,它研究的是一些自然現(xiàn)象和物質(zhì)運動的規(guī)律。

(2)經(jīng)濟學的研究對象是有自由意志的社會個體,而物理學的研究對象是沒有自由意志的宇宙物質(zhì)。

(3)數(shù)學在經(jīng)濟學與物理學里所能夠和應該起的作用不同。經(jīng)濟學確實很難做到象物理學那樣可以在常見的基本領域里用數(shù)學來令人滿意地解釋所有經(jīng)濟現(xiàn)象。

(4)經(jīng)濟學家與物理學家對待自己理論的反例的態(tài)度不同。就一種物質(zhì)運動現(xiàn)象而言,物理學家們一開始可能對其會有多種解釋,以后隨著后續(xù)觀察和實驗的進行,各種解釋就會逐漸趨于統(tǒng)一。而經(jīng)濟學家由于在構建理論基礎時對基本現(xiàn)象進行了取舍,概括出的大多不是普遍成立的基本結論。這樣就會有另外一些經(jīng)濟學者用反例來攻擊現(xiàn)有經(jīng)濟理論,形成諸多的經(jīng)濟學理論。

2 物理學在經(jīng)濟學領域中的實際應用

2.1 物理學在經(jīng)濟領域的經(jīng)典應用

(1)布朗運動與期權定價模型。物理學理論和方法論運用于經(jīng)濟領域有很長一段歷史了,其中最著名的例子莫過于布朗運動與期權定價模型。布朗運動指1827年植物學家布朗在顯微鏡中觀察到水中的花粉或其它微小粒子不停地在做無規(guī)則運動。1905年,愛因斯坦將布朗運動看成隨機運動,在統(tǒng)計物理基礎上解決了這個問題。期權是一種以后到期時以某種固定的執(zhí)行價格,購入或售出某一原生證券的權利,為獲得這一權利而應付的金額,即為該期權的價格。美國的F.Black教授、M.Scholes教授和R. C.Merton教授正是從帶有布朗運動干擾項的隨機微分方程出發(fā)推導出著名的B-S期權定價公式,三位科學家也因此而獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。

(2)混沌現(xiàn)象與經(jīng)濟系統(tǒng)。混沌作為物理名詞早在100多年前首次出現(xiàn)在波耳茲曼關于分子混沌性的假設中。混沌是指在確定系統(tǒng)中出現(xiàn)的一種貌似無規(guī)則,類似隨機的現(xiàn)象,是普遍存在的復雜運動形式和自然現(xiàn)象,表現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部的復雜性、隨機性和無序性。但它無序之中又有序,從而表現(xiàn)出結構的分形性,標度的不變性,對初始條件的敏感依賴性。混沌關系是系統(tǒng)不規(guī)則運動的一種表現(xiàn)形式,而經(jīng)濟系統(tǒng)是一個服從耗散結構理論的非線性的開放的動態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)濟現(xiàn)象是比自然現(xiàn)象更復雜的社會現(xiàn)象,從表面上看極不規(guī)則,可能產(chǎn)生完全新型的行為特征,具有明顯的動態(tài)性。近年來,人們試圖用混沌理論和方法來研究經(jīng)濟學中的問題,并且根據(jù)混沌理論建立了多種混沌模型,很好地解釋了多種經(jīng)濟現(xiàn)象,如蛛網(wǎng)模型。

(3)少數(shù)獲勝博奕模型。在此模型中共有N(N為奇數(shù))個參與者,每個參與者獨立地在兩種可能性中選擇其中之一。例如在股市中選擇買或賣。顯然,兩種可能性中選取人數(shù)少的那些人獲勝:買方人數(shù)少,價格將降低,買方的人可以低價買進;如賣方人數(shù)少,則價格上漲,賣方的人可以高價賣出,因而總是處于少數(shù)者一方獲利。在每個參與者在決定自己新一輪的對策之前,他可以從記錄以往“博奕”獲勝策略的策略庫學習。方法是對他所掌握的策略根據(jù)獲勝的情況進行打分,選取其中他認為分數(shù)最高的策略。

(4)力學模型。隨著經(jīng)濟物理學研究的不斷深入,人們發(fā)現(xiàn)其不僅需要建立大量的數(shù)學模型,還必須借助物理學的思維方式,其中力學的思維模式幫助人們解決了不少問題。如萬有引力定律與“看不見的手”原理,力的平衡與市場均衡,力的合成、分解與價值理論、分配理論,“質(zhì)點”假設與“經(jīng)濟人”假說,摩擦力與交易成本。通過力學思維模型,將已經(jīng)完備的力學理論應用到經(jīng)濟學研究中,使得經(jīng)濟學理論日益完美、豐滿。

2.2 物理學在經(jīng)濟學應用中存在的不足

(1)目前,物理經(jīng)濟學的研究更多集中在對于經(jīng)濟變量的分布規(guī)律和金融市場異像等現(xiàn)象的描述上。在這個層次上學者們尚能對一些經(jīng)驗事實達成共識;然而當涉及到問題的本質(zhì),即對現(xiàn)象背后的形成原因和作用機理的研究則顯得力不從心。從表面上來看,這是因為物理經(jīng)濟學既沒有現(xiàn)代物理學那樣清晰的結構層次和完善的理論框架,又不具備傳統(tǒng)經(jīng)濟學自圓其說的完備理論體系。作為一門科學來講,它還顯得十分不成熟。但從本質(zhì)上來講這又是必然的現(xiàn)象。無論是數(shù)學還是物理,它們在經(jīng)濟學領域上運用只能表明它們與其有可以相通的現(xiàn)象,以此及彼,但無論如何也擺脫不了“工具”的命運。

(2)不可否認,建立模型分析的方法要比單純文字說明、推理更方便、更精確,有時也更能說服人。大量的物理符號和公式推導,使經(jīng)濟過程和現(xiàn)象的表述較為簡潔、清晰。但是,目前經(jīng)濟學里所使用的數(shù)學知識越來越多,也越來越深奧,經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢越來越象數(shù)學,這似乎代表著經(jīng)濟學的發(fā)展正越來越科學化。更有象前面提到的一些物理經(jīng)濟學的狂熱追捧者所認為的“物理經(jīng)濟學登上21世紀的歷史舞臺是時代的需要,也是歷史的必然”。言外之意,經(jīng)濟學今后的發(fā)展只能仿效物理學的發(fā)展模式,只有大量構建數(shù)學模型才能解釋所有的經(jīng)濟現(xiàn)象;甚至今后只能運用物理學(尤其是統(tǒng)計物理學)的思想、概念、模型、計算方法來定量研究經(jīng)濟問題了。這大概正是經(jīng)濟學向物理學學習的一個典型的例子吧。

通過對經(jīng)濟學與物理學異同點的分析之后,我們可以看出任何學科都有其自身的品質(zhì),經(jīng)濟學研究也是如此。物理學的引用絕不是經(jīng)濟學的萬有引力公式。因為替代經(jīng)濟學里一個個鮮活的經(jīng)濟人是物理學里一組組冷冰冰的公式無論如何也做不到的。任何一味的追求所謂的“科學化”,不顧實際的將高深的數(shù)學知識甚至是物理學研究方法盲目地,甚至夸大地引入到經(jīng)濟學研究領域,只能使經(jīng)濟學本身自有的獨立思想消失,對于實際解決系列經(jīng)濟問題的作用并不大。

3 對策建議

在實踐研究中,經(jīng)濟學家需要學習物理學界常用的客觀地探索客觀事物的發(fā)展規(guī)律的研究方法,而不是總用特例、非典型、無代表性等借口和“經(jīng)濟學不能進行純凈的實驗”等理由來減輕反例對自己理論的威脅。物理學家也應該向經(jīng)濟學家學習,通過分析社會個體與客觀事物的相互作用來更好地理解客觀事物的運動規(guī)律。經(jīng)濟系統(tǒng)畢竟有不同于物理系統(tǒng)的自身特殊性,物理學家在充分發(fā)揮自身在物理學理論和方法的優(yōu)勢以及盡量利用復雜系統(tǒng)共性這些有利條件的同時,盡可能了解各種經(jīng)濟系統(tǒng)的實際情況,學習經(jīng)濟學基本知識,聽取經(jīng)濟學家的意見并與之緊密合作,為經(jīng)濟學的發(fā)展作出更大的貢獻。學科之間互相學習,取長補短,將更能促進學科研究的深入進行,更能解決單一學科在研究中遇到的特殊困難。隨著學科交叉的不斷深入和科學工作者的不斷勤奮工作,物理學與經(jīng)濟學的互相交融將更加成熟和完善。

4 結論

人類科學體系中的三大主干門類— —自然科學、社會科學和人文科學,互相之間既千差萬別和彼此獨立、呈三足鼎立之勢,又相互依存和互相關聯(lián),共同組成了一個共榮共生、三位一體的整體科學系統(tǒng)。在當代,幾乎所有新學科均與經(jīng)濟物理學一樣,都是多學科相互推進、相關生長的結果。多學科多層次的科學交叉,已成為科學發(fā)展的重要特征之一。換句話說,任何學科的發(fā)展都不能離開其它學科的糅合與引申而獨立存在。經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展起初甚至今后都有可能借鑒數(shù)學和物理學的模式,但在其不斷發(fā)展完善的過程中絕不可能僅僅采用某一種或哪幾種模式,而是必將永遠保持其特有的學科品質(zhì)。從現(xiàn)代學科的發(fā)展趨勢來看,任何學科的發(fā)展都需要同其它相關學科進行必要的糅合以求相互解釋、進一步完善。如經(jīng)濟學與管理學的融合。經(jīng)濟學和物理學的交叉也不例外。物理學的一些研究方法也已被經(jīng)濟學所采用,如經(jīng)濟學家在經(jīng)濟體系中運用的“穩(wěn)定”和“均衡”兩個概念,就是從古典力學和古典熱力學中借鑒過來的。

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責任編輯:石柏勝

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1671-8275(2010)01-0134-02

2009-12-20

刁海青(1976-),男,安徽巢湖人,西藏大學行政管理專業(yè)2007級碩士研究生。