趙建中,鄧全明
(健雄職業技術學院,江蘇太倉 215400)
培養創業型人才需彰顯人文需求原則
趙建中,鄧全明
(健雄職業技術學院,江蘇太倉 215400)
專業開發和建設時,彰顯人文需求原則,對培養創業型人才的重要作用。強化人文教育可以高揚人的生命意識,增強創業的積極性和主動性;彰顯人文需求原則可以培養學生的創新意識,提高創業的成功率;可以增強人本意識,提升人性化服務水平。
高職教育;專業建設;人文需求
雷正光研究員認為,我們在進行專業建設和開發時要堅持三個原則:一是企業需求原則,它主要考慮企業對人才的規格、數量、質量方面的需求以及專業的社會效益,經濟是其內驅力;二是教學需求原則,它考慮的是如何遵從教育、教學方面的規律,對學生實施教育,促進學生的全面發展,人的全面發展是其內驅力;三是人文需求原則,它主要考慮的是專業發展的文化背景,從人的精神需求方面出發,規劃專業教學計劃和人才規格,它是連接企業需求和教學需求原則的橋梁。筆者認為,當前人們對企業需求原則、教學需求原則,非常重視,對與企業的對接、為企業服務、為經濟服務、工學結合、職教課程改革等問題也廣為關注,而且經過各方面的共同努力,已取得了很大的成績。不過,人們對人文需求原則的認識還不夠,其實,在進行專業開發和建設時,人文需求原則和其他原則一樣重要,特別是在當前國家倡導學生創業、就業形勢嚴峻的情況下,顯得尤為重要。
“大學生創業教育是指以培養創業意識、創業素質、創業技能為主要內容的教育活動,也就是說要通過多種途徑,幫助大學生樹立創業志向,發展創業品質、培養創業精神和創業能力的一種教育活動。”[1],而其“核心是創業意識(精神)、創業能力和創業人格品質素質的培養”[2],從中我們可以看出,創業教育主要包括兩方面的內容:一是創業意識和創業精神,二是創業品格和創業能力。實際上前者是基礎,這不僅是因為“沒有革命的理論,就沒有革命的行動”,還因為中國二千年來的封建社會向來重農抑商的政策導向、“萬般皆下品,唯有讀書高”的傳統思想使許多學生看不起創業,更是因為新近畢業的大學生多成長在較為穩定的家庭環境中,他們抗風險能力差,冒險意識不強。創業和一般的就業的最大不同在于創業要承擔更大的風險,創業不成功,不僅自己的勞動一無所得,而且還有可能背上經濟負擔。因此,一個創業者,首先需要的就是創業意識,能以高揚的生命意識、昂揚的斗志,去迎接挑戰,也就是說敢于承擔失敗的后果。樂于拼搏、敢于拼搏,能在拼搏中享受生命的樂趣。一般來說創業的目的是為追求財富。但是,創業的樂趣,并不完全在于財富,特別是創業初步成功之后,也就是創業的財富完全可以使自己在物質上享樂一生,這時,創業的動力主要是一種人生的探險,是生命意識的彰顯、自我的肯定。因此,高揚的生命意識,是一個創業者必備的精神和心理品格。這種條件自然具有一定的遺傳因素,但后天教育的作用更為巨大,而人文教育就屬于這樣的后天教育。海德格爾說:“藝術作品以自己的方式敞開了存在者自己的存在。這種敞開,就是揭示,也就是說,存在者的真理是在作品中實現的。在藝術作品中,存在者的真理自行置入作品。藝術就是自行置入作品的真理。”[3]468,意思是說,生存的意義不是不言而喻、先驗存在的,是人自行設置的;人有無數種存在的可能性,而藝術的目的,就是揭示人存在的無數可能性,而閱讀也就是和作者一起建構人的無限可能性——生存的意義——的活動。于連·索黑爾的存在方式不同于保爾·柯察金,蓋茨比的生活與馬丁·伊登迥然有別,黑格爾、康德建構了龐大的理性世界,巴爾扎克留下了十九世紀法國生活的風俗畫卷,蕭紅用自己的生命譜寫了人世的生命傳奇,金庸用文字創造了一個英雄橫行、情意纏綿的武林世界。無論真實的或虛構的,形象的或抽象的,都在如麻的生活中,建立了自己的生活景觀和生存意義。人文藝術教育會展現給人無數不同的存在,每一種方式,都有著自己的精彩。去探索生存的真諦、領略生命的精彩正是激發人的生命意識,從而不停地拼搏、奮斗的永不衰竭的內驅力,歌德筆下的浮士德,之所以一生奮斗不止、拼搏不止,就是因為他有張揚、強烈、頑強的的生命意識。
創業成功的另一個重要因素是要求創業者具有很強的創新意識。正如有論者指出的那樣:“創業與創新是密切相關的實踐活動……創新的成果是創業的源頭”[4]。我們知道,個人創業、特別是剛畢業的大學生創業,一般都是從事服務行業或科技含量高、規模小的制造業——或獨立運作或為大企業服務生產配套產品。實際上,中國最早發展起來的私企就是從這里起步的。這些領域存在較大的松動板塊,一是因為世界經濟格局變化,引發產業鏈的變化;二是由于現代社會科技高速發展,新材料不斷涌現,使產品的延續時間短、更新換代快;三是在時尚支配下的個人精神需求也會快速變化,引發市場行情變化快的特點,這都為個人創業提供了施展拳腳的廣闊空間。創業有幾種涵義,一是開創個人的事業,是個人創業型職業生涯的開始;二是開創新的行當、新的行業,當然所謂新的行當、新的行業是具有地域性特征的一個概念,只要某個地區、甚至某個城市、某條街道,沒有這一業務,而創業者抓住機會就是開創某一業務、行當;三是使用新的工藝、新的材料、新的外形設計生產業已存在的產品或采用不同的形式,開展、拓展原有的服務。例如,同樣是蚊帳,近幾年其外形和功能在不斷地創新、改進:由最初的蒙古包型發展成為拱形頂、方形頂不同外形的蚊帳。再如,紗窗也在不斷地換代:先是鋁合金框紗窗、后是塑鋼框紗窗,現在流行得又是隱形紗窗。無論從哪一個角度來理解創業或采用哪一種形式創業,創新都是創業極為重要的一個因素。因此創業教育的一個重要內容是創新意識的培養。創新意識的培養途徑是多方面的,而藝術教育、人文教育是培養學生的創新意識的重要手段。眾所周知,想象是藝術最重要的思維活動,“觀千古于須臾,撫四海于一瞬”,說的就是藝術創作的這一特征。從思維過程看,想象是創造性思維的重要表征,豐富的想象力則是衡量是否具有創新思維的一個衡量標準。因此,通過藝術的想象活動,是培養學生創新思維的有效手段。從內容上看,創新是藝術的根本特征,什洛克說:“藝術的技巧就是使對象陌生化”[3]237。所謂“陌生化”就是用新的形式來表現常見或已見的事物,使其以新的形式出現于受眾眼前。要做到“陌生化”,就是要創新。因此,真正成功的偉大的藝術作品,總是能在熟悉的生活中發現、創造不熟悉——新穎,從而產生本杰明說的“顫驚”的藝術效果。閱讀這樣的作品,會潛移默化地幫助人們形成創造性思維的習慣。總之,加強人文藝術教育,可以以春風化雨的方式,培養學生的創新意識,從而提高其自主創業的成功率。
在專業開發和建設時,彰顯人文需求原則、培養學生的人文意識的意義,可以從兩方面來認識。一是從學生自身觀念改變的角度看。對學生進行人文教育的目的,就是要通過人文素養課程的教學,使學生了解人類豐富的文化遺產,理解人存在的豐富性與多向度性,加深對自我、他人及社會關系和人生意義的認識,并找到符合自己個性和歷史發展的人生方式。當前大學生招生、就業中存在兩個怪現象,一是就業難,另一方面是“有業不就”。尤其在一些大城市,如上海,“啃老族”的現象并不少見。這些學生,大學畢業后,不是找不到工作,而是認為收入不夠高、或工作不夠體面、工作太辛苦而寧可呆在家中心安理得地“啃老”;二是一些專業有較好的發展前景,卻由于人們的職業偏見,而使這些專業招不到學生。出現這樣現象的一個重要原因就是他們沒有正確的職業觀念和人生觀念,過分地看待工作的物質利益回報,而不是當作人“在世”的一種方式來看待,因而看不到工作或職業本身的意義。俗話說:三百六十行,行行出狀元。表明的正是人可以通過不同的方式來體現自我的人生價值,讓社會承認自己的價值。工作自然為了賺錢,但賺錢并不是工作的全部目的。突出人文需求原則,加強人文教育,也就是要挖掘人文作品的積極意義,豐富學生對人生意義的理解,讓他們既能從實際社會的層面來看待工作,也能跳出物質生存層面,從精神的層面來審視工作的意義,從而培養正確的具有豐富內涵的職業觀念。從服務或工作對象來說,凸顯人文需求原則,也具有重要的意義。眾所周知,畢業生自主創業,創辦的基本上是小企業,服務性行業是創業的重頭戲。服務性行業,要么為人服務,要么為企業、單位服務,歸根結底是為人服務。既然是為人服務,就要對作為服務對象的人有著深刻的、廣泛的認識。而人不僅是自然的,也是社會的、歷史的和文化的,要認識人、理解人、就必須掌握一定的關于人的社會、歷史和文化的知識,否則,服務就不可能到位,從事服務行業,首先要求經營者具有人本意識——為人服務的商業理念,這樣才能更好地理解服務對象,設身處地地為服務對象著想,才能做到服務到位、人性化服務,可以說,越是高端的服務行業的從業人員,需要的人文素養也越要高。胡雪巖的成功,不僅是因為他的聰明才智,其中一個重要原因就在于他有很強的以人為本的人性化服務意識。
正如歷史名城不是一時能炒作出來的,高雅的氣質、良好的文化素養、以人為本的人文意識也是要靠扎實培養的。因此,在進行專業建設、培養創業人才時,要貫徹人文需求原則,要將人文素養教育當作重要內容,這對于日后學生的創業尤為重要。
[1] 郭萬牛,等.大學生創業教育對策研究[J].江蘇高教, 2009(1):119.
[2] 黃耀華,徐亮.高校創業教育新視野[J].南昌大學學報,2003(6):164.
[3] 蔣孔陽,等.西方美學通史:第6卷[M].上海:上海文藝出版社.
[4] 陳想平.創業教育與創新人才培養芻議[J].江漢石油學院學報,2001(4):41.
責任編輯:之 者
G40
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1671-8275(2010)01-0094-02
2009-10-20
趙建中(1969-),男,江蘇太倉人,健雄職業技術學院副教授,黨委辦公室、院長辦公室主任。